ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪৫৭

বাংলা

বনু আজলান গোত্রের একজনের মাঝে; এটি নুকতাহীন 'হা' এবং 'দাল' বর্ণসহ (আহাদ) লিখিত, যা মূলত একটি লিপিপার্থক্য বা ভুল লিখন।

তাঁর উক্তি: (এবং তিনি বললেন: আল্লাহ জানেন যে তোমাদের একজন অবশ্যই মিথ্যাবাদী)। মুস্তামলীর বর্ণনায় এভাবেই রয়েছে, তবে অন্যদের বর্ণনায় 'লাম' অক্ষরটি বাদ পড়েছে।

তাঁর উক্তি: (তোমাদের মধ্যে কেউ কি তওবা করবে? কিন্তু তারা উভয়েই অস্বীকার করল)। এর প্রকাশ্য অর্থ হলো, এটি তাদের মাঝে লিয়ান (পরস্পর অভিশাপ) সম্পন্ন হওয়ার আগে ঘটেছিল, এবং এটি সামনেও আসবে।

তাঁর উক্তি: (আইয়ুব বললেন)। এটি সূচনায় উল্লিখিত সনদের সাথেই সংযুক্ত।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর আমর ইবনে দিনার আমাকে বললেন, এই হাদিসে এমন কিছু রয়েছে যা আমি তোমাকে বর্ণনা করতে দেখছি না। তিনি বললেন: সেই ব্যক্তি বলল: আমার সম্পদ? তিনি বললেন: বলা হলো: তোমার জন্য কোনো সম্পদ নেই... শেষ পর্যন্ত)। এর সারকথা হলো, আমর ইবনে দিনার এবং আইয়ুব উভয়েই সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে হাদিসটি শুনেছেন। অতঃপর আমর এতে এমন কিছু মুখস্থ রেখেছেন যা আইয়ুব মনে রাখতে পারেননি। সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ যখন পরবর্তী অধ্যায়ে তাদের উভয়ের সূত্রে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন তখন বিষয়টি স্পষ্ট করে দিয়েছেন। আমরের সূত্রে তাঁর বর্ণিত হাদিসে এসেছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) লিয়ানকারীদের উদ্দেশ্যে বললেন: তোমাদের হিসাব আল্লাহর জিম্মায়, তোমাদের একজন মিথ্যাবাদী, তার (স্ত্রীর) ওপর তোমার কোনো অধিকার নেই। সে বলল: আমার সম্পদ? তিনি বললেন: তোমার জন্য কোনো সম্পদ নেই। আর 'তোমার জন্য কোনো অধিকার নেই' কথার অর্থ হলো, তোমার কোনো কর্তৃত্ব নেই। আর 'আমার সম্পদ' কথাটি মূলত একটি উহ্য ক্রিয়ার কর্তা, যেন সে যখন শুনল যে তার ওপর তার আর কোনো অধিকার নেই, তখন সে বলল: তবে কি আমার সম্পদ চলে যাবে? আর এখানে সম্পদ বলতে মোহর উদ্দেশ্য। ইবনুল আরাবি বলেন: 'আমার সম্পদ' অর্থ যে মোহর আমি তাকে প্রদান করেছি। এর উত্তরে বলা হয়েছে যে, তার সাথে অন্তরঙ্গ হওয়া এবং নিজেকে তোমার কাছে সমর্পণ করার বিনিময়ে তুমি তা পূর্ণ আদায় করে নিয়েছ। অতঃপর তিনি পূর্ণাঙ্গ বিভাজনের মাধ্যমে বিষয়টি তার কাছে স্পষ্ট করে দিয়ে বললেন: তুমি যদি তার বিরুদ্ধে তোমার দাবিতে সত্যবাদী হও, তবে তুমি ইতিপূর্বেই তার থেকে তোমার হক উসুল করে নিয়েছ। আর যদি তুমি তার বিরুদ্ধে মিথ্যা বলে থাকো, তবে তা ফেরত চাওয়ার অধিকার থেকে তুমি আরও দূরে, যাতে তার সম্ভ্রমের ওপর জুলুম করার পাশাপাশি সে তোমার থেকে যে সম্পদ বৈধভাবে গ্রহণ করার অধিকারী ছিল, তা ফেরত চাওয়ার মাধ্যমে তুমি দ্বিগুণ জুলুম না করো।

