Fathul Bari · Volume ৯
ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫২৬
আরবি
مِمَّا وُضِعَ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ، وَإِنَّمَا يَمْتَنِعُ مَنْ يَأْخُذُ مِنْ قُدَّامِ الْآخَرِ شَيْئًا لِنَفْسِهِ أَوْ لِغَيْرِهِ، وَسَيَأْتِي الْبَحْثُ فِيهِ فِي بَابٍ مُفْرَدٍ. وَفِيهِ جَوَازُ تَرْكِ الْمُضِيفِ الْأَكْلَ مَعَ الضَّيْفِ؛ لِأَنَّ فِي رِوَايَةِ ثُمَامَةَ، عَنْ أَنَسٍ فِي حَدِيثِ الْبَابِ أَنَّ الْخَيَّاطَ قَدَّمَ لَهُمُ الطَّعَامَ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى عَمَلِهِ فَيُؤْخَذُ جَوَازُ ذَلِكَ مِنْ تَقْرِيرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ الطَّعَامُ كَانَ قَلِيلًا فَآثَرَهُمْ بِهِ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ كَانَ مُكْتَفِيًا مِنَ الطَّعَامِ أَوْ كَانَ صَائِمًا أَوْ كَانَ شُغْلُهُ قَدْ تَحَتَّمَ عَلَيْهِ تَكْمِيلُهُ. وَفِيهِ الْحِرْصُ عَلَى التَّشَبُّهِ بِأَهْلِ الْخَيْرِ وَالِاقْتِدَاءِ بِهِمْ فِي الْمَطَاعِمِ وَغَيْرِهَا. وَفِيهِ فَضِيلَةٌ ظَاهِرَةٌ لِأَنَسٍ لِاقْتِفَائِهِ أَثَرَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى فِي الْأَشْيَاءِ الْجِبِلِّيَّةِ، وَكَانَ يَأْخُذُ نَفْسَهُ بِاتِّبَاعِهِ فِيهَا، رضي الله عنه.
قَوْلُهُ: (قَالَ عُمَرُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ: قَالَ لِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: كُلْ بِيَمِينِكِ) كَذَا ثَبَتَ هَذَا التَّعْلِيقُ فِي رِوَايَةِ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ الْحَمَوِيِّ، والْكُشْمِيهَنِيِّ وَسَقَطَ لِلْبَاقِينَ وَهُوَ الْأَشْبَهُ، وَقَدْ مَضَى مَوْصُولًا قَبْلَ بَابٍ، وَالَّذِي يَظْهَرُ لِي أَنَّ مَحَلَّهُ بَعْدَ التَّرْجَمَةِ الَّتِي تَلِيهِ.
5 - بَاب التَّيَمُّنِ فِي الْأَكْلِ وَغَيْرِهِ. قَالَ عُمَرُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ: قَالَ لِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: كُلْ بِيَمِينِكَ
5380 - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُحِبُّ التَّيَمُّنَ مَا اسْتَطَاعَ؛ فِي طُهُورِهِ، وَتَنَعُّلِهِ، وَتَرَجُّلِهِ. وَكَانَ قَالَ بِوَاسِطٍ قَبْلَ هَذَا: فِي شَأْنِهِ كُلِّهِ.
قَوْلُهُ: (بَابُ التَّيَمُّنِ فِي الْأَكْلِ وَغَيْرِهِ) ذَكَرَ فِيهِ حَدِيثِ عَائِشَةَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُحِبُّ التَّيَمُّنَ الْحَدِيثَ، وَهُوَ ظَاهِرٌ فِيمَا تَرْجَمَ لَهُ، وَظَنَّ بَعْضُهُمْ أَنَّ فِي هَذِهِ التَّرْجَمَةِ تَكْرَارًا؛ لِأَنَّهُ تَقَدَّمَ فِي قَوْلِهِ: بَابُ التَّسْمِيَةِ عَلَى الطَّعَامِ، وَالْأَكْلِ بِالْيَمِينِ وَقَدْ أَجَابَ عَنْهُ ابْنُ بَطَّالٍ بِأَنَّ هَذِهِ التَّرْجَمَةَ أَعَمُّ مِنَ الْأُولَى؛ لِأَنَّ الْأُولَى لِفِعْلِ الْأَكْلِ فَقَطْ، وَهَذِهِ لِجَمِيعِ الْأَفْعَالِ فَيَدْخُلُ فِيهِ الْأَكْلُ وَالشُّرْبُ بِطَرِيقِ التَّعْمِيمِ، اهـ، وَمِنْ جُمْلَةِ الْعُمُومِ عُمُومُ مُتَعَلِّقَاتِ الْأَكْلِ، كَالْأَكْلِ مِنْ جِهَةِ الْيَمِينِ، وَتَقْدِيمِ مَنْ عَلَى الْيَمِينِ فِي الْإِتْحَافِ وَنَحْوِهِ عَلَى مَنْ عَلَى الشِّمَالِ وَغَيْرِ ذَلِكَ.
