ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩৫৯

বাংলা

আমর ইবনে আউফ; তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলেছেন যে, তিনি ছিলেন একজনই যার নাম নিয়ে মতভেদ হয়েছে। আবার কেউ কেউ বলেছেন যে, বরং তারা সংখ্যায় একাধিক ছিলেন কিন্তু তাদের প্রত্যেকেরই স্বতন্ত্র কাহিনী রয়েছে যা অপরজনের থেকে ভিন্ন। এরপর তিনি আল-জাওনিয়্যাহর পরিচয় দিয়ে বললেন: আসমা বিনতে নুমান। অতঃপর তিনি আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে আবি আউনের সূত্রে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নুমান ইবনে আবি আল-জাওন আল-কিন্দি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট মুসলিম হয়ে আসলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি কি আরবের সবচেয়ে সুন্দরী একজন বিধবার সাথে আপনার বিবাহ দেব না? তিনি তার এক চাচাতো ভাইয়ের বিবাহবন্ধনে ছিলেন, অতঃপর সে মারা যায় এবং এখন তিনি আপনার প্রতি আগ্রহী। তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তবে এমন কাউকে পাঠান যিনি তাকে আপনার কাছে নিয়ে আসবেন।

অতঃপর তিনি তার সাথে আবু উসাইদ আস-সাঈদীকে পাঠালেন। আবু উসাইদ বলেন: আমি সেখানে তিন দিন অবস্থান করলাম, তারপর তিনি একটি শিবিকায় আরোহণ করে আমার সাথে রওনা হলেন। আমি তাকে নিয়ে মদীনায় পৌঁছালাম এবং বনু সাঈদা গোত্রে তাকে রাখলাম। এরপর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে গেলাম যখন তিনি বনু আমর ইবনে আউফ গোত্রে অবস্থান করছিলেন এবং তাকে পুরো বিষয়টি অবহিত করলাম। ইবনে আবি আউন বলেন: এই ঘটনাটি ছিল নবম হিজরির রবিউল আউয়াল মাসের। অতঃপর তিনি অন্য সূত্রে উমর ইবনে আল-হাকাম থেকে এবং তিনি আবু উসাইদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে আল-জাওনিয়্যাহর কাছে পাঠালেন এবং আমি তাকে নিয়ে এলাম ও বনু সাঈদার দুর্গে রাখলাম। এরপর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে সংবাদ দিলাম। তখন তিনি পায়ে হেঁটে তার নিকট আসলেন, এরপর পূর্ণ হাদীস বর্ণিত হয়েছে।

সাঈদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবযা থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেন: আল-জাওনিয়্যাহর নাম আসমা বিনতে নুমান ইবনে আবি আল-জাওন। তাকে বলা হয়েছিল যে, আপনি তাঁর (রাসূলুল্লাহর) কাছ থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করবেন, কারণ এটি আপনার প্রতি তাঁর আকর্ষণ আরও বাড়িয়ে দেবে। তাঁর সৌন্দর্যের কারণে তাঁর সাথে এই প্রতারণা করা হয়েছিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট যখন উল্লেখ করা হলো যে কারা তাকে এই কথা বলতে প্ররোচিত করেছে, তখন তিনি বললেন: তারা ইউসুফ আলাইহিস সালামের সঙ্গিনীদের মতো এবং তাদের ষড়যন্ত্রও তেমনই। এই কাহিনীটি আবু হাযিমের সূত্রে বর্ণিত সাহল ইবনে সা'দের হাদীসের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। আর এই অনুচ্ছেদে আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত যে কাহিনী রয়েছে, তাও এর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হতে পারে, কারণ সেখানে কেবল আশ্রয় প্রার্থনার কথা উল্লেখ আছে। তবে আবু উসাইদের হাদীসে বর্ণিত কাহিনীর সাথে এর কিছু বৈপরীত্য রয়েছে, যা থেকে একাধিক ঘটনার সম্ভাবনা প্রবল হয়। এটিও শক্তিশালী মত যে, আবু উসাইদের হাদীসে যার কথা আছে তার নাম উমাইমাহ এবং সাহলের হাদীসে বর্ণিত মহিলার নাম আসমা, আর আল্লাহই ভালো জানেন। উমাইমাহর সাথে তাঁর বিবাহের আকদ হয়েছিল অতঃপর তিনি তাকে আলাদা করে দেন, কিন্তু আসমার সাথে কোনো আকদ হয়নি বরং তিনি কেবল বিবাহের প্রস্তাব নিয়ে এসেছিলেন।

তাঁর উক্তি (তিনি হাত বাড়ালেন) অর্থাৎ তিনি হাতটি তার দিকে প্রসারিত করলেন। ইবনে সা’দের বর্ণনায় রয়েছে, ‘তিনি তার দিকে হাত বাড়ালেন তাকে স্পর্শ করার জন্য’। তিনি যখন স্ত্রীদের সাথে নির্জনে যেতেন তখন বসতেন এবং অন্তরঙ্গ হতেন। ইবনে সা’দের অন্য বর্ণনায় আছে যে, নারীদের মধ্য থেকে একজন তার নিকট প্রবেশ করলেন এবং তিনি ছিলেন অত্যন্ত সুন্দরী। সেই নারী তাকে বললেন: আপনি তো রাজবংশীয়, তাই আপনি যদি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট অধিক প্রিয় হতে চান, তবে তিনি আপনার কাছে আসলে আপনি তাঁর থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করবেন। হিশাম ইবনে মুহাম্মদের সূত্রে আবদুর রহমান ইবনে আল-গাসীল থেকে এই অনুচ্ছেদের হাদীসের সনদে বর্ণিত হয়েছে যে, আয়িশা এবং হাফসা রাদিয়াল্লাহু আনহুমা তিনি যখন প্রথম আসলেন তখন তার কাছে প্রবেশ করলেন। তাঁরা তাকে চিরুনি করে দিলেন এবং মেহেদি লাগিয়ে দিলেন। তাঁদের একজন তাকে বললেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোনো নারীর নিকট প্রবেশ করলে তিনি খুব পছন্দ করেন যদি সেই নারী বলে যে, আমি আপনার থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি।

