ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩৫৭

বাংলা

গ্রন্থকার এই পরিচ্ছেদে তিনটি হাদিস উল্লেখ করেছেন।

তার একটি হলো আয়েশা (রা.)-এর হাদিস।

তাঁর উক্তি—"নিশ্চয়ই আল-জাওনের কন্যা"—সাগানির পাণ্ডুলিপিতে 'আল-কালবিয়্যাহ' শব্দটি বর্ধিত রয়েছে, যা দূরবর্তী বিষয় বলে প্রতীয়মান হয়, যেমনটি আমি সামনে স্পষ্ট করব। আবু নুআইমের 'কিতাবুস সাহাবা' গ্রন্থে উবাইদ ইবনুল কাসিমের সূত্রে হিশাম ইবনে উরওয়া, তিনি তাঁর পিতা হতে এবং তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আমরাহ বিনতে আল-জাওনকে যখন রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর নিকট আনা হলো, তখন তিনি তাঁর থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করেছিলেন। তিনি (রাসুল) বলেছিলেন: "তুমি এক মহান আশ্রয়স্থলের নিকট আশ্রয় চেয়েছ..." (সম্পূর্ণ হাদিস)। উবাইদ একজন পরিত্যক্ত বর্ণনাকারী। সঠিক কথা হলো তাঁর নাম উমাইমাহ বিনতুন নুমান ইবনে শারাহিল, যেমনটি আবু উসাইদের হাদিসে এসেছে। মুররাহ বলেছেন: উমাইমাহ বিনতে শারাহিল; অর্থাৎ তাকে তাঁর দাদার নামে সম্বোধন করা হয়েছে। কারও মতে তাঁর নাম আসমা, যা আমি আবু উসাইদের হাদিসের ব্যাখ্যায় বিস্তারিত আলোচনা করব। ইবনে সাদ ওয়াকেদির সূত্রে, তিনি ইবনে আখিয যুহরি থেকে, তিনি যুহরি থেকে, তিনি উরওয়া থেকে এবং তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সা.) আল-কিলাবিয়্যাহকে বিবাহ করেছিলেন এবং এরপর এই পরিচ্ছেদের হাদিসের ন্যায় বর্ণনা করেছেন। এখানে 'আল-কিলাবিয়্যাহ' বলাটি ভুল, বরং তিনি ছিলেন 'আল-কিন্দিয়্যাহ'; সম্ভবত শব্দটিতে লিখনপ্রমাদ ঘটেছে। হ্যাঁ, আল-কিলাবিয়্যাহর অন্য একটি ঘটনা রয়েছে যা ইবনে সাদ যুহরি পর্যন্ত একই সনদে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তাঁর নাম ফাতিমা বিনত আদ-দাহহাক ইবনে সুফিয়ান। তিনি নবী (সা.) থেকে আশ্রয় চেয়েছিলেন, ফলে তিনি তাঁকে তালাক দেন। এরপর তিনি উটের বিষ্ঠা কুড়াতেন আর বলতেন: "আমি এক দুর্ভাগিনী।" বর্ণনাকারী বলেন: তিনি ৬০ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন। আমর ইবনে শুয়াইবের সূত্রে তাঁর পিতা ও দাদা থেকে বর্ণিত যে, যখন কিন্দিয়্যাহকে ইখতিয়ার (সাথে থাকা বা বিচ্ছিন্ন হওয়ার স্বাধীনতা) দেওয়া হলো, তিনি নিজ গোত্রকে বেছে নিলেন এবং নবী (সা.) থেকে পৃথক হয়ে গেলেন। তিনি বলতেন: "আমি এক দুর্ভাগিনী।" সাঈদ ইবনে আবি হিন্দের সূত্রে বর্ণিত যে, তিনি নবী (সা.) থেকে আশ্রয় চেয়েছিলেন এবং তিনি তাঁকে আশ্রয় দিয়েছিলেন।

কালবির সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, তাঁর নাম আলিয়াহ বিনতে যাবইয়ান ইবনে আমর। ইবনে সাদ আরও উল্লেখ করেছেন যে, তাঁর নাম আমরাহ বিনতে ইয়াযিদ ইবনে উবাইদ; কারও মতে ইয়াযিদ ইবনে আল-জাওনের কন্যা। ইবনে সাদ ইঙ্গিত করেছেন যে, তিনি একজনই ব্যক্তি যার নাম নিয়ে মতভেদ হয়েছে। তবে সঠিক হলো—যিনি আশ্রয় চেয়েছিলেন তিনি হলেন আল-জাওনিয়্যাহ।

ইবনে সাদ সাঈদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবজার সূত্রে বর্ণনা করেন যে, তিনি (জাওনিয়্যাহ) ছাড়া অন্য কোনো নারী তাঁর (রাসুল) থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করেননি। আমি (ইবনে হাজার) বলি: প্রবল ধারণা অনুযায়ী এটিই সঠিক; কারণ সেই আশ্রয়প্রার্থিনীকে প্রতারণার মাধ্যমে প্ররোচিত করা হয়েছিল, তাই সেই সংবাদ জানাজানি হওয়ার পর অন্য কেউ একই ধরনের প্রতারণার শিকার হওয়া সুদূরপরাহত।