আর এই বর্ণনা থেকে 'তোমার জন্য কোনো সম্পদ নেই' কথাটি কে বলেছিলেন তার নাম জানা গেল, যা এই অধ্যায়ের হাদিসে 'বলা হলো' শব্দে অস্পষ্ট রাখা হয়েছিল। যদিও নাসাঈ এটি জিয়াদ ইবনে আইয়ুবের সূত্রে ইবনে উলাইয়্যাহ থেকে 'তিনি বললেন: তোমার জন্য কোনো সম্পদ নেই' শব্দে বর্ণনা করেছেন। আর তাঁর উক্তি: (তুমি তো তার সাথে অন্তরঙ্গ হয়েছ) - সুফিয়ানের বর্ণনায় এর ব্যাখ্যা এসেছে: 'কেননা তুমি তার লজ্জাস্থানকে হালাল করে নিয়েছ' এই শব্দে। আর তাঁর উক্তি: (সেটি তোমার জন্য আরও দূরবর্তী) - নাসাঈর কাছেও এভাবেই আছে। ইসমাইলীর বর্ণনায় ওসমান ইবনে আবি শায়বার সূত্রে ইবনে উলাইয়্যাহ থেকে এসেছে: 'সেটি তোমার জন্য আরও দূরবর্তী'। আর নফকাহ (ভরণপোষণ) অধ্যায়ের আগে আমর ইবনে দিনার থেকে সাঈদ ইবনে জুবায়েরের সূত্রে এভাবেই আসবে: 'তা তোমার জন্য তার থেকে আরও দূরে এবং দূরে'। এখানে তাকিদ বা গুরুত্ব প্রদানের জন্য 'দূরে' শব্দটি পুনরাবৃত্তি করা হয়েছে। তাঁর উক্তি: 'সেটি' - এখানে মিথ্যার প্রতি ইশারা করা হয়েছে। কেননা সত্যবাদিতার ক্ষেত্রেও যখন সম্পদ ফেরত পাওয়ার হক দূরবর্তী হয়ে যায়, তবে মিথ্যার ক্ষেত্রে তা আরও বেশি দূরবর্তী। আর তাঁর বাণী: 'কেননা তুমি তার লজ্জাস্থানকে হালাল করে নিয়েছ' থেকে এটি প্রমাণিত হয় যে, লিয়ানকারিনী নারী যদি লিয়ানের পর নিজেকে মিথ্যাবাদী সাব্যস্ত করে এবং ব্যভিচারের স্বীকৃতি দেয়, তবে তার ওপর হদ (নির্ধারিত দণ্ড) কার্যকর হবে, কিন্তু তার মোহর রহিত হবে না।

‌‌৩৩ - অধ্যায়: লিয়ানকারীদের প্রতি ইমামের উক্তি: তোমাদের একজন অবশ্যই মিথ্যাবাদী, সুতরাং তোমাদের কেউ কি তওবা করবে?

৫৩১২ - আলী ইবনে আবদুল্লাহ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেন, আমর বলেছেন: আমি সাঈদ ইবনে জুবায়েরকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: আমি ইবনে ওমরকে লিয়ানকারীদের হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) লিয়ানকারীদের উদ্দেশ্যে বলেছেন: তোমাদের হিসাব আল্লাহর জিম্মায়, তোমাদের একজন মিথ্যাবাদী, তার ওপর তোমার কোনো অধিকার নেই। সে বলল: আমার সম্পদ? তিনি বললেন: তোমার জন্য কোনো সম্পদ নেই; যদি তুমি তার ব্যাপারে সত্যবাদী হও তবে তা তার লজ্জাস্থান হালাল করার বিনিময়, আর যদি তুমি তার বিরুদ্ধে মিথ্যা বলে থাকো তবে তা তোমার জন্য আরও দূরবর্তী। সুফিয়ান বলেন: আমি এটি আমরের কাছ থেকে মুখস্থ করেছি। আইয়ুব বলেন: আমি সাঈদ ইবনে জুবায়েরকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: আমি ইবনে ওমরকে বললাম: এক ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে লিয়ান করেছে। অতঃপর সুফিয়ান তাঁর তর্জনী ও মধ্যমা আঙ্গুলের মাঝে ফাঁক করে দেখালেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বনু আজলান গোত্রের দুই সদস্যের মাঝে বিচ্ছেদ করে দিয়েছিলেন এবং বলেছিলেন: আল্লাহ জানেন যে তোমাদের একজন মিথ্যাবাদী, সুতরাং তোমাদের মধ্যে কেউ কি তওবা করবে? - তিনি এটি তিনবার বললেন। সুফিয়ান বললেন: আমি এটি আমর এবং আইয়ুবের কাছ থেকে হুবহু মুখস্থ করেছি যেভাবে আমি তোমাকে সংবাদ দিলাম।

তাঁর উক্তি: (অধ্যায়: লিয়ানকারীদের উদ্দেশ্যে ইমামের বক্তব্য: তোমাদের একজন মিথ্যাবাদী) - এখানে স্ত্রীবাচক শব্দের ওপর পুরুষবাচক শব্দকে প্রাধান্য দেওয়া হয়েছে। কাজি ইয়াদ (রহ.) বলেছেন এবং তাঁর অনুগামীরা...