ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫৩৭

বাংলা

তাঁর কথা: (পরিচ্ছেদ: মুমিন এক অন্ত্রে আহার করে)। 'আল-মিআ' শব্দটি 'মিম' অক্ষরে কাসরা (ই-কার) সহকারে 'মাকসুর' (শেষে আলিফ মাকসুরাযুক্ত)। আল-মুহকাম গ্রন্থে বর্ণিত এক ভাষামতে এটি 'আইন' অক্ষরে সুকুন এবং এরপর 'ইয়া' যোগে পঠিত হয়। এর বহুবচন হলো 'আমআ', যা 'মামদুদ' (শেষে আলিফ ও হামজা যুক্ত)। এর অর্থ হলো নাড়িভুঁড়ি বা অন্ত্র। কবি আল-কুতামির কবিতায় বহুবচনের স্থলে একবচনের শব্দ ব্যবহৃত হয়েছে। আবু হাতেম তাঁর বর্ণিত কবিতার পঙক্তিতে বলেন: "প্রচুর দুগ্ধবতী উষ্ট্রী এবং ক্ষুধার্ত অন্ত্র (একবচন ব্যবহৃত)।" এটি আল্লাহ তাআলার বাণীর মতো: "অতঃপর তিনি তোমাদের শিশু হিসেবে (একবচনে) বের করেন।" এখানে 'আহার করা' ক্রিয়াটির সাথে 'ফি' (মধ্যে) অব্যয়টি যুক্ত করা হয়েছে; কারণ এটি অন্ত্রের মধ্যে আহারক্রিয়া সম্পন্ন হওয়া বোঝায় এবং অন্ত্রকে খাবারের পাত্র বা আধার হিসেবে নির্ধারণ করে। এ থেকেই আল্লাহ তাআলার বাণী: "নিশ্চয়ই যারা এতিমদের ধন-সম্পদ অন্যায়ভাবে ভক্ষণ করে, তারা তাদের পেটে আগুনই ভক্ষণ করে।" অর্থাৎ তারা তাদের পেট পূর্ণ করে। আবু হাতেম আস-সাজিসতানি বলেন: 'আল-মিআ' শব্দটি পুংলিঙ্গ; আমি নির্ভরযোগ্য কাউকে এটিকে স্ত্রীলিঙ্গ হিসেবে ব্যবহার করতে শুনিনি যে সে 'মিআউন ওয়াহিদাতুন' বলবে, তবে অনির্ভরযোগ্য কেউ কেউ এমনটি বর্ণনা করেছেন।

তাঁর কথা: (আমাদের নিকট আবদুস সামাদ বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন ইবনে আবদুল ওয়ারিস। আবু নুআইমের বর্ণনায় 'আল-মুস্তাখরাজ' গ্রন্থে তাঁর বংশপরিচয়সহ নাম উল্লেখ করা হয়েছে।

তাঁর কথা: (ওয়াকিদ ইবনে মুহাম্মদ থেকে বর্ণিত) তিনি হলেন ওয়াকিদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে যাইদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে ওমর।

তাঁর কথা: (আমি এক ব্যক্তিকে প্রবেশ করালাম যেন সে তাঁর সাথে আহার করে, সে প্রচুর আহার করল) সম্ভবত এই ব্যক্তিটিই হলো আবু নাহিক, যার উল্লেখ কিছু পরে আসছে। মুসলিমের বর্ণনায় এসেছে: ইবনে ওমর তাঁর সামনে খাবার দিচ্ছিলেন এবং দিচ্ছিলেন, আর সে প্রচুর পরিমাণে আহার করতে লাগল।

তাঁর কথা: (এই ব্যক্তিকে আমার কাছে আর প্রবেশ করাবে না) এবং তিনি হাদিসটি এভাবে বর্ণনা করলেন। ইবনে ওমর হাদিসটিকে এর শাব্দিক অর্থের ওপর প্রয়োগ করেছেন। সম্ভবত তিনি লোকটির তাঁর কাছে আসাকে অপছন্দ করেছিলেন কারণ তিনি তাকে এমন গুণে গুণান্বিত দেখেছিলেন যা কাফিরের বৈশিষ্ট্য হিসেবে বর্ণিত হয়েছে।

তাঁর কথা: (পরিচ্ছেদ: মুমিন এক অন্ত্রে আহার করে, এতে আবু হুরায়রা কর্তৃক নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে)। এই কথাটি কেবল আস-সারখাসির সূত্রে আবু যারের বর্ণনায় স্থিরকৃত হয়েছে। এটি আদ-দাউদি সূত্রে আস-সারখাসি থেকে আবু আল-ওয়াক্তের বর্ণনায় নেই। আন-নাসাফির বর্ণনায় এর পূর্ববর্তী হাদিসটিকে 'একজনের খাবার দুইজনের জন্য যথেষ্ট'—এই শিরোনামের অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে এবং এই শিরোনামের অধীনে ইবনে ওমরের হাদিসটি বিভিন্ন সূত্রে এবং আবু হুরায়রার হাদিসটি দুই সূত্রে উল্লেখ করা হয়েছে। সেখানে তিনি কোনো 'তালিক' (ঝুলন্ত বর্ণনা) উল্লেখ করেননি। এটিই অধিকতর যুক্তিযুক্ত; কারণ শিরোনামের শব্দের পুনরাবৃত্তি অর্থহীন। একইভাবে তিনি শিরোনামে আবু হুরায়রার হাদিসটি উল্লেখ করেছেন এবং পরবর্তীতে তা দুই সূত্রে 'মাউসুল' বা সংযুক্ত হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

