Fathul Bari · Volume ৯

ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪৭

খণ্ড ৯

আরবি

يَقُولُ غَيْرَ ذَلِكَ"

5001 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ الأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ كُنَّا بِحِمْصَ فَقَرَأَ ابْنُ مَسْعُودٍ سُورَةَ يُوسُفَ فَقَالَ رَجُلٌ مَا هَكَذَا أُنْزِلَتْ قَالَ قَرَأْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أَحْسَنْتَ وَوَجَدَ مِنْهُ رِيحَ الْخَمْرِ فَقَالَ أَتَجْمَعُ أَنْ تُكَذِّبَ بِكِتَابِ اللَّهِ وَتَشْرَبَ الْخَمْرَ فَضَرَبَهُ الْحَدَّ"

5002 - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ رضي الله عنه وَاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ مَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ إِلاَّ أَنَا أَعْلَمُ أَيْنَ أُنْزِلَتْ وَلَا أُنْزِلَتْ آيَةٌ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ إِلاَّ أَنَا أَعْلَمُ فِيمَ أُنْزِلَتْ وَلَوْ أَعْلَمُ أَحَدًا أَعْلَمَ مِنِّي بِكِتَابِ اللَّهِ تُبَلِّغُهُ الإِبِلُ لَرَكِبْتُ إِلَيْهِ"

5003 - حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ قَالَ سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رضي الله عنه مَنْ جَمَعَ الْقُرْآنَ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "أَرْبَعَةٌ كُلُّهُمْ مِنْ الأَنْصَارِ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ وَأَبُو زَيْدٍ تَابَعَهُ الْفَضْلُ عَنْ حُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ عَنْ ثُمَامَةَ عَنْ أَنَسٍ"

5004 - حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنِي ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ وَثُمَامَةُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ مَاتَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَلَمْ يَجْمَعْ الْقُرْآنَ غَيْرُ أَرْبَعَةٍ أَبُو الدَّرْدَاءِ وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ وَأَبُو زَيْدٍ قَالَ وَنَحْنُ وَرِثْنَاهُ"

5005 - حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ أَخْبَرَنَا يَحْيَى عَنْ سُفْيَانَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ عُمَرُ أُبَيٌّ أَقْرَؤُنَا وَإِنَّا لَنَدَعُ مِنْ لَحَنِ أُبَيٍّ وَأُبَيٌّ يَقُولُ أَخَذْتُهُ مِنْ فِي رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَا أَتْرُكُهُ لِشَيْءٍ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى {مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا} "

قَوْلُهُ: (بَابُ الْقُرَّاءِ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَيِ الَّذِينَ اشْتُهِرُوا بِحِفْظِ الْقُرْآنِ وَالتَّصَدِّي لِتَعْلِيمِهِ، وَهَذَا اللَّفْظُ كَانَ فِي عُرْفِ السَّلَفِ أَيْضًا لِمَنْ تَفَقَّهَ فِي الْقُرْآنِ. وَذَكَرَ فِيهِ سِتَّةَ أَحَادِيثَ.

الْأَوَّلُ عَنْ عَمْرٍو هُوَ ابْنُ مُرَّةَ، وَقَدْ نَسَبَهُ الْمُصَنِّفُ فِي الْمَنَاقِبِ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَذُهْلٌ الْكِرْمَانِيُّ فَقَالَ: هُوَ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو إِسْحَاقَ السَّبَيْعِيُّ، وَلَيْسَ كَمَا قَالَ.

قَوْلُهُ: (عَنْ مَسْرُوقٍ) جَاءَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَهُوَ النَّخَعِيُّ فِيهِ شَيْخٌ آخَرُ أَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ مِنْ طَرِيقِ أَبِي سَعِيدٍ الْمُؤَدِّبِ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، وَهُوَ مَقْلُوبٌ فَإِنَّ الْمَحْفُوظَ فِي هَذَا عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ كَمَا تَقَدَّمَ فِي الْمَنَاقِبِ، وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ إِبْرَاهِيمُ حَمَلَهُ عَنْ شَيْخَيْنِ، وَالْأَعْمَشُ حَمَلَهُ عَنْ شَيْخَيْنِ.

