Fathul Bari · Volume ৯
ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫১৭
আরবি
بِأُجْرَةٍ، وَالْأُجْرَةُ تَدْخُلُ فِي النَّفَقَةِ. وَقَالَ ابْنُ بَطَّالٍ: كَانَتِ الْعَرَبُ تَكْرَهُ رَضَاعَ الْإِمَاءِ، وَتَرْغَبُ فِي رَضَاعِ الْعَرَبِيَّةِ لِنَجَابَةِ الْوَلَدِ، فَأَعْلَمَهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَدْ رَضَعَ مِنْ غَيْرِ الْعَرَبِ وَأَنْجَبَ، وَأَنَّ رَضَاعَ الْإِمَاءِ لَا يُهَجِّنُ، اهـ. وَهُوَ مَعْنًى حَسَنٌ، إِلَّا أَنَّهُ لَا يُفِيدُ الْجَوَابَ عَنِ السُّؤَالِ الَّذِي أَوْرَدْتُهُ.
وَكَذَا قَوْلُ ابْنِ الْمُنِيرِ: أَشَارَ الْمُصَنِّفُ إِلَى أَنَّ حُرْمَةَ الرَّضَاعِ تَنْتَشِرُ، سَوَاءٌ كَانَتِ الْمُرْضِعَةُ حُرَّةً أَمْ أَمَةً. وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
خَاتِمَةٌ:
اشْتَمَلَ كِتَابُ النَّفَقَاتِ مِنَ الْأَحَادِيثِ الْمَرْفُوعَةِ عَلَى خَمْسَةٍ وَعِشْرِينَ حَدِيثًا، الْمُعَلَّقُ مِنْهَا ثَلَاثَةٌ، وَجَمِيعُهَا مُكَرَّرٌ إِلَّا ثَلَاثَةَ أَحَادِيثَ، وَهِيَ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ: السَّاعِي عَلَى الْأَرْمَلَةِ، وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَمُعَاوِيَةَ فِي نِسَاءِ قُرَيْشٍ وَهُمَا مُعَلَّقَانِ، وَافَقَهُ مُسْلِمٌ عَلَى تَخْرِيجِ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ دُونَهُمَا. وَفِيهِ مِنَ الْآثَارِ الْمَوْقُوفَةِ عَنِ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ، ثَلَاثَةُ آثَارٍ: أَثَرُ الْحَسَنِ فِي أَوَّلِهِ، وَأَثَرُ الزُّهْرِيِّ فِي الْوَالِدَاتِ يُرْضِعْنَ، وَأَثَرُ أَبِي هُرَيْرَةَ الْمُتَّصِلُ بِحَدِيثِ: أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ مَا تَرَكَ غِنًى الْحَدِيثَ، وَفِيهِ: تَقُولُ الْمَرْأَةُ: إِمَّا أَنْ تُعطينِي وَإِمَّا أَنْ تُطَلِّقَنِي إِلَخْ وَبَيَّنَ فِي آخِرِهِ أَنَّهُ مِنْ كَلَامِ أَبِي هُرَيْرَةَ فَهُوَ مَوْقُوفٌ مُتَّصِلُ الْإِسْنَادِ، وَهُوَ مِنْ أَفْرَادِهِ عَنْ مُسْلِمٍ، بِخِلَافِ غَالِبِ الْآثَارِ الَّتِي يُورِدُهَا فَإِنَّهَا مُعَلَّقَةٌ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
بسم الله الرحمن الرحيم
70 - كِتَاب الْأَطْعِمَةِ
1 - بَاب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ} الآية
وَقَوْلِهِ: {أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ} وَقَوْلِهِ: {كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ}
5373 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ رضي الله عنه، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: أَطْعِمُوا الْجَائِعَ، وَعُودُوا الْمَرِيضَ، وَفُكُّوا الْعَانِيَ.
قَالَ سُفْيَانُ: وَالْعَانِي: الْأَسِيرُ.
