Fathul Bari · Volume ৯

ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩৬১

খণ্ড ৯

আরবি

مَا يَلْزَمُهُ مِنْ ذَلِكَ لَا أَنَّهُ ظَنَّ أَنَّهُ لَا يَعْرِفُهُ، قَالَ ابْنُ الْمُنِيرِ: لَيْسَ فِيهِ مُوَاجَهَةُ ابْنِ عُمَرَ الْمَرْأَةَ بِالطَّلَاقِ، وَإِنَّمَا فِيهِ طَلَّقَ ابْنُ عُمَرَ امْرَأَتَهُ لَكِنَّ الظَّاهِرَ مِنْ حَالِهِ الْمُوَاجِهَةُ لِأَنَّهُ إِنَّمَا طَلَّقَهَا عَنْ شِقَاقٍ اهـ. وَلَمْ يَذْكُرْ مُسْتَنَدَهُ فِي الشِّقَاقِ الْمَذْكُورِ، فَقَدْ يَحْتَمِلُ أَنْ لَا تكُونَ عَنْ شِقَاقٍ بَلْ عَنْ سَبَبٍ آخَرَ، وَقَدْ رَوَى أَحْمَدُ وَالْأَرْبَعَةُ وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ، وَابْنُ حِبَّانَ، وَالْحَاكِمُ مِنْ طَرِيقِ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كَانَ تَحْتِي امْرَأَةٌ أُحِبُّهَا، وَكَانَ عُمَرُ يَكْرَهُهَا فَقَالَ: طَلِّقْهَا، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: أَطِعْ أَبَاكَ فَيَحْتَمِلُ أَنْ تَكُونَ هِيَ هَذِهِ، وَلَعَلَّ عُمَرَ لَمَّا أَمَرَهُ بِطَلَاقِهَا وَشَاوَرَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَامْتَثَلَ أَمْرَهُ، اتَّفَقَ أَنَّ الطَّلَاقَ وَقَعَ وَهِيَ فِي الْحَيْضِ، فَعَلِمَ عُمَرُ بِذَلِكَ، فَكَانَ ذَلِكَ هُوَ السِّرُّ فِي تَوَلِّيهِ السُّؤَالِ عَنْ ذَلِكَ؛ لِكَوْنِهِ وَقَعَ مِنْ قِبَلِهِ.

‌‌4 - بَاب مَنْ جوز طَلَاقَ الثَّلَاثِ لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {الطَّلاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ} وَقَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ فِي مَرِيضٍ طَلَّقَ: لَا أَرَى أَنْ تَرِثَ مَبْتُوتُهُ. وَقَالَ الشَّعْبِيُّ: تَرِثُهُ، وَقَالَ ابْنُ شُبْرُمَةَ: تَزَوَّجُ إِذَا انْقَضَتْ الْعِدَّةُ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: أَرَأَيْتَ إِنْ مَاتَ الزَّوْجُ الْآخَرُ فَرَجَعَ عَنْ ذَلِكَ؟

5259 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ السَّاعِدِيَّ أَخْبَرَهُ أَنَّ عُوَيْمِرًا الْعَجْلَانِيَّ جَاءَ إِلَى عَاصِمِ بْنِ عَدِيٍّ الْأَنْصَارِيِّ، فَقَالَ لَهُ: يَا عَاصِمُ، أَرَأَيْتَ رَجُلًا وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا، أَيَقْتُلُهُ فَتَقْتُلُونَهُ؟ أَمْ كَيْفَ يَفْعَلُ؟ سَلْ لِي يَا عَاصِمُ عَنْ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. فَسَأَلَ عَاصِمٌ عَنْ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَكَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَسَائِلَ وَعَابَهَا، حَتَّى كَبُرَ عَلَى عَاصِمٍ مَا سَمِعَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَلَمَّا رَجَعَ عَاصِمٌ إِلَى أَهْلِهِ جَاءَ عُوَيْمِرٌ، فَقَالَ: يَا عَاصِمُ، مَاذَا قَالَ لَكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ فَقَالَ عَاصِمٌ: لَمْ تَأْتِنِي بِخَيْرٍ، قَدْ كَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَسْأَلَةَ الَّتِي سَأَلْتُهُ عَنْهَا. قَالَ عُوَيْمِرٌ: وَاللَّهِ، لَا أَنْتَهِي حَتَّى أَسْأَلَهُ عَنْهَا، فَأَقْبَلَ عُوَيْمِرٌ حَتَّى أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَسْطَ النَّاسِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ رَجُلًا وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا، أَيَقْتُلُهُ فَتَقْتُلُونَهُ؟ أَمْ كَيْفَ يَفْعَلُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ فِيكَ وَفِي صَاحِبَتِكَ، فَاذْهَبْ، فَأْتِ بِهَا. قَالَ سَهْلٌ: فَتَلَاعَنَا، وَأَنَا مَعَ النَّاسِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَلَمَّا فَرَغَا قَالَ عُوَيْمِرٌ: كَذَبْتُ عَلَيْهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ أَمْسَكْتُهَا، فَطَلَّقَهَا ثَلَاثًا قَبْلَ أَنْ يَأْمُرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: فَكَانَتْ تِلْكَ سُنَّةَ الْمُتَلَاعِنَيْنِ.