قَوْلُهُ: (خُذُوا الْقُرْآنَ مِنْ أَرْبَعَةٍ) أَيْ: تَعَلَّمُوهُ مِنْهُمْ، وَالْأَرْبَعَةُ الْمَذْكُورُونَ اثْنَانِ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَهُمَا الْمُبْدَأُ بِهِمَا وَاثْنَانِ مِنَ الْأَنْصَارِ، وَسَالِمٌ هُوَ ابْنُ مَعْقِلٍ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ، وَمُعَاذٌ هُوَ ابْنُ جَبَلٍ. وَقَدْ تَقَدَّمَ هَذَا الْحَدِيثُ فِي مَنَاقِبِ سَالِمٍ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَفِي أَوَّلِهِ ذِكْرُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو فَقَالَ: ذَاكَ رَجُلٌ لَا أَزَالُ أُحِبُّهُ

বাংলা

অন্য কেউ এমনটি বলে না

৫০০১ - মুহাম্মদ ইবনে কাসীর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আল-আ’মাশ থেকে, তিনি ইব্রাহীম থেকে, তিনি আলক্বামাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন, আমরা হিমসে ছিলাম। তখন ইবনে মাসঊদ (রা.) সূরা ইউসুফ পাঠ করলেন। এক ব্যক্তি বলল, এটি এভাবে নাযিল করা হয়নি। ইবনে মাসঊদ (রা.) বললেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর নিকট এটি পাঠ করেছি, তখন তিনি বলেছিলেন, 'তুমি চমৎকার পাঠ করেছ'। এরপর তিনি লোকটির নিকট থেকে মদের গন্ধ পেলেন। তিনি বললেন, তুমি কি আল্লাহর কিতাবকে অস্বীকার করার সাথে সাথে মদও পান করছ? অতঃপর তিনি তাকে নির্ধারিত দণ্ড (হদ) প্রদান করলেন।

৫০০২ - উমর ইবনে হাফস আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আল-আ’মাশ থেকে, তিনি মুসলিম থেকে এবং তিনি মাসরূক থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, আবদুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রা.) বলেছেন, সেই আল্লাহর কসম, যিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, আল্লাহর কিতাবের এমন কোনো সূরা নাযিল হয়নি যার সম্পর্কে আমি জানি না যে তা কোথায় নাযিল হয়েছে। আর আল্লাহর কিতাবের এমন কোনো আয়াত নাযিল হয়নি যার সম্পর্কে আমি জানি না যে তা কী বিষয়ে নাযিল হয়েছে। যদি আমি জানতাম যে আল্লাহর কিতাব সম্পর্কে আমার চেয়ে অধিক জ্ঞানী এমন কেউ আছে যার নিকট উটে চড়ে পৌঁছানো সম্ভব, তবে আমি অবশ্যই তার কাছে যেতাম।

৫০০৩ - হাফস ইবনে উমর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাম থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, আমি আনাস ইবনে মালিক (রা.)-কে জিজ্ঞাসা করলাম, নবী (সা.)-এর যুগে কারা কুরআন সংকলন করেছিলেন? তিনি বললেন, চারজন, তারা সবাই আনসার: উবাই ইবনে কাব, মুআয ইবনে জাবাল, যাইদ ইবনে সাবিত এবং আবু যাইদ। ফযল এটি হুসাইন ইবনে ওয়াকিদ থেকে, তিনি সুমামাহ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে অনুসরণ করেছেন।

৫০০৪ - মুআল্লা ইবনে আসাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মুসান্না থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, সাবিত আল-বুনানী ও সুমামাহ আমার নিকট আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, নবী (সা.) যখন ইন্তেকাল করেন, তখন চারজন ব্যতীত আর কেউ কুরআন সংকলন (পূর্ণ হিফয) করেননি: আবু আদ-দারদা, মুআয ইবনে জাবাল, যাইদ ইবনে সাবিত এবং আবু যাইদ। আনাস (রা.) বলেন, আমরাই তাঁর (আবু যাইদ-এর) উত্তরাধিকারী হয়েছি।

