ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪২৫

বাংলা

মক্কা থেকে মদিনায় হিজরত করেছিলেন বিজয়ের বছরের পূর্বে।

তাঁর বক্তব্য: (আল্লাহ তাআলার বাণী অনুযায়ী তিনি তাদের পরীক্ষা করতেন) অর্থাৎ তাদের বাহ্যিক অবস্থার প্রেক্ষিতে ঈমান সংক্রান্ত বিষয়ে তিনি তাদের যাচাই করতেন, অন্তরে কী আছে তা অবলোকন করা ব্যতীত। আর মহান আল্লাহর এই বাণীতে সেই দিকেই ইঙ্গিত করা হয়েছে: "আল্লাহ তাদের ঈমান সম্পর্কে অধিক পরিজ্ঞাত।"

তাঁর বক্তব্য: (মুহাজিরাত) এটি 'মুহাজিরাহ' শব্দের বহুবচন। আর 'মুহাজারাহ' জিম বর্ণে জবরসহ পাঠ করলে এর অর্থ হয় রাগান্বিত হয়ে সম্পর্ক ছিন্ন করা। আজহারী বলেন: হিজরতের মূল অর্থ হলো মরুবাসীর মরুভূমি ত্যাগ করে লোকালয়ে আসা এবং সেখানে স্থায়ীভাবে বসবাস করা। আর এখানে এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো মুসলিম নারী হিসেবে মক্কা থেকে মদিনায় তাদের বের হয়ে আসা।

তাঁর বক্তব্য: (আয়াতের শেষ পর্যন্ত) এটি নির্দিষ্টভাবে সেই আয়াতটিকে বোঝাতে পারে যার শেষাংশ হলো: "আর আল্লাহ সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়"। আবার এটিও সম্ভাবনা রাখে যে আয়াতের মাধ্যমে পূর্ণ ঘটনাটি উদ্দেশ্য এবং এর শেষাংশ হলো: "ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু"। আর এটিই নির্ভরযোগ্য অভিমত। উকাইল বর্ণিত সূত্রে ইবনে শিহাব থেকে জুহরি-উরওয়াহ-মিসওয়ার ও মারওয়ান এর হাদিসের পরে পূর্বে ‘শর্তাবলি’ অধ্যায়ের শুরুতে উল্লেখ করা হয়েছে যে, উরওয়াহ বলেন: আয়েশা আমাকে জানিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের এই আয়াতের মাধ্যমে পরীক্ষা করতেন: "হে মুমিনগণ, যখন মুমিন নারীরা হিজরত করে তোমাদের কাছে আসে..." থেকে "ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু" পর্যন্ত। জুহরির ভ্রাতুষ্পুত্রের বর্ণনায় জুহরি থেকে সূরা মুমতাহিনার তাফসিরে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে।

তাঁর বক্তব্য: (আয়েশা বললেন) এটি উল্লিখিত সনদের সাথে সংযুক্ত।

তাঁর বক্তব্য: (মুমিন নারীদের মধ্যে যারা এই শর্তে স্বীকৃতি দিত, তারা পরীক্ষার স্বীকৃতি দিত) এটি ঈমানের শর্তের প্রতি ইঙ্গিত করে। এর চেয়েও স্পষ্ট বর্ণনা তাবারী আওফি-এর সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তাদের পরীক্ষা ছিল এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই এবং মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল। তাবারী ও বাজজার আবু নসর-এর সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে আরও বর্ণনা করেছেন যে, নবীজি তাদের পরীক্ষা করতেন এভাবে: আল্লাহর কসম, আমি স্বামীর প্রতি বিদ্বেষবশত বের হইনি; আল্লাহর কসম, আমি এক দেশ ত্যাগ করে অন্য দেশে যাওয়ার আকাঙ্ক্ষায় বের হইনি; আল্লাহর কসম, আমি দুনিয়াবি কোনো স্বার্থ লাভের উদ্দেশ্যে বের হইনি; আল্লাহর কসম, আমি কেবল আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের ভালোবাসায় বের হয়েছি। ইবনে আবি নাজিহ মুজাহিদ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং এর শব্দগুলো হলো: "তারা কী উদ্দেশ্যে এসেছে সে বিষয়ে তাদের জিজ্ঞেস করো। যদি তাদের আসাটা তাদের স্বামীদের ওপর রাগ বা অসন্তুষ্টির কারণে হয় অথচ তারা ঈমান আনেনি, তবে তাদের স্বামীদের কাছে ফেরত পাঠাও।" কাতাদাহ এর সূত্রে বর্ণিত: তাদের পরীক্ষা ছিল আল্লাহর নামে শপথ নেওয়া যে, অবাধ্যতার কারণে তোমরা বের হওনি এবং ইসলাম ও মুসলিমদের প্রতি ভালোবাসা ছাড়া অন্য কিছু তোমাদের বের করেনি। তারা যখন এটা বলত, তখন তা গ্রহণ করা হতো। এর কোনোটিই আওফির বর্ণনার সাথে সাংঘর্ষিক নয়, কারণ এতে কিছু অতিরিক্ত বিষয় রয়েছে যা তিনি উল্লেখ করেননি।