5260 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ امْرَأَةَ رِفَاعَةَ الْقُرَظِيِّ جَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ رِفَاعَةَ طَلَّقَنِي فَبَتَّ طَلَاقِي وَإِنِّي نَكَحْتُ بَعْدَهُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الزُّبَيْرِ الْقُرَظِيَّ وَإِنَّمَا مَعَهُ مِثْلُ الْهُدْبَةِ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لَعَلَّكِ تُرِيدِينَ أَنْ تَرْجِعِي إِلَى رِفَاعَةَ لَا حَتَّى يَذُوقَ عُسَيْلَتَكِ وَتَذُوقِي عُسَيْلَتَهُ"

বাংলা

যা তার ওপর অবধারিত হয় সেই কারণে, এমনটি নয় যে তিনি মনে করেছিলেন তিনি তা জানেন না। ইবনুল মুনীর বলেছেন: এতে ইবনে উমর কর্তৃক তাঁর স্ত্রীকে সরাসরি তালাক প্রদানের বিষয়টি নেই, বরং এতে রয়েছে যে ইবনে উমর তাঁর স্ত্রীকে তালাক দিয়েছেন; তবে তাঁর অবস্থা থেকে যা প্রকাশ পায় তা হলো সরাসরি তালাক প্রদান, কারণ তিনি বিবাদের কারণেই তাকে তালাক দিয়েছিলেন। তবে তিনি উক্ত বিবাদের কোনো দলীল উল্লেখ করেননি। সম্ভবত এটি বিবাদের কারণে নয় বরং অন্য কোনো কারণেও হতে পারে। ইমাম আহমাদ ও সুনান চতুষ্টয় বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিযী, ইবনে হিব্বান ও হাকীম একে সহীহ বলেছেন হামযাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উমর তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমার অধীনে একজন স্ত্রী ছিল যাকে আমি ভালোবাসতাম, কিন্তু উমর তাকে অপছন্দ করতেন। তিনি বললেন: তাকে তালাক দিয়ে দাও। তখন আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে আসলাম, তিনি বললেন: তোমার পিতার আনুগত্য করো। সম্ভবত ইনিই সেই মহিলা। হতে পারে উমর যখন তাকে তালাক দেওয়ার আদেশ দেন এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে পরামর্শ করেন, অতঃপর তাঁর আদেশ পালন করেন, তখন ঘটনাক্রমে তালাকটি ঋতুস্রাব অবস্থায় পতিত হয়। উমর সে সম্পর্কে জানতে পেরেছিলেন, আর তাই এ বিষয়ে তাঁর প্রশ্ন করার রহস্য এটাই ছিল; কারণ এটি তাঁর পক্ষ থেকেই সংঘটিত হয়েছিল।

‌‌৪ - পরিচ্ছেদ: যিনি তিন তালাককে জায়েজ মনে করেন মহান আল্লাহর বাণীর কারণে: "তালাক দুই বার, অতঃপর হয় ন্যায়সংগতভাবে রাখা, না হয় সদয়ভাবে বিদায় দেওয়া।" ইবনে যুবায়ের জনৈক অসুস্থ ব্যক্তির তালাক সম্পর্কে বলেন: আমি মনে করি না যে তার চূড়ান্ত তালাকপ্রাপ্ত স্ত্রী উত্তরাধিকারী হবে। শাবী বলেন: সে উত্তরাধিকারী হবে। ইবনে শুবরুমাহ বলেন: ইদ্দত শেষ হলে সে কি বিয়ে করতে পারবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: আপনি কি মনে করেন যদি দ্বিতীয় স্বামী মারা যায় তবে সে কি পূর্বের কথায় ফিরে আসবে?

