ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪১

বাংলা

যখন কোনো সূরার অধিকাংশ মদিনায় অবতীর্ণ হয়, তখন তা মক্কি হওয়ার সম্ভাবনা নাকচ হয়ে যায়; বরং অধিকতর শক্তিশালী মত হলো, হিজরতের পর যা কিছু অবতীর্ণ হয়েছে তার সবই মাদানি হিসেবে গণ্য। কিছু ইমাম মক্কি সূরাগুলোর অন্তর্ভুক্ত মাদানি আয়াতসমূহ স্পষ্টভাবে বর্ণনা করার প্রতি বিশেষ গুরুত্বারোপ করেছেন।

ইবনে আদ-দুরাইস তার 'ফাযায়িলুল কুরআন' গ্রন্থে উসমান ইবনে আতা আল-খুরাসানি, তার পিতা এবং ইবনে আব্বাস (রাযি.)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, মদিনায় যা যা অবতীর্ণ হয়েছে তা হলো: সূরা আল-বাকারা, অতঃপর আল-আনফাল, অতঃপর আল-আহজাব, অতঃপর আল-মায়িদাহ, অতঃপর আল-মুমতাহিনা, আন-নিসা, অতঃপর ইযা যুলযিলাত (আল-যিলযাল), অতঃপর আল-হাদীদ, অতঃপর আল-কিতাল (মুহাম্মদ), অতঃপর আর-রাদ, অতঃপর আর-রাহমান, অতঃপর আল-ইনসান, অতঃপর আত-তালাক, অতঃপর ইযা জা-আ নাসরুল্লাহ (আন-নাসর), অতঃপর আন-নূর, অতঃপর আল-মুনাফিকুন, অতঃপর আল-মুজাদালাহ, অতঃপর আল-হুজুরাত, অতঃপর আত-তাহরীম, অতঃপর আল-জাছিয়াহ, অতঃপর আত-তাগাবুন, অতঃপর আস-সাফ, অতঃপর আল-ফাতহ এবং অতঃপর বারাআত (আত-তাওবাহ)। সহীহ মুসলিমে আনাস (রাযি.)-এর হাদীস দ্বারা প্রমাণিত হয়েছে যে, সূরা আল-কাওসার মাদানি, সুতরাং এটাই নির্ভরযোগ্য মত। তবে সূরা আল-ফাতিহা, আর-রাহমান, আল-মুতাফফিফীন, ইযা যুলযিলাত, আল-আদিয়াত, আল-কদর, আরাআইতা (আল-মাউন), আল-ইখলাস এবং মুআউবিযাতাইন (আল-ফালাক ও আন-নাস) সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে। অনুরূপভাবে পূর্বে উল্লেখিত আস-সাফ, আল-জুমুআহ এবং আত-তাগাবুন সম্পর্কেও মতভেদ রয়েছে। আর হিজরতের পর অবতীর্ণ হওয়া আয়াতসমূহ যা মক্কি সূরার অন্তর্ভুক্ত, তার বর্ণনা নিম্নরূপ: সূরা আল-আরাফ-এর মাদানি আয়াত হলো: "আপনি তাদের সেই জনপদ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করুন যা সমুদ্রোপকূলে অবস্থিত ছিল" থেকে "আর যখন আপনার প্রতিপালক গ্রহণ করলেন" পর্যন্ত।

সূরা ইউনুস: এর মধ্যে মাদানি আয়াত হলো "অতএব আপনি যদি সন্দেহ পোষণ করেন" থেকে পরবর্তী দুটি আয়াত। কারো মতে "এবং তাদের মধ্যে এমন কেউ আছে যে তাতে বিশ্বাস করে" আয়াতটিও মাদানি। আবার কেউ বলেছেন, চল্লিশ নম্বর আয়াতের শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত মাদানি।

সূরা হুদ: তিনটি আয়াত মাদানি; "তবে কি আপনি বর্জন করবেন", "তবে কি যে ব্যক্তি তার প্রতিপালকের পক্ষ থেকে স্পষ্ট প্রমাণের ওপর রয়েছে" এবং "আর দিনের দুই প্রান্তে নামাজ কায়েম করুন"।

সূরা আন-নাহল: "অতঃপর নিশ্চয়ই আপনার প্রতিপালক তাদের জন্য যারা হিজরত করেছে" আয়াতটি এবং "আর যদি তোমরা শাস্তি দাও" থেকে সূরার শেষ পর্যন্ত।

সূরা আল-ইসরা: "আর তারা আপনাকে দেশ থেকে উৎখাত করার উপক্রম করেছিল", "এবং বলুন, হে আমার প্রতিপালক! আমাকে প্রবেশ করান", "এবং যখন আমি আপনাকে বলেছিলাম, নিশ্চয়ই আপনার প্রতিপালক মানুষকে পরিবেষ্টন করে রেখেছেন", "এবং তারা আপনাকে রূহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে" এবং "বলুন, তোমরা এতে বিশ্বাস করো বা না করো"।

সূরা আল-কাহফ: এটি মক্কি সূরা, তবে শুরুর অংশ থেকে "উদ্ভিদহীন ধূসর মাটি" পর্যন্ত এবং শেষাংশ "নিশ্চয়ই যারা ঈমান এনেছে" থেকে মাদানি।

সূরা মারইয়াম: সিজদার আয়াতটি মাদানি।

সূরা আল-হাজ্জ: এর শুরু থেকে "ভয়াবহ" পর্যন্ত এবং "যে ব্যক্তি ধারণা করে", "নিশ্চয়ই যারা কুফরি করে এবং আল্লাহর পথে বাধা দান করে", "যাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা হচ্ছে তাদেরকে অনুমতি দেওয়া হলো", "এবং যদি আল্লাহ প্রতিরক্ষা না করতেন", "এবং যাতে তারা জানতে পারে যাদেরকে জ্ঞান দান করা হয়েছে", "যারা হিজরত করেছে" ও তার পরবর্তী অংশ, উভয় সিজদার স্থান এবং "এরা দুটি বিবদমান পক্ষ" আয়াতগুলো মাদানি।

