ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪২৬

বাংলা

৫২৯০ - কুতাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লায়স আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন নাফি' থেকে যে, ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) ইলা সম্পর্কে বলতেন যার উল্লেখ আল্লাহ করেছেন, নির্ধারিত সময়ের পর কারো জন্য বৈধ নয় সৎভাবে রেখে দেওয়া অথবা তালাকের সংকল্প করা ব্যতীত, যেমনটি আল্লাহ মহান ও প্রতাপশালী নির্দেশ দিয়েছেন।

৫২৯১ - এবং ইসমাঈল আমাকে বলেছেন, মালিক আমার নিকট বর্ণনা করেছেন নাফি' থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, যখন চার মাস অতিবাহিত হয়, তখন তাকে (স্বামীকে) থামানো হবে যতক্ষণ না সে তালাক দেয়, এবং তার ওপর তালাক কার্যকর হবে না যতক্ষণ না সে তালাক দেয়।

এবং এটি উসমান, আলী, আবু দারদা, আয়িশা এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বারোজন সাহাবী থেকে বর্ণিত হয়েছে।

ইমাম বুখারীর উক্তি: (অনুচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী: "যারা তাদের স্ত্রীদের সাথে ইলা (সহবাস না করার শপথ) করে, তাদের জন্য চার মাস প্রতীক্ষা রয়েছে।") অধিকাংশ বর্ণনায় এভাবেই রয়েছে, আর কারীমার বর্ণনায় "সর্বশ্রোতা সর্বজ্ঞ" পর্যন্ত উল্লেখ করা হয়েছে। ইবনে বাত্তালের ব্যাখ্যায় এসেছে: "ইলার অনুচ্ছেদ এবং মহান আল্লাহর বাণী..." ইত্যাদি। আবু যার এবং নাসাফীর বর্ণনায় "যদি তারা ফিরে আসে" এর পর রয়েছে: "তারা প্রত্যাবর্তন করল", এটি আবু উবাইদাহর তাফসীর যা তিনি এই আয়াতের ক্ষেত্রে বলেছেন। তিনি বলেছেন: "যদি তারা ফিরে আসে" অর্থাৎ শপথ থেকে ফিরে আসে। 'ফাআ', 'ইয়াফিউ', 'ফাইয়ান' ও 'ফুয়ুআন' (ক্রিয়ামূল)। সমাপ্ত। তাবারী ইবরাহিম আন-নাখয়ী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: "ফাইয়ু" বা ফিরে আসা হলো মৌখিক প্রত্যাবর্তন। অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে আবু কিলাবাহ থেকে। সাঈদ ইবনে মুসাইয়িব, হাসান এবং ইকরিমা থেকে বর্ণিত: যাদের জন্য সহবাসে বাধা রয়েছে তাদের ক্ষেত্রে ফাইয়ু হলো অন্তর ও জিহ্বা দিয়ে ফিরে আসা, আর অন্যদের ক্ষেত্রে সহবাসের মাধ্যমে। ইবনে মাসউদের শিষ্যদের সূত্রে, যাদের মধ্যে আলকামা রয়েছেন, অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। সাঈদ ইবনে মুসাইয়িবের সূত্রে আরও বর্ণিত হয়েছে: যদি কেউ তার স্ত্রীর সাথে একদিন বা এক মাস কথা না বলার শপথ করে তবে তা ইলা হবে, তবে যদি সে কথা না বলা অবস্থায় তার সাথে সহবাস করে তবে সে ইলাকারী হবে না। হাকামের সূত্রে মিকসাম থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন: ফাইয়ু হলো সহবাস। মাসরুক, সাঈদ ইবনে জুবাইর এবং শাবী থেকেও অনুরূপ বর্ণিত। তাদের থেকে এসব বর্ণনার সনদ অত্যন্ত শক্তিশালী। তাবারী বলেন: এ বিষয়ে তাদের মতপার্থক্য মূলত ইলার সংজ্ঞার পার্থক্যের কারণে। যারা ইলাকে কেবল সহবাস বর্জন হিসেবে নির্দিষ্ট করেছেন তারা বলেছেন: সহবাস ছাড়া ফাইয়ু হবে না। আর যারা বলেছেন: ইলা হলো স্ত্রীর সাথে কথা না বলার শপথ করা বা তাকে রাগান্বিত করা কিংবা কষ্ট দেওয়া বা এই জাতীয় কিছুর শপথ করা, তারা ফাইয়ুর জন্য সহবাসকে শর্ত করেননি, বরং যা না করার শপথ করেছিলেন তা করার মাধ্যমেই প্রত্যাবর্তন সম্পন্ন হবে।