৫২৫৯ - আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মালিক ইবনে শিহাব থেকে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, সাহল ইবনে সাদ আস-সাঈদী তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে উওয়াইমির আল-আজলানী আসিম ইবনে আদী আল-আনসারীর কাছে এসে বললেন: হে আসিম, আপনার কী মনে হয় যদি কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে অন্য কোনো পুরুষকে পায়, তবে কি সে তাকে হত্যা করবে আর আপনারাও তাকে হত্যা করবেন? নাকি সে কী করবে? হে আসিম, আমার পক্ষ থেকে এ বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করুন। আসিম রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এ জাতীয় প্রশ্ন অপছন্দ করলেন এবং এর দোষ বর্ণনা করলেন, এমনকি আসিম রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর থেকে যা শুনলেন তা তার কাছে অত্যন্ত কঠিন মনে হলো। আসিম যখন তার পরিবারের কাছে ফিরে আসলেন, তখন উওয়াইমির আসলেন এবং বললেন: হে আসিম, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আপনাকে কী বলেছেন? আসিম বললেন: তুমি আমার জন্য কোনো ভালো খবর নিয়ে আসোনি, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তোমার জিজ্ঞাসিত প্রশ্নটিকে অপছন্দ করেছেন। উওয়াইমির বললেন: আল্লাহর কসম, আমি এ বিষয়ে তাঁকে জিজ্ঞাসা না করা পর্যন্ত ক্ষান্ত হব না। অতঃপর উওয়াইমির এগিয়ে আসলেন এবং লোকজনের মাঝে অবস্থানরত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসে বললেন: হে রাসূলুল্লাহ, আপনার কী অভিমত যদি কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে অন্য কোনো পুরুষকে পায়, তবে কি সে তাকে হত্যা করবে আর আপনারাও তাকে হত্যা করবেন? নাকি সে কী করবে? তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: আল্লাহ তোমার এবং তোমার স্ত্রীর ব্যাপারে আয়াত অবতীর্ণ করেছেন। যাও, তাকে নিয়ে এসো। সাহল বলেন: অতঃপর তারা উভয়ে লিআন করলেন, আর আমি তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে লোকজনের সাথে ছিলাম। যখন তারা লিআন শেষ করলেন, তখন উওয়াইমির বললেন: হে রাসূলুল্লাহ, আমি যদি তাকে আমার কাছে রেখে দেই তবে আমি তার ওপর মিথ্যা অপবাদ আরোপকারী সাব্যস্ত হব। সুতরাং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে আদেশ দেওয়ার পূর্বেই তিনি তাকে তিন তালাক প্রদান করলেন। ইবনে শিহাব বলেন: পরবর্তীতে এটিই লিআনকারীদের জন্য পদ্ধতি হিসেবে সাব্যস্ত হলো।

৫২৬০ - সাঈদ ইবনে উফাইর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন লাইস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন উকাইল ইবনে শিহাব থেকে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন উরওয়াহ ইবনে যুবায়ের আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আয়েশা তাঁকে জানিয়েছেন যে, রিফায়া আল-কুরাজীর স্ত্রী রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসে বললেন: হে রাসূলুল্লাহ, রিফায়া আমাকে তালাক দিয়েছেন এবং আমার তালাককে চূড়ান্ত করে দিয়েছেন। এরপর আমি আবদুর রহমান ইবনে যুবায়ের আল-কুরাজীকে বিয়ে করেছি, কিন্তু তার সাথে কাপড়ের আঁচলের ঝালরের মতো সামান্য অংশ ছাড়া আর কিছুই নেই। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "বোধ হয় তুমি রিফায়ার কাছে ফিরে যেতে চাচ্ছো? না, যতক্ষণ না সে তোমার মধু আস্বাদন করবে এবং তুমি তার মধু আস্বাদন করবে।"