ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪৩৯

বাংলা

তার কথা পর্যন্ত—{সত্যবাদীদের অন্তর্ভুক্ত}। সুতরাং যদি কোনো বাকপ্রতিবন্ধী ব্যক্তি তার স্ত্রীকে লেখনীর মাধ্যমে অথবা ইশারা বা সুপরিচিত অঙ্গভঙ্গির মাধ্যমে অপবাদ দেয়, তবে সে মৌখিক ভাষণকারীর মতোই গণ্য হবে। কেননা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ধর্মীয় বিধানের ক্ষেত্রে ইশারা করার অনুমতি দিয়েছেন। আর এটিই হিজাজের কোনো কোনো অধিবাসী ও বিশেষজ্ঞ আলিমগণের অভিমত। মহান আল্লাহ বলেন: {অতঃপর সে (মারইয়াম) তার দিকে ইশারা করল। তারা বলল, যে দোলনায় থাকা শিশু, তার সাথে আমরা কীভাবে কথা বলব?} এবং দাহহাক (রাহ.) বলেন: {সংকেত ব্যতীত} অর্থাৎ ইশারা। আবার কোনো কোনো লোক বলে যে, (বাকপ্রতিবন্ধীর ক্ষেত্রে) কোনো দণ্ডবিধি (হদ্দ) নেই এবং লিয়ানও নেই। পুনরায় তারা দাবি করে যে, লেখনী, ইশারা বা অঙ্গভঙ্গির মাধ্যমে তালাক প্রদান করা বৈধ। অথচ তালাক ও অপবাদের (কযফ) মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই। যদি সে বলে যে, অপবাদ কেবল কথা দ্বারাই সম্পন্ন হয়, তবে তাকে বলা হবে: অনুরূপভাবে তালাকও কেবল কথা দ্বারাই হওয়া আবশ্যক, অন্যথায় তালাক ও অপবাদ উভয়ই বাতিল হয়ে যাবে। অনুরূপভাবে গোলাম আযাদ করার বিষয়টিও। তেমনিভাবে বধির ব্যক্তিও লিয়ান করবে। শাবী ও কাতাদাহ (রাহ.) বলেন: যদি কেউ বলে 'তুমি তালাকপ্রাপ্তা' এবং নিজ আঙুল দ্বারা ইশারা করে, তবে তার ইশারার মাধ্যমেই স্ত্রী বিচ্ছিন্ন হয়ে যাবে। ইবরাহিম (রাহ.) বলেন: বাকপ্রতিবন্ধী ব্যক্তি যদি নিজ হাতে তালাকনামা লেখে, তবে তা তার ওপর কার্যকর হবে। হাম্মাদ (রাহ.) বলেন: বাকপ্রতিবন্ধী ও বধির ব্যক্তি যদি মাথা নেড়ে ইশারা করে, তবে তা বৈধ হবে।

৫৩০০ - কুতাইবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লাইস ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারি থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রাযি.)-কে বলতে শুনেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: আমি কি তোমাদের আনসারদের শ্রেষ্ঠ গোত্রগুলো সম্পর্কে সংবাদ দেব না? তারা বললেন, অবশ্যই হে আল্লাহর রাসূল! তিনি বললেন: বনু নাজ্জার, এরপর যারা তাদের নিকটবর্তী—বনু আবদিল আশহাল, এরপর যারা তাদের নিকটবর্তী—বনু হারিস ইবনুল খাযরাজ, এরপর যারা তাদের নিকটবর্তী—বনু সায়েদাহ। অতঃপর তিনি নিজ হাত দিয়ে ইশারা করলেন এবং আঙুলগুলো মুষ্টিবদ্ধ করে পুনরায় তা প্রসারিত করলেন, যেন তিনি কিছু নিক্ষেপ করছেন। এরপর বললেন: আর আনসারদের সকল গোত্রেই কল্যাণ রয়েছে।

৫৩০১ - আলী ইবনে আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু হাযিম বলেন, আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবী সাহল ইবনে সাদ আস-সায়েদি (রাযি.)-কে বলতে শুনেছি, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি এবং কিয়ামত প্রেরিত হয়েছি এই দুইটির ন্যায়—অথবা এই দুইটির ন্যায়।" আর তিনি তর্জনী ও মধ্যমা আঙুল একত্রে মিলালেন।

৫৩০২ - আদম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শুবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জাবালা ইবনে সুহাইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে উমর (রাযি.)-কে বলতে শুনেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মাস এভাবে, এভাবে এবং এভাবে—অর্থাৎ ত্রিশ দিন।" পুনরায় তিনি বললেন, "এবং এভাবে, এভাবে এবং এভাবে—অর্থাৎ উনত্রিশ দিন।" তিনি একবার ত্রিশ দিন এবং একবার উনত্রিশ দিন হওয়ার কথা বললেন।

৫৩০৩ - মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ ইসমাইল থেকে, তিনি কাইস থেকে, তিনি আবু মাসউদ (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইয়েমেনের দিকে নিজ হাত দিয়ে ইশারা করে দুবার বললেন, "ঈমান এদিকে। জেনে রেখো, হৃদয়ের নিষ্ঠুরতা ও রুক্ষতা ওই সমস্ত পশুপালকদের মধ্যে বিদ্যমান, যেখানে শয়তানের দুই শিং উদিত হয় অর্থাৎ রাবিআহ ও মুদার গোত্রে।"

৫৩০৪ - আমর ইবনে যুরারা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল আজিজ ইবনে আবি হাযিম তার পিতা থেকে, তিনি সাহল (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি এবং ইয়াতীমের লালন-পালনকারী জান্নাতে এভাবে থাকব।" আর তিনি তর্জনী ও মধ্যমা আঙুল দিয়ে ইশারা করলেন এবং এ দুটির মাঝে সামান্য ফাঁক রাখলেন।

[হাদীস ৫৩০৪ - এর অংশবিশেষ দ্রষ্টব্য: ৬০০৫]