ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩৪১

বাংলা

নিশাকালে নারীদের নিকট (সফর হতে) প্রত্যাবর্তন করা নিষিদ্ধ হওয়ার বিষয়টি। ফলে দুইজন লোক এমনভাবে উপস্থিত হয়েছিল এবং উভয়েই তাদের স্ত্রীদের সাথে এমন কিছু দেখতে পায় যা তারা অপন্দ করে। ইবনে আব্বাসের বর্ণনাতেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে যে, উভয়েই তাদের স্ত্রীদের সাথে অন্য পুরুষকে দেখতে পেয়েছিল। মুহারিবের বর্ণনায় জাবিরের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, আব্দুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা রাতে তার স্ত্রীর নিকট এলেন, তখন তার নিকট এক নারী তাকে চিরুনি করে দিচ্ছিল। তিনি তাকে পুরুষ মনে করে তলোয়ার দ্বারা আঘাত করতে উদ্যত হলেন। যখন বিষয়টি নবী করীম (সা.)-এর নিকট উল্লেখ করা হলো, তখন তিনি রাতে হঠাৎ নিজ পরিবারের নিকট উপস্থিত হতে নিষেধ করলেন। আবু আওয়ানা এটি তার সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন। এই হাদীসে পারস্পরিক সম্প্রীতি ও ভালোবাসার প্রতি উৎসাহ প্রদান করা হয়েছে, বিশেষ করে স্বামী-স্ত্রীর মধ্যে। কেননা শরীয়ত প্রণেতা স্বামী-স্ত্রীর মধ্যকার এ বিষয়টি বিবেচনা করেছেন, যদিও তাদের একে অপরের এমন গোপনীয় বিষয় সম্পর্কে অবগত থাকা স্বাভাবিক যা সাধারণত আবৃত রাখা হয়; এমনকি অধিকাংশ ক্ষেত্রে তাদের একজনের নিকট অন্যজনের কোনো দোষ গোপন থাকে না। তা সত্ত্বেও রাতে হঠাৎ আসাতে নিষেধ করা হয়েছে যাতে সে এমন কিছু না দেখে যা তার মনকে বিমুখ করে দিতে পারে। সুতরাং স্বামী-স্ত্রী ব্যতীত অন্যদের ক্ষেত্রে এ বিষয়টি গুরুত্ব সহকারে পালন করা অধিকতর বাঞ্ছনীয়। এটি থেকে আরও প্রতীয়মান হয় যে, ক্ষুর ব্যবহার করা (নাভির নিচের পশম পরিষ্কার করা) এবং এই জাতীয় সাজসজ্জা যা নারী তার সৌন্দর্য বৃদ্ধির জন্য করে, তা 'সৃষ্টিগত পরিবর্তন' সংক্রান্ত নিষেধাজ্ঞার অন্তর্ভুক্ত নয়। এছাড়াও এতে এমন কাজ পরিহার করার প্রতি উদ্বুদ্ধ করা হয়েছে যা কোনো মুসলিমের প্রতি কুধারণা সৃষ্টি করে।

‌‌১২১ - অধ্যায়: সন্তান অন্বেষণ করা

৫২৪৫ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হুশাইম থেকে, তিনি সাইয়্যার থেকে, তিনি শাবী থেকে, তিনি জাবীর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: তিনি বলেন, আমি এক যুদ্ধে রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর সাথে ছিলাম। যখন আমরা যুদ্ধ থেকে ফিরলাম, আমি আমার মন্থর গতির উটের পিঠে চড়ে দ্রুত আসার চেষ্টা করলাম। তখন পিছন থেকে এক আরোহী আমার সাথে মিলিত হলেন। আমি তাকিয়ে দেখি তিনি রাসূলুল্লাহ (সা.)। তিনি বললেন: তোমাকে কিসে দ্রুতগামী করল? আমি বললাম: আমি নতুন বিবাহ করেছি। তিনি বললেন: তুমি কি কুমারী বিবাহ করেছ না বিধবা? আমি বললাম: বরং বিধবা। তিনি বললেন: তুমি কেন কোনো কুমারী মেয়েকে বিবাহ করলে না, যার সাথে তুমি খেলা করতে আর সেও তোমার সাথে খেলা করত? বর্ণনাকারী বলেন: যখন আমরা পৌঁছলাম এবং প্রবেশের উপক্রম করলাম, তখন তিনি বললেন: তোমরা অপেক্ষা করো যাতে তোমরা রাতে অর্থাৎ এশার সময় প্রবেশ করতে পারো, যেন আলুথালু চুলে থাকা নারী চিরুনি করতে পারে এবং যার স্বামী প্রবাসে ছিল সে পরিচ্ছন্নতা (ক্ষুর ব্যবহার) করতে পারে। বর্ণনাকারী বলেন: একজন নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এই হাদীসে বলেছেন: বুদ্ধিমত্তার পরিচয় দাও, বুদ্ধিমত্তার পরিচয় দাও হে জাবীর; অর্থাৎ সন্তান অন্বেষণ করো।