قَوْلُهُ: (وَكَانَ قَالَ بِوَاسِطَ قَبْلَ هَذَا: فِي شَأْنِهِ كُلِّهِ) الْقَائِلُ هُوَ شُعْبَةُ، وَالْمَقُولُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ بِوَاسِطَ: هُوَ أَشْعَثُ وَهُوَ ابْنُ أَبِي الشَّعْثَاءَ، وَقَدْ تَقَدَّمَ بَيَانُ ذَلِكَ مَعَ مَبَاحِثِ الْحَدِيثِ فِي بَابِ التَّيَمُّنِ مِنْ كِتَابِ الْوُضُوءِ، وَقَالَ الْكِرْمَانِيُّ: قَالَ بَعْضُ الْمَشَايِخِ: الْقَائِلُ بِوَاسِطَ هُوَ أَشْعَثُ، كَذَا نُقِلَ، وَلَيْسَ بِصَوَابٍ مِمَّنْ قَالَ.
6 - بَاب مَنْ أَكَلَ حَتَّى شَبِعَ
5381 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: قَالَ أَبُو طَلْحَةَ، لِأُمِّ سُلَيْمٍ: لَقَدْ سَمِعْتُ صَوْتَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ضَعِيفًا، أَعْرِفُ فِيهِ الْجُوعَ، فَهَلْ عِنْدَكِ مِنْ شَيْءٍ؟ فَأَخْرَجَتْ أَقْرَاصًا مِنْ شَعِيرٍ، ثُمَّ أَخْرَجَتْ خِمَارًا لَهَا، فَلَفَّتْ الْخُبْزَ بِبَعْضِهِ، ثُمَّ دَسَّتْهُ تَحْتَ ثَوْبِي، وَرَدَّتْنِي بِبَعْضِهِ، ثُمَّ أَرْسَلَتْنِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: فَذَهَبْتُ بِهِ فَوَجَدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَسْجِدِ وَمَعَهُ النَّاسُ، فَقُمْتُ عَلَيْهِمْ، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: آرْسَلَكَ أَبُو طَلْحَةَ؟ فَقُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: بِطَعَامٍ؟ قَالَ: فَقُلْتُ: نَعَمْ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِمَنْ مَعَهُ: قُومُوا فَانْطَلَقَ وَانْطَلَقْتُ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ حَتَّى جِئْتُ أَبَا طَلْحَةَ، فَقَالَ أَبُو
বাংলা
তাদের সামনে যা রাখা হয়েছে তা থেকে। তবে অন্য কেউ নিজের বা অন্যের জন্য অন্যের সামনে থেকে কিছু গ্রহণ করা থেকে বিরত থাকবে এবং এ বিষয়ে পৃথক একটি অধ্যায়ে অচিরেই আলোচনা আসবে। এতে মেজবানের অতিথির সাথে আহার না করার বৈধতা প্রমাণিত হয়; কারণ এই অধ্যায়ের হাদিসে আনাস (রা.) থেকে সুমামার বর্ণনায় এসেছে যে, দর্জি তাদের সামনে খাবার পেশ করলেন এবং এরপর নিজ কাজে মনোনিবেশ করলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মৌনসম্মতি থেকে এর বৈধতা গৃহীত হয়। আর সম্ভাবনা রয়েছে যে, খাবার অল্প ছিল তাই তিনি তাদের অগ্রাধিকার দিয়েছিলেন। অথবা এমনও হতে পারে যে তিনি তৃপ্ত ছিলেন অথবা রোজা রেখেছিলেন অথবা তাঁর কাজটি সম্পন্ন করা তাঁর জন্য অপরিহার্য হয়ে পড়েছিল। এতে পুণ্যবান ব্যক্তিদের সাদৃশ্য গ্রহণ এবং আহার ও অন্যান্য ক্ষেত্রে তাদের অনুসরণের প্রতি আগ্রহ প্রকাশ পেয়েছে। এতে আনাস (রা.)-এর সুস্পষ্ট মর্যাদা প্রমাণিত হয়, কেননা তিনি স্বভাবজাত বিষয়গুলোতেও নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পদাঙ্ক অনুসরণ করতেন এবং এ সব ক্ষেত্রেও নিজেকে তাঁর অনুসরণে নিয়োজিত রাখতেন, আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন।
তাঁর বাণী: (উমর বিন আবু সালামাহ বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বলেছেন: তোমার ডান হাত দিয়ে খাও) আবু যর-এর বর্ণনায় আল-হামাভী ও আল-কুশমিহানী সূত্রে এই তালীক (ঝুলন্ত বর্ণনা) এভাবে সাব্যস্ত হয়েছে। আর অবশিষ্টদের বর্ণনায় এটি বিলুপ্ত হয়েছে, তবে এটিই অধিক সামঞ্জস্যপূর্ণ। ইতিপূর্বে এক অধ্যায় আগে এটি মাওসুল (সংযুক্ত) ভাবে অতিক্রান্ত হয়েছে। আমার কাছে যা প্রতীয়মান হয় তা হলো, এর স্থান হলো পরবর্তী শিরোনামের পরে।