তাঁর উক্তি (তিনি বললেন: তুমি এক মহান আশ্রয়স্থলের নিকট আশ্রয় নিয়েছ) এখানে ‘মাআয’ শব্দটি মীম বর্ণের জবর যোগে, যার অর্থ যা দ্বারা আশ্রয় নেওয়া হয় অথবা আশ্রয়ের স্থান। এতে তানভীন ব্যবহার করা হয়েছে বিষয়টির গুরুত্ব ও মাহাত্ম্য প্রকাশের জন্য। ইবনে সা’দের বর্ণনায় আছে, তিনি তাঁর আস্তিন নিজের চেহারার ওপর রাখলেন এবং বললেন: তুমি আশ্রয় প্রার্থনা করেছ। এটি তিনি তিনবার বললেন। তাঁর অন্য বর্ণনায় আছে, তিনি বললেন: আশ্রয়প্রার্থী আল্লাহর নিরাপত্তায় থাকে।

তাঁর উক্তি (অতঃপর তিনি আমাদের নিকট বের হয়ে আসলেন এবং বললেন: হে আবু উসাইদ, তাকে দুটি রাজিিক পোশাক পরিয়ে দাও) এখানে রাজিিক শব্দটি দ্বিবচন রূপে ব্যবহৃত হয়েছে যা একটি উহ্য বিশেষ্যের গুণ। আবু উবাইদাহ বলেন, রাজিিক হলো শণ বা লিনেন কাপড়ের তৈরি সাদা ও দীর্ঘ পোশাক। অন্যরা বলেছেন, এর শুভ্রতার মাঝে কিছুটা নীলাভ আভা থাকে এবং রাজিিক হলো অত্যন্ত ঘন বুননের কাপড়। ইবনে আত-তীন বলেন: তিনি তাকে এটি উপহার হিসেবে প্রদান করেছিলেন, যা হয় ওয়াজিব ছিল নতুবা অনুগ্রহ হিসেবে। আমি (ইবনে হাজার) বলছি: মুতআ বা উপহারের বিধান শীঘ্রই ভরণ-পোষণ অধ্যায়ে আলোচনা করা হবে।

তাঁর উক্তি (এবং তাকে তার পরিবারের সাথে যুক্ত করে দাও) ইবনে বাত্তাল বলেন: এতে এমন কিছু নেই যা দ্বারা প্রমাণিত হয় যে তিনি তাকে সরাসরি তালাকের কথা বলেছিলেন। ইবনে আল-মুনাইয়ির এর ব্যাখ্যায় বলেছেন যে, বিষয়টি আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহার হাদীসে অনুচ্ছেদের শুরুতে প্রমাণিত হয়েছে। সুতরাং এর অর্থ হবে তিনি প্রথমে তাকে বলেছিলেন ‘তুমি তোমার পরিবারের সাথে যুক্ত হও’, এরপর যখন আবু উসাইদের নিকট বের হলেন তখন তাকে বললেন ‘তাকে তার পরিবারের কাছে পৌঁছে দাও’। ফলে এখানে কোনো বৈপরীত্য নেই। প্রথম উক্তি দ্বারা তিনি তালাক উদ্দেশ্য করেছিলেন এবং দ্বিতীয়টি দ্বারা শব্দের প্রকৃত অর্থ অর্থাৎ তাকে তার পরিবারের কাছে ফিরিয়ে নেওয়া উদ্দেশ্য ছিল, কারণ আবু উসাইদই তাকে নিয়ে এসেছিলেন যেমনটি আমরা উল্লেখ করেছি। ইবনে সা’দের বর্ণনায় আবু উসাইদ থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: তিনি আমাকে নির্দেশ দিলেন এবং আমি তাকে তার কওমের কাছে ফিরিয়ে দিলাম। তাঁর অন্য এক বর্ণনায় আছে, আমি যখন তাকে নিয়ে পৌঁছালাম, তখন তারা উচ্চৈঃস্বরে বলতে লাগল: তুমি অত্যন্ত অলক্ষুণে এক নারী, তোমার কী হয়েছিল? তিনি বললেন: আমার সাথে প্রতারণা করা হয়েছে।

বর্ণনাকারী বলেন: তিনি উসমান রাদিয়াল্লাহু আনহুর খিলাফতকালে মৃত্যুবরণ করেন। হিশাম ইবনে মুহাম্মদ আবু খাইসামাহ যুহাইর ইবনে মুয়াবিয়া থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি প্রচণ্ড শোকে ও দুঃখে মৃত্যুবরণ করেছিলেন। এরপর এমন এক সনদে বর্ণিত হয়েছে যাতে আল-কালবি রয়েছে যে, আল-মুহাজির ইবনে...