ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩৪৫

বাংলা

কৌতুক, সান্ত্বনা বা সুসংবাদ প্রদানের ক্ষেত্রে। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: আমি এই অতিরিক্ত অংশটি সাগানী-এর পাণ্ডুলিপিতে আগে পেয়েছি এবং তার শব্দগুলো হলো: 'ব্যক্তির উক্তি পরিচ্ছেদ' ইত্যাদি এবং তার পরে 'ব্যক্তির আঘাত করা' ইত্যাদি। আমার কাছে যা প্রতীয়মান হয় তা হলো, গ্রন্থকার এখানে সেই হাদিসটি লেখার জন্য শূন্যস্থান রেখেছিলেন যার দিকে তিনি ইঙ্গিত করেছেন, আর সেটি হলো: 'তোমরা কি বাসর যাপন করেছ?' অথবা এমন কিছু যা এর অর্থ প্রকাশ করে। আর এটি আবু তালহা এবং উম্মে সুলাইম (রা.)-এর ঘটনার ক্ষেত্রে ঘটেছিল, যখন তাদের সন্তান মারা গিয়েছিল এবং তিনি (উম্মে সুলাইম) তা গোপন রেখেছিলেন যতক্ষণ না তিনি রাতের খাবার খেয়েছেন এবং তার সাথে রাত্রিযাপন করেছেন। অতঃপর আবু তালহা (রা.) বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে অবহিত করলে তিনি বলেন: 'তোমরা কি আজ রাতে বাসর যাপন করেছ?' তিনি বললেন: 'হ্যাঁ'। এই শব্দে হাদিসটি অচিরেই আকিকা অধ্যায়ের শুরুতে আসবে। আর তাঁর উক্তি 'يَطْعُنُ' (আঘাত করা) শব্দটি 'আইন' বর্ণে পেশ (যম্মা) সহকারে। এর বাকি ব্যাখ্যা অচিরেই 'হুদুদ' (দণ্ডবিধি) অধ্যায়ে সেই পরিচ্ছেদে আসবে যেখানে সুলতান ব্যতীত অন্যের নিজ পরিবারকে শাসন করা সম্পর্কে আলোচনা করা হয়েছে।

(উপসংহার)