5374 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ مَا شَبِعَ آلُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم مِنْ طَعَامٍ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ حَتَّى قُبِضَ"
5375 - وَعَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَصَابَنِي جَهْدٌ شَدِيدٌ فَلَقِيتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَاسْتَقْرَأْتُهُ آيَةً مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَدَخَلَ دَارَهُ وَفَتَحَهَا عَلَيَّ فَمَشَيْتُ غَيْرَ بَعِيدٍ فَخَرَرْتُ لِوَجْهِي مِنْ الْجَهْدِ وَالْجُوعِ فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَائِمٌ عَلَى رَأْسِي فَقَالَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ فَقُلْتُ لَبَّيْكَ رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ فَأَخَذَ بِيَدِي فَأَقَامَنِي وَعَرَفَ الَّذِي بِي فَانْطَلَقَ بِي إِلَى رَحْلِهِ فَأَمَرَ لِي بِعُسٍّ مِنْ لَبَنٍ فَشَرِبْتُ مِنْهُ ثُمَّ قَالَ عُدْ يَا أَبَا هِرٍّ فَعُدْتُ فَشَرِبْتُ ثُمَّ قَالَ عُدْ فَعُدْتُ فَشَرِبْتُ حَتَّى اسْتَوَى بَطْنِي فَصَارَ كَالْقِدْحِ قَالَ فَلَقِيتُ عُمَرَ وَذَكَرْتُ لَهُ الَّذِي
বাংলা
পারিশ্রমিকের বিনিময়ে, আর পারিশ্রমিক ভরণপোষণের অন্তর্ভুক্ত। ইবন বাত্তাল বলেছেন: আরবরা দাসীদের স্তন্যদান অপছন্দ করত এবং সন্তানের আভিজাত্যের উদ্দেশ্যে স্বাধীন আরবীয় নারীদের স্তন্যদানকে পছন্দ করত। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের অবগত করলেন যে, তিনি অ-আরবীয় নারীর দুধ পান করেছেন এবং অত্যন্ত মর্যাদাবান হয়েছেন, আর দাসীদের স্তন্যদান সন্তানকে হীন বা নীচ করে দেয় না। এটি একটি চমৎকার ব্যাখ্যা, তবে এটি আমার উত্থাপিত প্রশ্নের উত্তর প্রদানে যথেষ্ট নয়।
অনুরূপভাবে ইবনুল মুনীরের বক্তব্য: লেখক (ইমাম বুখারী) ইঙ্গিত করেছেন যে, স্তন্যদানের কারণে হারাম হওয়ার বিধানটি ব্যাপকভাবে কার্যকর হয়, স্তন্যদানকারিণী নারী স্বাধীন হোক বা দাসী। আল্লাহই ভালো জানেন।
উপসংহার:
ভরণপোষণ (নাফাকাত) অধ্যায়টি পঁচিশটি মারফূ হাদীস সম্বলিত, যার মধ্যে তিনটি মুআল্লাক। তিনটি হাদীস ব্যতীত বাকি সবগুলোই পুনরাবৃত্ত। সেই তিনটি হলো আবূ হুরায়রার হাদীস: ‘বিধবার সাহায্যকারী’, এবং কুরাইশ নারীদের বিষয়ে ইবনু আব্বাস ও মুআবিয়ার বর্ণিত হাদীস; এই দুটি মুআল্লাক। ইমাম মুসলিম আবূ হুরায়রার হাদীসটি বর্ণনায় তাঁর (বুখারীর) সাথে একমত হয়েছেন, তবে অপর দুটি নয়। এই অধ্যায়ে সাহাবী ও তাবিঈদের থেকে তিনটি মাওকূফ আসার রয়েছে: শুরুতে হাসানের আসার, স্তন্যদানকারী মায়েদের বিষয়ে যুহরীর আসার এবং আবূ হুরায়রার আসার যা ‘উত্তম সদকা হলো যা সচ্ছলতা বজায় রাখে’ হাদীসের সাথে যুক্ত। তাতে রয়েছে: ‘স্ত্রী বলবে: হয় আমাকে অন্ন দাও, নয়তো আমাকে তালাক দাও’ ইত্যাদি। এর শেষে স্পষ্ট করা হয়েছে যে, এটি আবূ হুরায়রার নিজস্ব বক্তব্য, সুতরাং এটি মাওকূফ এবং এর সনদ মুত্তাসিল (সংযুক্ত)। এটি ইমাম মুসলিমের বিপরীতে তাঁর একক বর্ণনা, কারণ তিনি সাধারণত যে আসারগুলো উল্লেখ করেন সেগুলো মুআল্লাক হয়ে থাকে। আল্লাহই ভালো জানেন।
পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে
৭০ - খাদ্য সম্পর্কিত অধ্যায়
১ - পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী: {আমি তোমাদেরকে যে পবিত্র রিযিক দান করেছি তা থেকে আহার করো} আয়াতাংশ
এবং তাঁর বাণী: {তোমরা যা উপার্জন করেছ তার পবিত্র অংশ থেকে ব্যয় করো} এবং তাঁর বাণী: {হে রসূলগণ! তোমরা পবিত্র বস্তু থেকে আহার করো এবং সৎকর্ম করো; তোমরা যা করো সে সম্পর্কে আমি সবিশেষ অবগত}
৫৩৭৩ - মুহাম্মদ ইবন কাসীর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সুফইয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি মানসূর থেকে, তিনি আবূ ওয়াইল থেকে, তিনি আবূ মূসা আশআরী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: তোমরা ক্ষুধার্তকে অন্ন দাও, অসুস্থ ব্যক্তির সেবা করো এবং বন্দীকে মুক্ত করো।
সুফইয়ান বলেন: 'আনী' অর্থ বন্দী।
৫৩৭৪ - ইউসুফ ইবন ঈসা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবন ফুযাইল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবূ হাযিম থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পরিবারবর্গ ইন্তেকাল পর্যন্ত একটানা তিন দিন কোনো খাদ্য দ্বারা উদরপূর্তি করেননি।
৫৩৭৫ - এবং আবূ হাযিম থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি একবার তীব্র ক্ষুধায় আক্রান্ত হলাম। এমতাবস্থায় উমর ইবনুল খাত্তাবের সাথে আমার দেখা হলো, তখন আমি তাঁকে আল্লাহর কিতাবের একটি আয়াতের পাঠ শোনাতে বললাম। তিনি তাঁর ঘরে প্রবেশ করলেন এবং তা আমাকে বুঝিয়ে দিলেন। অতঃপর আমি কিছুটা পথ হাঁটলাম এবং ক্ষুধা ও ক্লান্তিতে উপুড় হয়ে পড়ে গেলাম। হঠাৎ দেখলাম রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমার মাথার পাশে দাঁড়িয়ে আছেন। তিনি বললেন: হে আবূ হুরায়রা! আমি বললাম: লাব্বাইকা ইয়া রসূলাল্লাহ ওয়া সাদাইকা (আমি উপস্থিত হে আল্লাহর রসূল)। তখন তিনি আমার হাত ধরে আমাকে দাঁড় করালেন এবং আমার অবস্থা বুঝতে পারলেন। এরপর তিনি আমাকে তাঁর আবাসে নিয়ে গেলেন এবং আমার জন্য এক পেয়ালা দুধের আদেশ দিলেন। আমি তা থেকে পান করলাম। অতঃপর তিনি বললেন: হে আবূ হির্র, পুনরায় পান করো। আমি আবার পান করলাম। তিনি পুনরায় বললেন: পান করো। আমি আবার পান করলাম, এমনকি আমার পেট পূর্ণ ও সোজা হয়ে গেল এবং তা বড় পেয়ালার মতো আকার ধারণ করল। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর উমরের সাথে আমার দেখা হলো এবং তাঁর কাছে আমি সেই ঘটনার কথা উল্লেখ করলাম যা...
