ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩৩৯

বাংলা

একইভাবে এক মহিলার অন্য মহিলার সতরের দিকে তাকানোও নিষিদ্ধ, বরং এটি আরও বেশি জোরালোভাবে প্রযোজ্য। তবে স্বামী-স্ত্রী এর ব্যতিক্রম; তাদের প্রত্যেকের জন্য সঙ্গীর সতরের দিকে তাকানো বৈধ। তবে বিশেষ লজ্জাস্থানের (যৌনাঙ্গ) ক্ষেত্রে মতপার্থক্য রয়েছে; বিশুদ্ধ মত অনুযায়ী তা বৈধ, কিন্তু কোনো কারণ ব্যতীত তা দেখা অপছন্দনীয় (মাকরূহ)। আর মাহরামদের ক্ষেত্রে বিশুদ্ধ মত হলো, নাভি থেকে উপরের অংশ এবং হাঁটুর নিচের অংশ একে অপরের জন্য দেখা বৈধ। তিনি বলেন: আমরা হারামের যে সকল বিধান উল্লেখ করেছি তা হলো কোনো প্রয়োজন না থাকার ক্ষেত্রে, আর যা কিছু বৈধতার কথা বলেছি তা হলো কামনাবাসনা না থাকার শর্তে।

হাদিসে কোনো আড়াল ছাড়া দুই পুরুষের চামড়ায় চামড়া স্পর্শ করা নিষিদ্ধ করা হয়েছে, তবে জরুরি প্রয়োজন এবং মুসাফাহার বিষয়টি এর ব্যতিক্রম। ঐক্যমত্য অনুযায়ী, অন্যের শরীরের যেকোনো অঙ্গ দিয়ে তার সতর স্পর্শ করা হারাম। ইমাম নববী বলেন: একটি সাধারণ বিপর্যয় যা নিয়ে অনেক মানুষই শিথিলতা প্রদর্শন করে, তা হলো গোসলখানায় (হামাম) একত্রে সমবেত হওয়া। এমতাবস্থায় সেখানে অবস্থানকারীর জন্য নিজের দৃষ্টি, হাত এবং অন্যান্য অঙ্গকে অন্যের সতর থেকে রক্ষা করা এবং অন্যের দৃষ্টি থেকে নিজের সতরকে আবৃত রাখা ওয়াজিব। আর যে ব্যক্তি এমনটি করবে, সক্ষমতা থাকলে তাকে বাধা দেওয়া ও প্রতিবাদ জানানো ওয়াজিব। কথা শুনবে না—এমন ধারণা থেকে প্রতিবাদ করা বর্জন করা যাবে না, তবে যদি নিজের বা অন্যের কোনো ফিতনার আশঙ্কা থাকে তবে ভিন্ন কথা। এই অধ্যায়ের অনেক মাসআলা ইতোপূর্বে পবিত্রতা (তাহারাত) অধ্যায়ে বর্ণিত হয়েছে।

‌‌১১৯ - পরিচ্ছেদ: কোনো ব্যক্তির এ কথা বলা যে, 'আজ রাতে আমি অবশ্যই আমার স্ত্রীদের নিকট গমণ করব'

৫২৪২ - মাহমুদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মা'মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনে তাউস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: সুলায়মান ইবনে দাউদ (আলাইহিমাস সালাম) বলেছিলেন, "আজ রাতে আমি অবশ্যই একশত স্ত্রীর নিকট গমণ করব, যাদের প্রত্যেকেই এক একজন পুত্রসন্তান প্রসব করবে যারা আল্লাহর পথে লড়াই করবে।" তখন ফেরেশতা তাঁকে বললেন, "বলুন—ইনশাআল্লাহ (যদি আল্লাহ চান)।" কিন্তু তিনি তা বললেন না এবং ভুলে গেলেন। এরপর তিনি তাদের নিকট গমণ করলেন, কিন্তু তাদের মধ্যে একজন ব্যতীত অন্য কেউ সন্তান প্রসব করল না, আর সেই সন্তানটিও ছিল অপূর্ণাঙ্গ মানব। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেন: "তিনি যদি 'ইনশাআল্লাহ' বলতেন তবে তাঁর শপথ ভঙ্গ হতো না এবং তাঁর উদ্দেশ্য সফল হওয়ার অধিক আশা থাকত।"

