ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩৭

বাংলা

আহমদ উপরে দুই নুকতাযুক্ত বর্ণের (তা) মাধ্যমে পাঠ করেছেন।

তাঁর বাণী: {জান্নাত যেখান থেকে তিনি আহার করেন} প্রসঙ্গে সালিম ইবনে আমির বহুবচন রূপে (জান্নাতুন) পাঠ করেছেন।

তাঁর বাণী: {সংকীর্ণ স্থানে আষ্টেপৃষ্ঠে আবদ্ধ অবস্থায়} প্রসঙ্গে আবদুল্লাহ ইবনে সালাম তাশদিদ ছাড়া (মুকারানিনা) পাঠ করেছেন, এবং সাহল ওয়াও সহকারে তাশদিদ ছাড়া (মুকরানুনা) পাঠ করেছেন।

তাঁর বাণী: {নাকি চিরস্থায়ী জান্নাত} প্রসঙ্গে আবু হিশাম বহুবচন রূপে (নাকি জান্নাতসমূহ) পাঠ করেছেন।

তাঁর বাণী: {আমার এই বান্দারা} প্রসঙ্গে ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম ইয়া বর্ণটিকে হরকতযুক্ত করে পাঠ করেছেন।

তাঁর বাণী: {তারা উপদেশ ভুলে গিয়েছিল} প্রসঙ্গে আবু মালিক নুন বর্ণে পেশ এবং সিন বর্ণে তাশদিদ দিয়ে পাঠ করেছেন।

তাঁর বাণী: {অতঃপর তোমরা কোনো প্রতিকার করতে পারবে না} প্রসঙ্গে ইবনে মাসউদ ‘অতঃপর তারা তোমাদের জন্য পারবে না’ এবং উবাই ইবনে কাব ‘অতঃপর তারা তোমার জন্য পারবে না’ পাঠ করেছেন। আহমদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে মালিক এটি আবদুল ওয়াহহাব থেকে, তিনি হারুন আল-আওয়ার থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনুল আসবাহানি থেকেও বর্ণিত হয়েছে আবু বকর ইবনে আইয়াশ থেকে এবং ইউসুফ ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি খালাফ ইবনে তামিম থেকে, তিনি যায়িদা থেকে—তাঁরা উভয়ই আমাশ থেকে ‘তোমাদের জন্য’ শব্দটির আধিক্যসহ বর্ণনা করেছেন।

তাঁর বাণী: {তোমাদের মধ্যে যে জুলুম করবে} প্রসঙ্গে ইয়াহইয়া ইবনে ওয়াদিহ পাঠ করেছেন।

তিনি ‘ইয়াজলিমু’ এর পরিবর্তে সম ওজনে ‘ইয়াকজিবু’ পাঠ করেছেন। হারুন আল-আওয়ার এটি তাশদিদসহ ‘ইউকাযযিবু’ পাঠ করেছেন।

তাঁর বাণী: {মহাশাস্তি} প্রসঙ্গে শুআইব আবু হামজা থেকে এক নুকতাযুক্ত বর্ণের পরিবর্তে তিন নুকতাযুক্ত বর্ণ (সা) দিয়ে পাঠ করেছেন।

তাঁর বাণী: {কেন অবতীর্ণ করা হলো না} প্রসঙ্গে জাফর ইবনে মুহাম্মদ হামজা ও যা বর্ণে জবর দিয়ে এবং ফেরেশতা শব্দটিকে জবরযুক্ত করে পাঠ করেছেন।

তাঁর বাণী: {ভীষণ ঔদ্ধত্য} প্রসঙ্গে ওয়াও-এর পরিবর্তে ইয়া বর্ণ দিয়ে ‘ইতিয়্যান’ পড়া হয়েছে। আবু ইসহাক আল-কুফি এক নুকতাযুক্ত বর্ণের পরিবর্তে তিন নুকতাযুক্ত বর্ণ (সা) দিয়ে ‘কাছীরান’ পাঠ করেছেন।

