ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪৮৪

বাংলা

ইবনে সামআনী বলেন: প্রকৃত বিষয় হলো, কিয়াস বা যৌক্তিক অনুমান দাবি করে যে, তালাক পতিত হলে দাসের মুক্তির ন্যায় বিবাহ বিচ্ছেদ ঘটে যাওয়া উচিত; কিন্তু শরয়ি বিধান দাসের মুক্তির বিপরীতে বিবাহের ক্ষেত্রে পুনরায় ফিরিয়ে নেওয়ার বিধান (রাজআত) সাব্যস্ত করেছে, তাই এ দুইয়ের মধ্যে পার্থক্য তৈরি হয়েছে।

‌‌৪৫ - পরিচ্ছেদ: ঋতুবতী স্ত্রীকে পুনরায় ফিরিয়ে নেওয়া (রাজআত করা)

৫৩৩৩ - হাজ্জাজ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইয়াযিদ ইবনে ইবরাহীম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে সিরীন আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইউনুস ইবনে জুবায়ের আমার নিকট বর্ণনা করেছেন: আমি ইবনে উমরকে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: ইবনে উমর তার স্ত্রীকে ঋতুবতী অবস্থায় তালাক দিয়েছিলেন। অতঃপর উমর (রা.) নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: "তাকে আদেশ দাও যেন সে তাকে ফিরিয়ে নেয়, অতঃপর তার ইদ্দতের প্রারম্ভে তালাক দেয়।" আমি জিজ্ঞাসা করলাম: "সেই তালাকটি কি গণ্য হয়েছিল?" তিনি বললেন: "তোমার কি মনে হয়? যদি সে অক্ষমতা দেখায় এবং মূর্খতা প্রকাশ করে (তবুও কি তা গণ্য হবে না)?"

তাঁর বক্তব্য: (পরিচ্ছেদ: ঋতুবতী স্ত্রীকে ফিরিয়ে নেওয়া) - এতে তিনি এ সংক্রান্ত ইবনে উমরের হাদীসটি উল্লেখ করেছেন, যা পরিচ্ছেদের শিরোনামের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। তালাক অধ্যায়ের শুরুতেই এর বিস্তারিত ব্যাখ্যা গত হয়েছে।

‌‌৪৬ - পরিচ্ছেদ: যার স্বামী মারা গেছে সে চার মাস দশ দিন শোক পালন করবে। যুহরী (রহ.) বলেন: আমি মনে করি না যে নাবালিকা মেয়ে সুগন্ধি ব্যবহার করবে; কারণ তার ওপরও ইদ্দত পালন করা আবশ্যক

আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মালিক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ ইবনে আবী বকর ইবনে আমর ইবনে হাযম থেকে, তিনি হুমাইদ ইবনে নাফি' থেকে, তিনি যায়নাব বিনতে আবী সালামাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি তাঁকে এই তিনটি হাদীস বর্ণনা করেছেন:

৫৩৩৪ - যায়নাব বলেন: আমি নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সহধর্মিণী উম্মে হাবীবা (রা.)-এর নিকট প্রবেশ করলাম যখন তাঁর পিতা আবু সুফিয়ান ইবনে হারব মারা গেলেন। উম্মে হাবীবা (রা.) সুগন্ধি চাইলেন যাতে পীত বর্ণ মিশ্রিত ছিল—খালুক বা অন্য কিছু—অতঃপর তিনি তা থেকে একজন বালিকাকে মাখিয়ে দিলেন এবং নিজের দুই গালে স্পর্শ করলেন। এরপর তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম, সুগন্ধি ব্যবহারের আমার কোনো প্রয়োজন নেই, তবে আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: 'আল্লাহ ও পরকালের প্রতি বিশ্বাস রাখে এমন কোনো নারীর জন্য কোনো মৃত ব্যক্তির ওপর তিন রাতের অধিক শোক পালন করা বৈধ নয়; তবে স্বামীর ক্ষেত্রে চার মাস দশ দিন (শোক পালন করবে)।'"

৫৩৩৫ - যায়নাব বলেন: অতঃপর আমি যায়নাব বিনতে জাহশ (রা.)-এর নিকট প্রবেশ করলাম যখন তাঁর ভাই ইন্তেকাল করলেন। তিনি সুগন্ধি চাইলেন এবং তা থেকে ব্যবহার করলেন। অতঃপর বললেন: "শোন, আল্লাহর কসম, সুগন্ধি ব্যবহারের আমার কোনো প্রয়োজন নেই, তবে আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে মিম্বরের ওপর দাঁড়িয়ে বলতে শুনেছি: 'আল্লাহ ও পরকালের প্রতি বিশ্বাস রাখে এমন কোনো নারীর জন্য (কোনো মৃত ব্যক্তির ওপর) তিন রাতের অধিক শোক পালন করা বৈধ নয়; তবে স্বামীর ক্ষেত্রে চার মাস দশ দিন।'"

৫৩৩৬ - যায়নাব বলেন, আমি উম্মে সালামাহ (রা.)-কে বলতে শুনেছি, এক নারী রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল, হে আল্লাহর রাসূল! আমার কন্যার স্বামী মারা গেছে এবং তার চোখে সমস্যা দেখা দিয়েছে, সে কি চোখে সুরমা লাগাতে পারবে? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "না।" দুইবার বা তিনবার তিনি "না" বললেন। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "এ তো মাত্র চার মাস দশ দিন। অথচ জাহেলি যুগে তোমাদের অবস্থা এমন ছিল যে, এক বছর পূর্ণ হওয়ার পর উটের বিষ্ঠা নিক্ষেপ করতে হতো।"

[হাদীস ৫৩৩৬ - এর অন্য প্রান্তসমূহ: ৫৩৩৮, ৫৭০৬]

৫৩৩৭ - হুমাইদ বলেন, আমি যায়নাবকে জিজ্ঞাসা করলাম: 'এক বছর পূর্ণ হওয়ার পর বিষ্ঠা নিক্ষেপ করা'র তাৎপর্য কী? তখন যায়নাব বললেন: "তৎকালীন প্রথা ছিল যে, কোনো নারী..."