সূরা আল-ফুরকান: "এবং যারা আল্লাহর সাথে অন্য কোনো উপাস্যকে ডাকে না" থেকে "পরম দয়ালু" পর্যন্ত।

সূরা আশ-শুআরা: এর শেষাংশ "আর কবিরা, তাদের অনুসরণ করে" থেকে।

সূরা আল-কাসাস: "যাদেরকে আমি কিতাব দান করেছি" থেকে "অজ্ঞদের" পর্যন্ত এবং "নিশ্চয়ই যিনি আপনার ওপর কুরআনকে ফরজ করেছেন" আয়াতটি।

সূরা আল-আনকাবুত: এর শুরু থেকে "মুনাফিকদেরকে অবশ্যই জেনে নেবেন" পর্যন্ত।

সূরা লুকমান: "আর পৃথিবীতে যত গাছ আছে তা যদি কলম হয়" আয়াতটি।

সূরা আস-সাজদাহ (আলিফ লাম মীম তানজীল): "তবে কি মুমিন ব্যক্তি সেই ব্যক্তির মতো" এবং কারো মতে "তাদের পার্শ্বদেশ শয্যা ত্যাগ করে" থেকে।

সূরা সাবা: "এবং যাদেরকে জ্ঞান দান করা হয়েছে তারা দেখে" আয়াতটি।

সূরা আয-যুমার: "বলুন, হে আমার বান্দাগণ" থেকে "তারা উপলব্ধি করতে পারবে না" পর্যন্ত।

সূরা আল-মুমিন (গাফির): "নিশ্চয়ই যারা আল্লাহর আয়াতসমূহ নিয়ে বিতর্ক করে" এবং তার পরবর্তী আয়াতটি।

সূরা আশ-শূরা: "নাকি তারা বলে যে তিনি মিথ্যা উদ্ভাবন করেছেন" এবং "তিনিই তওবা কবুল করেন" থেকে "কঠোর" পর্যন্ত।

সূরা আল-জাছিয়াহ: "মুমিনদের বলুন, যেন তারা ক্ষমা করে দেয়" আয়াতটি।

সূরা আল-আহকাফ: "বলুন, তোমরা কি দেখেছ, যদি এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে হয় এবং তোমরা তা অস্বীকার করো" এবং "অতএব আপনি ধৈর্য ধারণ করুন" আয়াতটি।

সূরা কাফ: "আর আমি আসমানসমূহ সৃষ্টি করেছি" থেকে "ক্লান্তি" পর্যন্ত।

সূরা আন-নাজম: "যারা পরিহার করে চলে" থেকে "তাকওয়া অবলম্বন করে" পর্যন্ত।

সূরা আর-রাহমান: "আকাশমন্ডলী ও পৃথিবীতে যারা আছে তারা সবাই তাঁর কাছে প্রার্থনা করে" আয়াতটি।

সূরা আল-ওয়াকিআহ: "এবং তোমরা তোমাদের রিজক বানিয়ে নিয়েছ" আয়াতটি। সূরা আল-কালাম (নূন): "নিশ্চয়ই আমি তাদেরকে পরীক্ষা করেছি" থেকে "তারা জানবে" পর্যন্ত এবং "অতএব আপনি আপনার প্রতিপালকের নির্দেশের অপেক্ষায় ধৈর্য ধরুন" থেকে "সৎকর্মশীলদের অন্তর্ভুক্ত" পর্যন্ত।

সূরা আল-মুরসালাত: "আর যখন তাদেরকে বলা হয় রুকু করো, তখন তারা রুকু করে না" আয়াতটি। এগুলো হলো মক্কায় অবতীর্ণ হওয়া সূরাসমূহের সেই আয়াতসমূহ যা মদিনায় অবতীর্ণ হয়েছে। ইবনে আব্বাসের সূত্রে উসমান (রাযি.) থেকে বর্ণিত হাদীসে এ বিষয়টি স্পষ্ট হয়েছে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর ওপর প্রায়ই বিভিন্ন আয়াত অবতীর্ণ হতো, তখন তিনি বলতেন: "এগুলোকে সেই সূরায় রাখো যেখানে অমুক অমুক বিষয় আলোচিত হয়েছে।"

আর এর বিপরীতটি—অর্থাৎ কোনো সূরার অংশবিশেষ মক্কায় অবতীর্ণ হওয়া কিন্তু সেই সূরাটির পূর্ণ অবতীর্ণ হওয়া মদিনায় বিলম্বিত হওয়া—এমনটি আমি খুব কমই দেখেছি। তবে সবাই একমত যে আল-আনফাল মাদানি সূরা, কিন্তু বলা হয়ে থাকে যে, আল্লাহর বাণী: "আর স্মরণ করো, যখন কাফিররা তোমার বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র করছিল" আয়াতটি মক্কায় অবতীর্ণ হয়েছিল এবং পরবর্তীতে মদিনায় পূর্ণ সূরা আনফাল অবতীর্ণ হয়। এটি অত্যন্ত বিরল মত। তবে হ্যাঁ, পূর্বে উল্লিখিত কিছু মাদানি সূরা মক্কায় (সফর অবস্থায়) অবতীর্ণ হয়েছে, এরপর হিজরতের পর উমরাহ, মক্কা বিজয় এবং বিদায় হজ্জের সময় সূরা আনফাল অবতীর্ণ হয়েছে।