৫০০৫ - সাদাকাহ ইবনে ফযল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াহইয়া থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি হাবীব ইবনে আবু সাবিত থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়র থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, উমর (রা.) বলেছেন, উবাই আমাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ক্বারী, তবুও আমরা উবাইয়ের ক্বিরাতের কিছু অংশ পরিহার করি। অথচ উবাই (রা.) বলেন, আমি স্বয়ং রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর মুখ থেকে তা গ্রহণ করেছি, তাই কোনো কিছুর বিনিময়ে আমি তা ত্যাগ করব না। অথচ আল্লাহ তাআলা বলেছেন, "আমি যে আয়াতই রহিত করি বা বিস্মৃত করে দেই, তার চেয়ে উত্তম অথবা তার সমতুল্য আয়াত নিয়ে আসি।"

তাঁর উক্তি: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীদের মধ্য হতে ক্বারীগণের পরিচ্ছেদ) অর্থাৎ যারা কুরআন হিফয করার জন্য এবং তা শিক্ষা দেওয়ার কাজে নিয়োজিত হওয়ার জন্য সুপ্রসিদ্ধ ছিলেন। এই শব্দটি সালাফদের পরিভাষায় তাদের জন্যও ব্যবহৃত হতো যারা কুরআনের ফিকহ বা গভীর জ্ঞান রাখতেন। তিনি এখানে ছয়টি হাদীস উল্লেখ করেছেন।

প্রথমটি আমর থেকে, তিনি হলেন ইবনে মুররাহ। ইমাম বুখারী 'মানাক্বিব' অধ্যায়ে এই সূত্রেই তাঁর পরিচয় উল্লেখ করেছেন। যুহল আল-কিরমানী বলেন, তিনি হলেন আমর ইবনে আবদুল্লাহ আবু ইসহাক আল-সাবিঈ; কিন্তু বিষয়টি তেমন নয় যেমনটি তিনি বলেছেন।

তাঁর উক্তি: (মাসরূক থেকে বর্ণিত) - ইব্রাহীম আন-নাখাঈ সূত্রে এখানে অন্য একজন শাইখ রয়েছেন। ইমাম হাকিম আবু সাঈদ আল-মুয়াদ্দিব সূত্রে আল-আ’মাশ থেকে, তিনি ইব্রাহীম থেকে, তিনি আলক্বামাহ থেকে এবং তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে এটি মাক্বলূব (সূত্র উল্টে যাওয়া), কারণ আল-আ’মাশ থেকে যা সংরক্ষিত (মাহফূয) রয়েছে তা হলো আবু ওয়াইল থেকে এবং তিনি মাসরূক থেকে, যেমনটি ইতিপূর্বে 'মানাক্বিব' অধ্যায়ে গত হয়েছে। হতে পারে ইব্রাহীম এটি দুইজন শাইখ থেকে গ্রহণ করেছেন এবং আল-আ’মাশও এটি দুইজন শাইখ থেকে গ্রহণ করেছেন।

তাঁর উক্তি: (চারজনের নিকট থেকে কুরআন গ্রহণ করো) অর্থাৎ তাদের নিকট থেকে তা শিক্ষা করো। উল্লিখিত চারজনের মধ্যে দুইজন মুহাজির (যাদের নাম প্রথমে এসেছে) এবং দুইজন আনসার। সালিম হলেন আবু হুযাইফার মুক্তদাস ইবনে মাকিল এবং মুআয হলেন ইবনে জাবাল। এই হাদীসটি ইতিপূর্বে আবু হুযাইফার মুক্তদাস সালিম (রা.)-এর মর্যাদা বর্ণনায় এই সূত্রেই বর্ণিত হয়েছে। তার শুরুতে আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রা.)-এর নিকট আবদুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রা.)-এর আলোচনা করা হয়েছিল, তখন তিনি বলেছিলেন, "তিনি এমন একজন ব্যক্তি যাকে আমি সবসময় ভালোবাসি।"