ইবনে আবদিল বার বলেছেন: আলেমগণ এ বিষয়ে একমত যে নবী (সা.) জাওনিয়্যাহকে বিবাহ করেছিলেন। তবে তাঁর বিচ্ছেদের কারণ নিয়ে তারা মতভেদ করেছেন। কাতাদাহ বলেছেন: যখন তিনি তাঁর নিকট প্রবেশ করে তাঁকে ডাকলেন, তিনি (নারী) বললেন: "আপনিই আমার কাছে আসুন।" ফলে তিনি তাঁকে তালাক দেন। কারও মতে, আমেরিয়্যাহর ন্যায় তাঁর দেহে শ্বেতী রোগ ছিল। তিনি (ইবনে আবদিল বার) বলেন: কেউ কেউ দাবি করেছেন যে সেই নারী বলেছিল—"আমি আপনার থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় চাই।" তখন রাসুল (সা.) বলেছিলেন: "তুমি এক মহান আশ্রয়স্থলের নিকট আশ্রয় চেয়েছ এবং আল্লাহ তোমাকে আমার থেকে আশ্রয় দিয়েছেন।" এরপর তিনি তাঁকে তালাক দেন। তিনি আরও বলেন: এটি ভিত্তিহীন; বরং বনু আনবার গোত্রের জনৈক রূপবতী নারী এ কথা বলেছিল। নবী (সা.)-এর অন্যান্য স্ত্রীগণ ভয় পাচ্ছিলেন যে তিনি হয়তো তাঁদের ওপর প্রাধান্য বিস্তার করবেন, তাই তাঁরা তাঁকে শিখিয়ে দিয়েছিলেন—নবী (সা.) পছন্দ করেন যে তাঁকে বলা হোক "আমি আপনার নিকট থেকে আল্লাহর আশ্রয় চাই"। তিনি তাই করলেন এবং নবী (সা.) তাঁকে তালাক দিলেন।

তিনি এরূপই বলেছেন; কিন্তু জানি না কেন তিনি একে ভিত্তিহীন বলে রায় দিলেন, যেখানে এ বিষয়ে বহু বর্ণনা রয়েছে এবং সহিহ বুখারিতে আয়েশা (রা.)-এর হাদিস দ্বারা এটি প্রমাণিত। পরবর্তী হাদিসে এ বিষয়ে আরও বিস্তারিত আসবে। কাতাদাহর প্রতি তিনি যে বক্তব্যটি আরোপ করেছেন, আবু সাঈদ নাইসাবুরি শারকি ইবনে কুতামির সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি—"এটি হাজ্জাজ ইবনে আবি মানি তাঁর দাদার সূত্রে বর্ণনা করেছেন"—তিনি হলেন হাজ্জাজ ইবনে ইউসুফ ইবনে আবি মানি। আর আবু মানি হলেন উবায়দুল্লাহ ইবনে আবি যিয়াদ আল-ওয়াসসাফি—ওয়া-তে ফাতহা, সোয়াদ-এ তাসদিদ এবং শেষে ফা। তিনি আলেপ্পোতে থাকতেন। বুখারি তাঁর থেকে এবং তাঁর দাদা থেকে শুধুমাত্র মুআল্লাক হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এই সনদটি যুহলি 'যুহরিয়্যাত' গ্রন্থে সংযুক্ত করেছেন। ইবনে আবি যিবও যুহরি থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং এর শেষে বর্ধিত করেছেন: যুহরি বলেছেন, তিনি (রাসুল) একে এক তালাক হিসেবে গণ্য করেছিলেন—এটি বায়হাকি বর্ণনা করেছেন। তাঁর উক্তি 'আলহাকি বিআহলিক' (তুমি তোমার পরিবারের সাথে গিয়ে মিলিত হও)—এতে আলহাকি-র শুরুতে কাসরা এবং হা-তে ফাতহা হবে; এটি দ্বিতীয় হাদিসের 'আলহিকহা' (তাকে পৌঁছে দাও) শব্দের বিপরীত, যা শুরুতে ফাতহা এবং হা-তে কাসরা দিয়ে পড়তে হয়।

দ্বিতীয়টি:

তাঁর উক্তি—"আমাদের নিকট আবদুর রহমান ইবনে গাসিল বর্ণনা করেছেন"—অধিকাংশ বর্ণনায় এটি আলিফ-লাম ছাড়াই এসেছে। নাসাফির বর্ণনায় 'ইবনুল গাসিল' এসেছে, যা অধিক সংগত। সম্ভবত এটি ছিল 'ইবনু গাসিলিল মালাইকা' (ফেরেশতাদের দ্বারা গোসলকৃত ব্যক্তির সন্তান), পরে 'মালাইকা' শব্দটি বিলুপ্ত হয়ে আলিফ-লাম ইদাফতের স্থলাভিষিক্ত হয়েছে। আবদুর রহমানকে তাঁর প্রপিতামহের দিকে সম্বোধন করা হয়েছে; তিনি হলেন আবদুর রহমান ইবনে সুলায়মান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে হানজালা ইবনে আবি আমির আল-আনসারি। আর হানজালা হলেন 'গাসিলুল মালাইকা' (ফেরেশতাদের দ্বারা গোসলকৃত); তিনি ওহুদের যুদ্ধে অপবিত্র অবস্থায় শহিদ হন এবং ফেরেশতারা তাঁকে গোসল করান, যা একটি প্রসিদ্ধ ঘটনা। জুরজানির বর্ণনায় 'আবদুর রহিম' এসেছে, তবে সঠিক হলো 'আবদুর রহমান', যেমনটি আল-জায়্যানি সতর্ক করেছেন।

তাঁর উক্তি—"একটি বাগানের দিকে যাকে 'আশ-শাওত' বলা হয়"—শিন বর্ণে ফাতহা এবং ওয়াও বর্ণে সুকুন, এরপর ত-এ মুহমালা। কারও মতে ত-এ মুজামা। এটি মদিনার একটি সুপরিচিত বাগান।

তাঁর উক্তি—