তাঁর উক্তি (পরিচ্ছেদ: কোনো ব্যক্তির এ কথা বলা যে, 'আজ রাতে আমি অবশ্যই আমার স্ত্রীদের নিকট গমণ করব') ইতোপূর্বে পবিত্রতা অধ্যায়ের 'একই গোসলে সকল স্ত্রীর নিকট গমণ' পরিচ্ছেদে বর্ণিত হয়েছে, যা এই পরিচ্ছেদের অর্থের কাছাকাছি। মুহাম্মদী শরীয়তের বিধান হলো, স্ত্রীদের ক্ষেত্রে এটি বৈধ নয় যতক্ষণ না স্বামী তাদের মাঝে নতুন করে পালার সূচনা করে—যেমন সে একযোগে অনেককে বিবাহ করল অথবা সফর থেকে ফিরে আসল। একইভাবে এটি বৈধ হবে যদি স্ত্রীরা তাকে অনুমতি দেয় এবং এতে সন্তুষ্ট থাকে।

তাঁর উক্তি (মাহমুদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন ইবনে গায়লান। ইমাম মুসলিমের নিকট আবদুর রাজ্জাক থেকে তাঁর উস্তাদ আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইমাম নাসাঈর নিকট আব্বাস আল-আনবারী এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়ে 'নব্বই জন স্ত্রী' উল্লেখ করেছেন। ইতোপূর্বে আম্বিয়া (আলাইহিমুস সালাম) পরিচ্ছেদে সুলায়মান ইবনে দাউদ (আলাইহিমাস সালাম)-এর জীবনীতে এ সংক্রান্ত মতপার্থক্য বিস্তারিতভাবে এবং ভিন্ন ভিন্ন বর্ণনার মধ্যে সমন্বয়ের পদ্ধতিসহ হাদিসের অবশিষ্ট অংশের ব্যাখ্যা প্রদান করা হয়েছে। ইবনেত তীন বলেন: এই বর্ণনায় তাঁর উক্তি 'শপথ ভঙ্গ হতো না' এর অর্থ হলো—তাঁর উদ্দেশ্য বিফল হতো না; কারণ শপথ ছাড়া হিনস (শপথ ভঙ্গ) হয় না। তিনি আরও বলেন: সম্ভাবনা রয়েছে যে সুলায়মান (আ.) এ বিষয়ে শপথ করেছিলেন। আমি (ইবনে হাজার) বলি: অথবা তিনি 'অবশ্যই গমণ করব' কথাটির দ্বারা যে তাকিদ (দৃঢ়তা) বুঝিয়েছেন তাকে শপথের স্থলাভিষিক্ত ধরা হয়েছে। এই হাদিস দ্বারা সামান্য কথা বলার বিরতির পর 'ইস্তিসনা' (ইনশাআল্লাহ বলা) জায়েজ হওয়ার স্বপক্ষে দলিল গ্রহণ করা হয়েছে, তবে এতে পর্যালোচনার অবকাশ রয়েছে যা সামনে শপথ ও মানত অধ্যায়ে ইনশাআল্লাহ স্পষ্ট করা হবে। ইবনুর রিফ'আহ বলেন: এখান থেকে এটিও জানা যায় যে, শপথের সাথে সাথে 'ইনশাআল্লাহ' বলা কার্যকর হয়, যদিও শপথ শেষ করার আগে তা বলার নিয়ত না থাকে।

‌‌১২০ - পরিচ্ছেদ: দীর্ঘ সময় অনুপস্থিত থাকার পর রাতের বেলা পরিবার-পরিজনের নিকট হঠাৎ উপস্থিত হবে না, পাছে তাদের বিশ্বাসঘাতক মনে করা হয় অথবা তাদের দোষত্রুটি অন্বেষণ করা হয়

৫২৪৩ - আদম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহারিব ইবনে দিসার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রা.)-কে বলতে শুনেছি যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) রাতের বেলা সফর থেকে ফিরে হঠাৎ করে পরিবার-পরিজনের নিকট উপস্থিত হওয়া অপছন্দ করতেন।

৫২৪৪ - মুহাম্মদ ইবনে মুকাতিল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আসিম ইবনে সুলাইমান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আশ-শা'বী থেকে যে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহর নিকট শুনেছেন...