নিকাহ (বিবাহ) অধ্যায়টি মোট দু’শ আটাশটি মারফূ হাদিস সমৃদ্ধ। এর মধ্যে চুয়াল্লিশটি মুআল্লাক ও মুতাবাআত এবং বাকিগুলো মাওসূল (সংযুক্ত সনদ বিশিষ্ট)। এর মধ্যে অত্র অধ্যায় ও পূর্ববর্তী অধ্যায়সমূহে পুনরুক্ত হয়েছে ১৬২টি হাদিস। আর পুনরুক্তিহীন হাদিস ৬৬টি। ইমাম মুসলিম (রহ.) বাইশটি হাদিস ব্যতীত অন্য সবগুলোর বর্ণনায় ঐক্যমত পোষণ করেছেন। সেই বাইশটি হলো: ইবনে আব্বাস (রা.)-এর হাদিস ‘এই উম্মতের মধ্যে সর্বোত্তম সেই ব্যক্তি যার অধিক সংখ্যক স্ত্রী রয়েছে’, আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদিস ‘আমি এক যুবক, আমি চারিত্রিক স্খলনের ভয় করি’, আয়েশা (রা.)-এর হাদিস ‘যদি আমি কোনো উপত্যকায় অবতরণ করতাম’, আয়েশা (রা.)-এর বিয়ের প্রস্তাবের হাদিস যেখানে আবু বকর (রা.) বলেছিলেন ‘আমি তো তোমার ভাই’, আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদিস ‘চারটি বৈশিষ্ট্যের কারণে নারীকে বিবাহ করা হয়’, সাহল (রা.)-এর হাদিস ‘এক ব্যক্তি অতিক্রম করল তখন তারা বলল: এই ব্যক্তি তো বিয়ের প্রস্তাব দিলে কবুল হওয়ার যোগ্য’, ইবনে আব্বাস (রা.)-এর হাদিস ‘রক্ত সম্পর্কীয় সাতজনের সাথে বিবাহ হারাম’, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কর্তৃক তাঁর পালিতা কন্যাকে লালন-পালনকারীর কাছে অর্পণ করার হাদিস যা মুআল্লাক হিসেবে বর্ণিত, জাবির (রা.)-এর হাদিস কোনো নারীকে তার ফুফুর সাথে একত্রে বিবাহ করা প্রসঙ্গে, ইবনে আব্বাস (রা.)-এর হাদিস মুতআ বিবাহ প্রসঙ্গে, সালামা (রা.)-এর হাদিস মুতআ বিবাহের ক্ষেত্রে নারী-পুরুষের সম্মতির বিষয়ে যা মুআল্লাক, ইবনে আব্বাস (রা.)-এর হাদিস ইশারা-ইঙ্গিতে বিয়ের প্রস্তাব দেওয়ার ব্যাখ্যা প্রসঙ্গে, আয়েশা (রা.)-এর হাদিস জাহেলী যুগে বিবাহ চার প্রকারের ছিল, খানসা বিনতে খিদাম (রা.)-এর বিবাহ সংক্রান্ত হাদিস, রুবাইয়্যি বিনতে মুআউবিয (রা.)-এর হাদিস বাসর রাতের সকালে দফ বাজানো প্রসঙ্গে, আয়েশা (রা.)-এর হাদিস আনসাররা আমোদ-প্রমোদ পছন্দ করত, আনাস (রা.)-এর হাদিস তিনি যখন উম্মে সুলাইম (রা.)-এর ঘরের পাশ দিয়ে যেতেন তখন তার নিকট প্রবেশ করতেন যা মুআল্লাক এবং এর অবশিষ্টাংশ মুত্তাফাকুন আলাইহি, সাফিয়্যাহ বিনতে শাইবা (রা.)-এর হাদিস ওলিমা প্রসঙ্গে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ওলিমার কোনো সময়সীমা নির্ধারণ করেননি সেই হাদিসটি

যা মুআল্লাক। আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদিস প্রতিবেশীর সম্মানের বিষয়ে, মুআবিয়াহ ইবনে হাইদাহ (রা.)-এর হাদিস ঘর ব্যতীত অন্য কোথাও পৃথক থাকা যাবে না যা মুআল্লাক, এবং ইবনে আব্বাস (রা.)-এর হাদিস স্ত্রীদের সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করার (হিজর) ঘটনা প্রসঙ্গে। এতে সাহাবী ও তাবেয়ীদের থেকে ৩৬টি আছার (বক্তব্য) বর্ণিত হয়েছে। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা অধিক ভালো জানেন।

পরম করুণাময় দয়ালু আল্লাহর নামে

‌‌৬৮ - তালাক (বিচ্ছেদ) অধ্যায়

‌‌১ - পরিচ্ছেদ: আল্লাহ তাআলার বাণী: {হে নবী, তোমরা যখন স্ত্রীদেরকে তালাক দাও, তখন তাদেরকে তাদের ইদ্দত অনুযায়ী তালাক দাও এবং ইদ্দতের হিসাব রক্ষা করো}। ‘আহসাইনা-হু’ এর অর্থ: আমরা হিফাযত করেছি এবং গণনা করেছি। তালাকের সুন্নাহ পদ্ধতি হলো, স্ত্রী পবিত্র অবস্থায় সহবাস ব্যতিরেকে তাকে তালাক দেওয়া এবং দু’জন সাক্ষী রাখা।

৫২৫১ - ইসমাঈল ইবনে আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি নাফে’র সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে তাঁর স্ত্রীকে ঋতুবতী অবস্থায় তালাক দিয়েছিলেন। অতঃপর উমর ইবনে খাত্তাব (রা.) আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তাকে নির্দেশ দাও সে যেন তাকে ফিরিয়ে নেয় (রুজু করে), অতঃপর সে যেন তাকে নিজের কাছে রেখে দেয় যতক্ষণ না সে পবিত্র হয়, পুনরায় ঋতুবতী হয় এবং পুনরায় পবিত্র হয়। এরপর চাইলে সে তাকে নিজের কাছে রাখতে পারে।