তাঁর বক্তব্য: (তোমরা যাও, আমি তোমাদের বাইআত গ্রহণ করেছি) হাদিসের শেষে আয়েশার বক্তব্য "আমি মৌখিক কথার মাধ্যমে তোমাদের বাইআত নিয়েছি" দ্বারা এটি স্পষ্ট করা হয়েছে। অর্থাৎ এটি ছিল তাঁর উচ্চারিত কথা। উকাইলের বর্ণনায় রয়েছে: তিনি তাদের সাথে কথা বলতেন, কিন্তু পুরুষের ন্যায় হাতে হাত রেখে বাইআত করতেন না। আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা আরও স্পষ্ট করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হাত কখনো কোনো নারীর হাত স্পর্শ করেনি। উকাইলের বর্ণনায় বাইআত সম্পর্কে অতিরিক্ত এসেছে: তবে তিনি কথার মাধ্যমে তাদের বাইআত নিতেন। সূরা মুমতাহিনার তাফসিরে এবং অন্যান্য স্থানে ইবনে আব্বাসের হাদিস বর্ণিত হয়েছে, যেখানে রয়েছে: এমনকি তিনি নারীদের নিকট এলেন এবং বললেন, "হে নবী, মুমিন নারীরা যখন আপনার কাছে বাইআত হতে আসে..." - আয়াতের শেষ পর্যন্ত। এরপর তিনি সমাপ্ত করে বললেন: তোমরা কি এর ওপর অটল আছ? তাদের মধ্য থেকে এক নারী উত্তর দিলেন: হ্যাঁ। এর বিপরীত কিছু বর্ণনাও এসেছে, সম্ভবত তিনি তা খণ্ডন করার ইঙ্গিত দিয়েছেন। সূরা মুমতাহিনার তাফসিরে বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে। হিজরতকারী মুমিন নারীদের পরীক্ষার বিধান চলমান থাকার ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে: কেউ বলেছেন এটি রহিত, এমনকি কেউ কেউ এটি রহিত হওয়ার ব্যাপারে ঐকমত্যের দাবি করেছেন। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

‌‌২১ - পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী:

"যারা নিজেদের স্ত্রীদের সাথে মিলিত না হওয়ার শপথ করে, তাদের জন্য চার মাস প্রতীক্ষা রয়েছে" - তাঁর এই বাণী পর্যন্ত - "সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ"। "যদি তারা ফিরে আসে" অর্থাৎ প্রত্যাবর্তন করে।

৫২৮৯ - আমাদের কাছে ইসমাঈল ইবনে আবি উওয়াইস বর্ণনা করেছেন তাঁর ভাই থেকে, তিনি সুলায়মান থেকে, তিনি হুমাইদ আত-তবিল থেকে যে, তিনি আনাস ইবনে মালিককে বলতে শুনেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর স্ত্রীদের থেকে 'ঈলা' (মিলিত না হওয়ার শপথ) করেছিলেন এবং তাঁর পা মচকে গিয়েছিল। তিনি তাঁর একটি উচ্চকক্ষে ঊনত্রিশ দিন অবস্থান করেন। এরপর তিনি নিচে নামলে সাহাবীগণ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি তো এক মাসের ঈলা করেছিলেন। তিনি বললেন: মাস ঊনত্রিশ দিনেও হয়।