ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩৯৫

বাংলা

৫২৭৩ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আযহার ইবনে জামিল, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল ওয়াহহাব আস-সাকাফি, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন খালিদ, ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, সাবিত ইবনে কায়সের স্ত্রী নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি সাবিত ইবনে কায়সের চরিত্র বা দ্বীনের ব্যাপারে কোনো ত্রুটি দেখছি না, কিন্তু আমি ইসলামের মধ্যে কুফর (অকৃতজ্ঞতা বা অবাধ্যতা) অপছন্দ করি। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তুমি কি তাকে তার বাগানটি ফিরিয়ে দেবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তুমি বাগানটি গ্রহণ করো এবং তাকে এক তালাক প্রদান করো। আবু আবদুল্লাহ (ইমাম বুখারী) বলেন: ইবনে আব্বাসের সূত্রে এই বর্ণনাটি সমর্থিত (মুতাবায়াত) নয়।

[হাদিস ৫২৭৩ - এর অংশবিশেষ রয়েছে: ৫২৭৪, ৫২৭৫, ৫২৭৬, ৫২৭৭]

৫২৭৪ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসহাক আল-ওয়াসিতি, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন খালিদ, খালিদ আল-হাজ্জা থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেন যে, আবদুল্লাহ ইবনে উবাইয়ের বোন এই একই ঘটনা বর্ণনা করেছেন। তিনি (নবী) বললেন: তুমি কি তার বাগানটি ফিরিয়ে দেবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ। অতঃপর তিনি তা ফিরিয়ে দিলেন এবং তিনি (নবী) তাকে তালাক দেওয়ার নির্দেশ দিলেন। এবং ইবরাহিম ইবনে তাহমান খালিদ থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন: এবং তাকে তালাক দাও।

৫২৭৫ - এবং আইয়ুব ইবনে আবি তামি মাহ থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: সাবিত ইবনে কায়সের স্ত্রী আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, নিশ্চয়ই আমি সাবিতের দ্বীন বা চরিত্রের কোনো ত্রুটি দেখি না, কিন্তু আমি তাকে সহ্য করতে পারছি না। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তবে তুমি কি তাকে তার বাগানটি ফিরিয়ে দেবে?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ"।

৫২৭৬ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আল-মুবারক আল-মুখাররিমি, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন কুরাদ আবু নূহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন জারির ইবনে হাযিম, আইয়ুব থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: সাবিত ইবনে কায়স ইবনে শাম্মাসের স্ত্রী নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি সাবিতের দ্বীন বা চরিত্রের ব্যাপারে কোনো অভিযোগ করছি না, তবে আমি কুফরির (অর্থাৎ অবাধ্যতার মাধ্যমে গুনাহগার হওয়ার) ভয় করছি। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তবে কি তুমি তাকে তার বাগানটি ফিরিয়ে দেবে?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ"। অতঃপর তিনি বাগানটি তাকে ফিরিয়ে দিলেন এবং তিনি (নবী) তাকে নির্দেশ দিলেন, ফলে তিনি তাকে পৃথক করে দিলেন।

৫২৭৭ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুলাইমান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, আইয়ুব থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেন যে, জামিলা... অতঃপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন।

তাঁর উক্তি (খুলা অধ্যায়): এটি ‘খ’ বর্ণে পেশ এবং ‘লাম’ বর্ণে জযম সহযোগে। আভিধানিক অর্থে এটি সম্পদের বিনিময়ে স্ত্রীকে বিচ্ছিন্ন করা। এটি ‘খালা’আ আস-সাওব’ (পোশাক খুলে ফেলা) থেকে গৃহীত, কারণ স্ত্রী হলো পুরুষের পোশাক স্বরূপ। ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য ও রূপক বিচ্ছেদের মধ্যে পার্থক্য করার জন্য এর মূলে ‘পেশ’ (যম্মাহ) ব্যবহার করা হয়েছে। আবু বকর ইবনে দুরিদ তাঁর ‘আমালি’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, পৃথিবীতে সর্বপ্রথম ‘খুলা’ সংঘটিত হয়েছিল যখন আমির বিন আদ-জারিব (য-বর্ণে যবর এবং র-বর্ণে যের সহযোগে) তাঁর কন্যাকে তাঁর ভ্রাতুষ্পুত্র আমির বিন আল-হারিস বিন আদ-জারিবের সাথে বিয়ে দেন। যখন সে তাঁর কাছে প্রবেশ করল, সে তাঁর প্রতি বিমুখ হলো। তখন সে তাঁর পিতার কাছে অভিযোগ করল। পিতা বললেন: আমি তোমার জন্য বিচ্ছেদ ও সম্পদ হারানোকে একত্রিত করব না; তুমি তাকে যা প্রদান করেছিলে তার বিনিময়ে আমি তাকে তোমার থেকে মুক্ত করে নিলাম। তিনি বলেন: উলামাগণ মনে করেন যে, এটিই ছিল আরবদের মধ্যে প্রথম ‘খুলা’। আর ইসলামে প্রথম খুলার বিবরণ শীঘ্রই আসছে। একে ‘ফিদইয়া’ এবং ‘ইফতিদা’ (মুক্তিপণ) হিসেবেও নামকরণ করা হয়।

উলামাগণ এর বৈধতার ব্যাপারে ঐকমত্য পোষণ করেছেন, কেবল প্রখ্যাত তাবিঈ বকর ইবনে আবদুল্লাহ আল-মুজানি ব্যতীত। তিনি বলেন: কোনো পুরুষের জন্য তার স্ত্রীর বিচ্ছেদের বিনিময়ে কিছু গ্রহণ করা বৈধ নয়, কারণ মহান আল্লাহর বাণী: "তোমরা তাদের থেকে কিছুই গ্রহণ করো না।" এর বিপরীতে তাঁরা আল্লাহর এই বাণী পেশ করেন: "তবে তারা বিনিময়ে যা দিয়ে মুক্ত হবে তাতে তাদের উভয়ের কোনো গুনাহ নেই।" তখন তিনি দাবি করেন যে, এই আয়াতটি সূরা নিসার আয়াত দ্বারা রহিত হয়ে গেছে। ইবনে আবি শায়বা ও অন্যান্যরা তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে তাঁর এই ভিন্নমতটি সূরা নিসারই অপর একটি আয়াতের মাধ্যমে খণ্ডন করা হয়েছে: "অতঃপর তারা যদি সন্তুষ্ট চিত্তে তোমাদের জন্য কিছু অংশ ছেড়ে দেয়, তবে তোমরা তা স্বাচ্ছন্দ্যে ভোগ করো।" এবং সেখানে আল্লাহর বাণী: "অতঃপর..."