৫ - অধ্যায়: আহার ও অন্যান্য ক্ষেত্রে ডান দিক থেকে শুরু করা। উমর বিন আবু সালামাহ বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বলেছেন: তোমার ডান হাত দিয়ে খাও
৫৩৮০ - আবদান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন শু’বাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আশ’আস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পবিত্রতা অর্জন, জুতো পরিধান এবং চুল আঁচড়ানোর ক্ষেত্রে যথাসম্ভব ডান দিক থেকে শুরু করা পছন্দ করতেন। আর তিনি ইতিপূর্বে ওয়াসিতে থাকাকালীন এর আগে বলেছিলেন: তাঁর সকল কাজের ক্ষেত্রে।
তাঁর বাণী: (অধ্যায়: আহার ও অন্যান্য ক্ষেত্রে ডান দিক থেকে শুরু করা) এতে তিনি আয়েশা (রা.)-এর হাদিস উল্লেখ করেছেন: ‘রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ডান দিক থেকে শুরু করা পছন্দ করতেন...’ শেষ পর্যন্ত। এটি অধ্যায়ের শিরোনামের ক্ষেত্রে সুস্পষ্ট। কেউ কেউ ধারণা করেছেন যে, এই শিরোনামে পুনরাবৃত্তি রয়েছে; কারণ ইতিপূর্বে 'খাবারের শুরুতে বিসমিল্লাহ বলা এবং ডান হাতে খাওয়া' শীর্ষক অধ্যায় অতিবাহিত হয়েছে। ইবনুল বাত্তাল এর উত্তরে বলেছেন যে, এই শিরোনামটি পূর্বের চেয়ে অধিক ব্যাপক; কারণ প্রথমটি ছিল শুধুমাত্র আহারের কার্যের জন্য, আর এটি সমস্ত কার্যের জন্য। ফলে ব্যাপকতা হেতু এতে আহার ও পানও অন্তর্ভুক্ত হবে। আর এই ব্যাপকতার অন্তর্ভুক্ত হলো আহার সংশ্লিষ্ট বিষয়সমূহের ব্যাপকতা, যেমন পাত্রের ডান দিক থেকে আহার করা এবং আপ্যায়নের ক্ষেত্রে বাম দিকের তুলনায় ডান দিকের ব্যক্তিকে অগ্রাধিকার দেওয়া ইত্যাদি।
তাঁর বাণী: (আর তিনি ইতিপূর্বে ওয়াসিতে এর আগে বলেছিলেন: তাঁর সকল কাজের ক্ষেত্রে) বক্তা হলেন শু’বাহ, আর যাঁর সম্পর্কে বলা হয়েছে যে তিনি ওয়াসিতে এ কথা বলেছেন তিনি হলেন আশ’আস—যিনি ইবনে আবুশ শা’সা। কিতাবুল ওযু-র ডান দিক থেকে শুরু করার অধ্যায়ে এই হাদিসের আলোচনার সাথে এর ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। আল-কিরমানি বলেন: জনৈক শায়খ বলেছেন যে, ওয়াসিতে বক্তা হলেন আশ’আস; এভাবে এটি উদ্ধৃত হয়েছে, তবে যিনি এটি বলেছেন তাঁর এই বক্তব্য সঠিক নয়।
৬ - অধ্যায়: যে ব্যক্তি তৃপ্ত হওয়া পর্যন্ত আহার করেছে
৫৩৮১ - ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন মালিক আমার নিকট ইসহাক বিন আবদুল্লাহ বিন আবু তালহা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আনাস বিন মালিককে বলতে শুনেছেন: আবু তালহা উম্মে সুলাইমকে বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কণ্ঠস্বর অত্যন্ত ক্ষীণ শুনলাম, যাতে আমি ক্ষুধার প্রভাব বুঝতে পারলাম। তোমার কাছে কি কিছু আছে? তখন তিনি যবের কয়েকটি রুটি বের করলেন, এরপর তাঁর একটি ওড়না বের করে রুটিগুলো তার একাংশে পেঁচিয়ে দিলেন। এরপর সেগুলো আমার কাপড়ের নিচে গুঁজে দিলেন এবং ওড়নার বাকি অংশ দিয়ে আমাকে জড়িয়ে দিলেন। এরপর তিনি আমাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট পাঠালেন। আনাস (রা.) বলেন: আমি তা নিয়ে গেলাম এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মসজিদে পেলাম, তাঁর সাথে অনেক লোক ছিল। আমি তাদের পাশে দাঁড়ালাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: তোমাকে কি আবু তালহা পাঠিয়েছে? আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: খাবার দিয়ে? আমি বললাম: হ্যাঁ। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সঙ্গীদের বললেন: ওঠো। অতঃপর তিনি চললেন এবং আমিও তাঁদের আগে আগে চললাম, অবশেষে আবু তালহার নিকট পৌঁছালাম। তখন আবু...