৫২৪৬ - মুহাম্মাদ বিন আল-ওয়ালিদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মাদ বিন জাফর থেকে, তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি সাইয়্যার থেকে, তিনি শাবী থেকে, তিনি জাবীর বিন আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী করীম (সা.) বলেছেন: যখন তুমি রাতে পৌঁছাবে তখন তোমার পরিবারের নিকট প্রবেশ করবে না যতক্ষণ না প্রবাসে স্বামী থাকা নারী পরিচ্ছন্নতা অর্জন করে এবং আলুথালু চুলে থাকা নারী চিরুনি করে নেয়। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "অতঃপর তোমার কর্তব্য হলো বুদ্ধিমত্তার পরিচয় দেওয়া (সন্তান অন্বেষণে সচেষ্ট হওয়া)"। উবাইদুল্লাহ, ওয়াহব এর সূত্রে জাবীর থেকে নবী (সা.)-এর বর্ণনায় 'বুদ্ধিমত্তা' বা সন্তান অন্বেষণের শব্দের ক্ষেত্রে অনুরূপ অনুসরণ করেছেন।

তার উক্তি (অধ্যায়: সন্তান অন্বেষণ করা) অর্থাৎ স্ত্রীর সাথে অধিক সহবাসের মাধ্যমে, অথবা উদ্দেশ্য হলো সহবাসের মাধ্যমে সন্তান লাভের নিয়ত করার প্রতি উৎসাহিত করা, কেবল নিছক তৃপ্তি লাভের জন্য নয়। যদিও এ বিষয়টি এই অধ্যায়ের হাদীসে স্পষ্ট নয়, তবে ইমাম বুখারী 'আল-কাইস' (বুদ্ধিমত্তা) এর যে ব্যাখ্যা করেছেন সেদিকে ইঙ্গিত করেছেন যা আমি বর্ণনা করব। আবু আমর আন-নাওকানী 'কিতাবু মুআশারাতিল আহলীন'-এ অন্য একটি সূত্রে মুহারিব থেকে মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তোমরা সন্তান অন্বেষণ করো এবং তা কামনা করো, কারণ তারা অন্তরের ফল এবং চক্ষুর শীতলতা; আর তোমরা বন্ধ্যা নারী থেকে বেঁচে থাকো। এটি মুরসাল হলেও এর সনদ শক্তিশালী।

তার উক্তি (সাইয়্যার থেকে) এটি সীন বর্ণে ফাতহা এবং ইয়া বর্ণে তাশদীদ সহযোগে। এটি পূর্বে 'বিধবাদের বিবাহ' অধ্যায়ে আবু নুমান ও হুশাইমের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে: তিনি বলেন আমাদের নিকট সাইয়্যার হাদীস বর্ণনা করেছেন। অনুরূপ পরবর্তী অধ্যায়েও রয়েছে: ইয়াকুব আদ-দাওরাকী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হুশাইম থেকে, তিনি বলেন সাইয়্যার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন।

তার উক্তি (শাবী থেকে) আবু আওয়ানার বর্ণনায় শুরাইহ বিন নুমানের সূত্রে হুশাইম থেকে বর্ণিত হয়েছে: সাইয়্যার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, শাবী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন। আর আহমাদ এর অন্য সূত্রে রয়েছে: আমি শাবী থেকে শুনেছি।

তার উক্তি (আমরা নবী (সা.)-এর সাথে ফিরলাম) কাফ বর্ণে ফাতহা এবং ফা বর্ণে তাখফীফ সহযোগে, অর্থাৎ আমরা প্রত্যাবর্তন করলাম। এর ব্যাখ্যা 'বিধবাদের বিবাহ' অধ্যায়ে গত হয়েছে।

তার উক্তি (যতক্ষণ না তোমরা রাতে অর্থাৎ এশার সময় প্রবেশ করো) এই ব্যাখ্যা হাদীসের মূল পাঠেরই অন্তর্ভুক্ত। এতে রাতে প্রবেশের এই নির্দেশ এবং রাতে হঠাৎ উপস্থিত হওয়ার (তুরুক) যে নিষেধ রয়েছে, তার মধ্যে সমন্বয়ের ইঙ্গিত রয়েছে।