ইবনে শিহাব থেকে বর্ণিত হয়েছে: ইলা কেবল তখনই হয় যখন স্বামী আল্লাহর নামে শপথ করে তার স্ত্রীকে কষ্ট দেওয়ার উদ্দেশ্যে তাকে বর্জন করে, সুতরাং যদি ক্ষতির উদ্দেশ্য না থাকে তবে তা ইলা হবে না। আলী, ইবনে আব্বাস, হাসান এবং একদল আলিমের সূত্রে বর্ণিত: রাগ ছাড়া ইলা হয় না। সুতরাং যদি কেউ সহবাস না করার শপথ করে কোনো বিশেষ কারণে, যেমন স্তন্যদানকারী সন্তানের ক্ষতির আশঙ্কায়, তবে তা ইলা হিসেবে গণ্য হবে না। শাবীর সূত্রে বর্ণিত: প্রতিটি শপথ যা স্বামী ও স্ত্রীর মধ্যে অন্তরায় হয়ে দাঁড়ায় তা-ই ইলা। কাসিম ও সালিমের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে যে তার স্ত্রীকে বলল, "যদি আমি এক বছর তোমার সাথে কথা বলি তবে তুমি তালাক", এমতাবস্থায় যদি চার মাস অতিবাহিত হয় এবং সে তার সাথে কথা না বলে তবে তালাক হয়ে যাবে, আর যদি সে এক বছর পূর্ণ হওয়ার আগে কথা বলে তবে তালাক কার্যকর হবে। ইয়াযিদ ইবনে আল-আসাসাম-এর সূত্রে বর্ণিত যে, ইবনে আব্বাস তাকে জিজ্ঞেস করলেন: "তোমার স্ত্রী কেমন আছে? আমি তো তাকে জানতাম সে বদমেজাজি।" সে বলল: "আমি ঘর থেকে বের হয়ে এসেছি এবং তার সাথে কথা বলছি না।" তিনি বললেন: "চার মাস অতিবাহিত হওয়ার আগেই তার কাছে যাও, কারণ যদি চার মাস অতিবাহিত হয়ে যায় তবে তা এক তালাক হিসেবে গণ্য হবে।" উবাই ইবনে কাবের সূত্রে বর্ণিত যে, তিনি পাঠ করেছেন: "যারা তাদের স্ত্রীদের সাথে ইলা (শপথ) করে" অর্থাৎ তারা শপথ করে। আল-ফাররা বলেছেন: এখানে ভাবার্থ হলো "তাদের স্ত্রীদের ওপর (শপথ করে)", যেখানে 'মিন' অব্যয়টি 'আলা' এর অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। অন্যরা বলেছেন, এখানে শব্দ উহ্য রয়েছে, যার ভাবার্থ হলো: "তারা তাদের স্ত্রীদের থেকে বিরত থাকার শপথ করে।" ইলা শব্দটি 'আলিয়্যাহ' (তশদীদসহ) থেকে উদ্ভূত যার অর্থ শপথ, আর এর বহুবচন হলো 'আলায়া' (তশদীদহীন), যা 'আতায়া' শব্দের ছন্দে। কবি বলেছেন:

তিনি অল্পই শপথ করেন, আপন শপথ রক্ষাকারী … আর যদি তার থেকে কোনো শপথ প্রকাশ পায় তবে তা পূর্ণ করেন

সুতরাং তিনি একবচন ও বহুবচন উভয়কে একত্রিত করেছেন। এরপর ইমাম বুখারী আনাস (রা.) এর হাদিসটি উল্লেখ করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর স্ত্রীদের সাথে ইলা করেছিলেন... (হাদিসটি)। এই অনুচ্ছেদে এটি অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে তাদের পদ্ধতি অনুযায়ী যারা ইলার ক্ষেত্রে সহবাসের উল্লেখ থাকা শর্ত মনে করেন না। এই কারণেই ইবনুল আরাবী বলেছেন: "এই অনুচ্ছেদে নেই - অর্থাৎ...