তাঁর বাণী: {যেদিন তারা ফেরেশতাদের দেখবে} প্রসঙ্গে আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ উপরে দুই নুকতাযুক্ত বর্ণ (তা) যোগে ‘তারওনা’ পাঠ করেছেন।

তাঁর বাণী: {এবং তারা বলবে} প্রসঙ্গে হুশাইম ইউনুস থেকে এটিও উপরে দুই নুকতাযুক্ত বর্ণ (তা) যোগে ‘তাকুলুনা’ পাঠ করেছেন।

তাঁর বাণী: {আর আমি অগ্রসর হব} প্রসঙ্গে সাঈদ ইবনে ইসমাইল দাল বর্ণে জবর দিয়ে পাঠ করেছেন।

তাঁর বাণী: {তাদের কৃতকর্মের প্রতি} প্রসঙ্গে আল-ওয়াকিয়ি ‘সালিহ’ শব্দটির বৃদ্ধিসহ ‘মিন আমালিন সালিহিন’ পাঠ করেছেন।

তাঁর বাণী: ধূলিকণা প্রসঙ্গে মুহারিব হা বর্ণে পেশসহ টেনে পাঠ করেছেন। নাসর ইবনে ইউসুফ পেশসহ না টেনে তানভীন দিয়ে পাঠ করেছেন এবং ইবনে দিনার একইভাবে তবে হা বর্ণে জবর দিয়ে পাঠ করেছেন।

তাঁর বাণী: {বাসস্থান} প্রসঙ্গে তালহা ইবনে মুসা কাফ বর্ণে যের দিয়ে পাঠ করেছেন।

তাঁর বাণী: {এবং যেদিন বিদীর্ণ হবে} প্রসঙ্গে আবু দিমাম পেশ এবং তানভীনসহ ‘ইয়াওমুন’ পাঠ করেছেন, এবং আবু ওয়াজরাহ তানভীন ছাড়া পেশ দিয়ে পাঠ করেছেন। ইসমাহ আমাশ থেকে ‘ওয়াও’ বর্জন এবং ‘ইয়ারওনা’ শব্দের বৃদ্ধিসহ ‘ইয়াওমা ইয়ারওনাস সামাআ তাশাক্কাকা’ পাঠ করেছেন।

তাঁর বাণী: {সেদিন সার্বভৌমত্ব} প্রসঙ্গে সুলাইমান ইবনে ইব্রাহিম মীম বর্ণে জবর এবং লাম বর্ণে যের দিয়ে ‘আল-মালিকু’ পাঠ করেছেন।

তাঁর বাণী: সত্য প্রসঙ্গে আবু জাফর ইবনে ইয়াজিদ ‘আল-হাক্কা’ শব্দটিকে জবরযুক্ত করে পাঠ করেছেন।

তাঁর বাণী: {হায়, আমি যদি গ্রহণ করতাম} প্রসঙ্গে আমির ইবনে নুসাইর ‘তাখাযতু’ পাঠ করেছেন।

তাঁর বাণী: এবং তারা বলল কেন তার প্রতি কুরআন অবতীর্ণ হলো না প্রসঙ্গে আল-মুআল্লা আল-জাহদারি থেকে নুন ও যা বর্ণে জবরসহ তাশদিদ ছাড়া পাঠ করেছেন। যায়িদ ইবনে আলী এবং উবায়দুল্লাহ ইবনে খুলাইদও একইভাবে তবে তাশদিদসহ পাঠ করেছেন।

তাঁর বাণী: {এবং নূহের কওমকে} প্রসঙ্গে হাসান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবি সাদান তাঁর পিতা থেকে পেশযুক্ত অবস্থায় পাঠ করেছেন।

তাঁর বাণী: {এবং আমি তাদের মানুষের জন্য নিদর্শন বানালাম} প্রসঙ্গে হামিদ আর-রামাহুরমুজি বহুবচন রূপে (নিদর্শনসমূহ) পাঠ করেছেন।

