ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫০৪

বাংলা

মতপার্থক্য তখনই প্রযোজ্য যখন সংকীর্ণতা বা অভাবের অবস্থা না থাকে; অন্যথায় এমন অবস্থায় (পণ্য) মজুদ করা একেবারেই বৈধ নয়।

‌‌৪ - অনুচ্ছেদ: স্বামীর অনুপস্থিতিতে স্ত্রীর ভরণপোষণ এবং সন্তানের ভরণপোষণ

৫৩৫৯ - ইবনে মুকাতিল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল্লাহ থেকে, তিনি ইউনুস থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন। আয়েশা (রা.) বলেন: হিন্দ বিনতে উতবাহ এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আবু সুফিয়ান অত্যন্ত কৃপণ লোক। আমি যদি তাঁর সম্পদ থেকে আমাদের সন্তানদের খাওয়াই, তবে কি আমার কোনো গুনাহ হবে? তিনি বললেন: না, তবে তা সঙ্গত পরিমাণে হতে হবে।

৫৩৬০ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুর রাজ্জাক থেকে, তিনি মা’মার থেকে, তিনি হাম্মাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি আবু হুরায়রা (রা.)-কে নবী (সা.) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছেন। তিনি (সা.) বলেছেন: স্ত্রী যখন তার স্বামীর আদেশ ছাড়াই স্বামীর উপার্জন থেকে খরচ করে, তখন স্বামী এর অর্ধেক সওয়াব পাবে।

তাঁর কথা: (অনুচ্ছেদ: স্বামীর অনুপস্থিতিতে স্ত্রীর ভরণপোষণ এবং সন্তানের ভরণপোষণ) এতে তিনি আবু সুফিয়ানের স্ত্রী হিন্দের ঘটনার ব্যাপারে আয়েশা (রা.)-এর হাদিস উল্লেখ করেছেন, যার ব্যাখ্যা সামনে চারটি অনুচ্ছেদ পরে আসবে।

আর আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদিস: "যখন স্ত্রী তার স্বামীর উপার্জন থেকে খরচ করে", এর ব্যাখ্যা বিবাহের শেষদিকের আলোচনায় অতিক্রান্ত হয়েছে।

(সতর্কবার্তা):

নাসাফির নিকট এই অনুচ্ছেদ এবং এর সংশ্লিষ্ট হাদিসটি পরবর্তী অনুচ্ছেদের পরে স্থান পেয়েছে।

‌‌৫ - অনুচ্ছেদ: এবং মহান আল্লাহ বলেন: 'মায়েরা তাদের সন্তানদের পূর্ণ দুই বছর দুধ পান করাবে, যদি কেউ দুধ পান করানোর মেয়াদ পূর্ণ করতে চায়...' তাঁর বাণী 'তোমরা যা কর আল্লাহ তা দেখেন' পর্যন্ত। এবং তিনি বলেন: "তার গর্ভধারণ ও দুধ ছাড়ানোর মেয়াদ ত্রিশ মাস", এবং তিনি বলেন: "যদি তোমরা পরস্পর সংকটে পড়, তবে অন্য নারী তার পক্ষে দুধ পান করাবে। সামর্থ্যবান ব্যক্তি যেন তার সামর্থ্য অনুযায়ী ব্যয় করে এবং যার জীবনোপকরণ সংকুচিত করা হয়েছে..." তাঁর বাণী "কষ্টের পর আল্লাহ স্বাচ্ছন্দ্য দান করবেন" পর্যন্ত। এবং ইউনুস যুহরী থেকে বর্ণনা করেন: মহান আল্লাহ কোনো মাতাকে তার সন্তানের কারণে ক্ষতিগ্রস্ত করতে নিষেধ করেছেন। আর তা হলো, মাতা বলবে: 'আমি তাকে দুধ পান করাব না', অথচ অন্য যে কারও তুলনায় সে-ই সন্তানের জন্য উত্তম খাদ্যের আধার এবং অধিক মমতাময়ী ও দয়ালু। সুতরাং আল্লাহ তার ওপর যে দায়িত্ব অর্পণ করেছেন, পিতা তা প্রদান করার পর মাতার অস্বীকার করার অধিকার নেই। আবার যার সন্তান (অর্থাৎ পিতা), সেও যেন মাতার কোনো ক্ষতি না করে; যেমন তাকে কষ্ট দেওয়ার উদ্দেশ্যে অন্য কাউকে দিয়ে দুধ পান করানোর মাধ্যমে তাকে দুধ পান করানো থেকে বিরত রাখা। তবে পিতা ও মাতার উভয়ের সন্তুষ্টির ভিত্তিতে যদি তারা অন্য কাউকে দিয়ে দুধ পান করাতে চায়, তবে তাতে কোনো গুনাহ নেই। "যদি তারা উভয়ে পারস্পরিক সম্মতি ও পরামর্শের ভিত্তিতে দুধ ছাড়াতে চায়, তবে তাদের কোনো গুনাহ নেই", তবে তা হতে হবে তাদের উভয়ের সন্তুষ্টি ও পরামর্শের ভিত্তিতে। ফিসালুহু: তার দুধ ছাড়ানো বা স্তন্যদান বন্ধ করা।

তাঁর কথা: (অনুচ্ছেদ: "মায়েরা তাদের সন্তানদের পূর্ণ দুই বছর দুধ পান করাবে..." থেকে "বَصِীরٌ" পর্যন্ত) আবু যার এবং অধিকাংশের বর্ণনায় এভাবেই আছে। কারীমার বর্ণনায় রয়েছে: "তোমরা যা কর আল্লাহ তা দেখেন" পর্যন্ত। এবং তিনি বলেন: "তার গর্ভধারণ ও দুধ ছাড়ানোর মেয়াদ ত্রিশ মাস", এবং তিনি বলেন: "যদি তোমরা পরস্পর সংকটে পড়, তবে অন্য নারী তার পক্ষে দুধ পান করাবে। সামর্থ্যবান ব্যক্তি যেন তার সামর্থ্য অনুযায়ী ব্যয় করে"। বলা হয়েছে: প্রথম আয়াতটি দুধ পান করানোর কারণে ধাত্রীর ভরণপোষণ ওয়াজিব হওয়ার ওপর দলিল পেশ করে, সে বিবাহবন্ধনে থাকুক বা না থাকুক। দ্বিতীয় আয়াতে সেই মেয়াদের ইঙ্গিত রয়েছে যে পর্যন্ত তা ওয়াজিব থাকে।

আর তৃতীয় আয়াতে ভরণপোষণের পরিমাণের দিকে ইঙ্গিত রয়েছে এবং এটি ব্যয়কারীর অবস্থার ওপর নির্ভরশীল। এতে এও ইঙ্গিত রয়েছে যে, দুধ পান করানো মায়ের ওপর বাধ্যতামূলক নয়। আর মহান আল্লাহর বাণী: "তার গর্ভধারণ ও দুধ ছাড়ানোর মেয়াদ ত্রিশ মাস"-এর অর্থের আলোচনা বিবাহের শুরুর দিকে 'দুই বছর পর আর দুধ পান করানো নেই' অনুচ্ছেদে অতিক্রান্ত হয়েছে। তাবারী ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, দুই বছর দুধ পান করানো সেই নারীর জন্য নির্দিষ্ট যে ছয় মাসে সন্তান প্রসব করেছে। সুতরাং যখনই কেউ ছয় মাসের অধিক সময়ে সন্তান প্রসব করবে, তখনই মেয়াদের পরিমাণ কমে যাবে...