তাঁর বাণী: {আর তারা তো সেই জনপদ অতিক্রম করেছে} প্রসঙ্গে সূরাহ ইবনে ইব্রাহিম বহুবচন রূপে (জনপদগুলো) পাঠ করেছেন এবং বাহরাম ক্ষুদ্রার্থে তাশদিদসহ পাঠ করেছেন।

তাঁর বাণী: {তবে কি তারা তা দেখত না?} প্রসঙ্গে আবু হামজা শু'বাহ থেকে উভয় শব্দে উপরে দুই নুকতাযুক্ত বর্ণ (তা) যোগে পাঠ করেছেন।

তাঁর বাণী: যখন তারা দেখবে তখন তারা অচিরেই জানতে পারবে প্রসঙ্গে উসমান ইবনে মুবারক উভয় শব্দে উপরে দুই নুকতাযুক্ত বর্ণ (তা) যোগে পাঠ করেছেন।

তাঁর বাণী: {নাকি আপনি মনে করেন} প্রসঙ্গে হামজা ইবনে হামজা নিচের নুকতাযুক্ত বর্ণে (ইয়া) পেশ এবং নুকতাহীন সিন বর্ণে জবর দিয়ে পাঠ করেছেন।

তাঁর বাণী: {বিশ্রাম স্বরূপ} প্রসঙ্গে ইউসুফ ইবনে আহমদ প্রথম নুকতাহীন বর্ণে যের দিয়ে পাঠ করেছেন এবং বলেছেন এর অর্থ হলো আরাম।

তাঁর বাণী: {বিশাল জিহাদ} প্রসঙ্গে মুহাম্মদ ইবনুল হানাফিয়্যাহ তিন নুকতাযুক্ত বর্ণ (সা) দিয়ে পাঠ করেছেন।

তাঁর বাণী: {তিনি দুই সমুদ্রকে মিলিত করেছেন} প্রসঙ্গে ইবনে আরাফাহ রা বর্ণে তাশদিদ দিয়ে পাঠ করেছেন।

তাঁর বাণী: {এটি সুপেয়} প্রসঙ্গে হাসান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবি সাদান নুকতাযুক্ত যাল বর্ণে যের দিয়ে পাঠ করেছেন।

তাঁর বাণী: {অতঃপর তিনি তাকে বংশগত করেছেন} প্রসঙ্গে হাজ্জাজ ইবনে ইউসুফ নুকতাহীন বর্ণ এবং এরপর দুইটি এক নুকতাযুক্ত বর্ণ দিয়ে ‘সাবাবান’ পাঠ করেছেন।

তাঁর বাণী: তুমি কি সেজদা করবে প্রসঙ্গে আবুল মুতাওয়াক্কিল উপরে দুই নুকতাযুক্ত তা বর্ণ দিয়ে পাঠ করেছেন।

তাঁর বাণী: {আর তিনিই রাত ও দিনকে পরস্পরের অনুগামী করেছেন} প্রসঙ্গে হাসান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবি সাদান তাঁর পিতা থেকে খা বর্ণে জবর এবং হা বর্ণকে রাতের দিকে প্রত্যাবর্তনকারী সর্বনাম হিসেবে ‘খালফাহু’ পাঠ করেছেন।

তাঁর বাণী: জমিনের ওপর নম্রভাবে প্রসঙ্গে ইবনুস সামাইফা হা বর্ণে পেশ দিয়ে পাঠ করেছেন।

তাঁর বাণী: {তারা বলল সালাম} প্রসঙ্গে হামজা ইবনে উরওয়াহ সিন বর্ণে যের এবং লাম বর্ণে জজম দিয়ে ‘সিলমান’ পাঠ করেছেন।

তাঁর বাণী: এর মধ্যবর্তী প্রসঙ্গে জাফর ইবনে ইলিয়াস নুন বর্ণে পেশ দিয়ে পাঠ করেছেন এবং বলেছেন: এটি...