ইবনে বুকাইর বলেন: মালিক আমাদের নিকট নাফি থেকে, তিনি ইবনে ওমর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

তাঁর কথা: (আবদাহ) তিনি হলেন ইবনে সুলাইমান। আর উবাইদুল্লাহ হলেন ইবনে ওমর আল-উমারি।

তাঁর কথা: (আর কাফির অথবা মুনাফিক, উবাইদুল্লাহ কোনটি বলেছিলেন তা আমি জানি না) এই সন্দেহটি আবদাহর পক্ষ থেকে। মুসলিম এটি ইয়াহইয়া আল-কাত্তানের সূত্রে উবাইদুল্লাহ ইবনে ওমর থেকে কোনো সন্দেহ ছাড়াই 'কাফির' শব্দে বর্ণনা করেছেন। একইভাবে আমর ইবনে দিনারও এটি বর্ণনা করেছেন যা এই পরিচ্ছেদে সামনে আসবে। ইবনে ওমর ব্যতীত অন্যান্য সাহাবী যারা এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন, তাদের বর্ণনাতেও এটি এভাবেই এসেছে। তবে তাবারানির এক বর্ণনায় সামুরাহর হাদিসে 'কাফির' এর স্থলে 'মুনাফিক' শব্দ এসেছে।

তাঁর কথা: (ইবনে বুকাইর বলেছেন) তিনি হলেন ইয়াহইয়া ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে বুকাইর। আবু নুআইম 'আল-মুস্তাখরাজ' গ্রন্থে তাঁর সূত্র থেকে এটিকে সংযুক্ত করেছেন। আমাদের কাছে মুওয়াত্তায় মালিকের সূত্রে তাঁর বর্ণনায় শব্দগুলো এভাবে এসেছে: "মুমিন এক অন্ত্রে আহার করে এবং কাফির সাত অন্ত্রে আহার করে।" আল-ইসমাইলি ইবনে ওয়াহবের সূত্রে বর্ণনা করেছেন: মালিক এবং আরও অনেকে আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, নাফি তাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন এবং সেখানে 'মুসলিম' শব্দ ব্যবহৃত হয়েছে। এতে স্পষ্ট হয় যে, ইমাম বুখারী 'অনুরূপ' (মিছলাহু) বলতে হাদিসের মূল বক্তব্যের সাদৃশ্য বুঝিয়েছেন, উবাইদুল্লাহ ইবনে ওমরের বর্ণনায় নাফি থেকে যে নির্দিষ্ট সন্দেহটি ঘটেছে তা বোঝাননি।

তাঁর কথা: (সুফিয়ান) তিনি হলেন ইবনে উয়ায়নাহ।

তাঁর কথা: (আমর থেকে বর্ণিত) তিনি হলেন ইবনে দিনার। আল-হুমাইদির মুসনাদ গ্রন্থে সুফিয়ানের নিকট তাঁর এই বর্ণনার স্পষ্ট উল্লেখ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে আবু নুআইম 'আল-মুস্তাখরাজ'-এ এটি এনেছেন।

তাঁর কথা: (আবু নাহিক ছিলেন) 'নুন' অক্ষরে ফাতহা এবং 'হা' অক্ষরে কাসরা সহকারে (একজন অতিভোজী ব্যক্তি)। আল-হুমাইদির বর্ণনায় আছে: ইবনে ওমরকে বলা হলো যে, আবু নাহিক মক্কার অধিবাসী এমন এক ব্যক্তি যে প্রচুর পরিমাণে আহার করে।

তাঁর কথা: (তখন সে বলল: আমি তো আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের ওপর ঈমান রাখি) আল-হুমাইদির বর্ণনায় আছে: লোকটি বলল: আমি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের ওপর ঈমান রাখি—ইত্যাদি। এ কারণেই ওলামায়ে কেরাম হাদিসটিকে এর প্রকাশ্য অর্থের বাইরে অন্য অর্থে গ্রহণ করার ব্যাপারে একমত হয়েছেন, যা সামনে ব্যাখ্যা করা হবে।

আবু হুরায়রার হাদিসে তাঁর কথা: (মুসলিম এক অন্ত্রে আহার করে) মুসলিমের অন্য এক বর্ণনায় আবু হুরায়রা থেকে এসেছে: "মুমিন এক অন্ত্রে পান করে।"

অন্য সূত্রের বর্ণনায় তাঁর কথা: (আবু হাজিম থেকে বর্ণিত) তিনি হলেন সালমান আল-আশজায়ি—'লাম' অক্ষরে সুকুন সহকারে। তিনি বিখ্যাত যাহিদ সালামাহ ইবনে দিনার নন; কারণ তিনি আশজায়ির চেয়ে বয়সে ছোট এবং তিনি আবু হুরায়রার সাক্ষাৎ পাননি।

তাঁর কথা: (এক ব্যক্তি প্রচুর আহার করত, অতঃপর সে ইসলাম গ্রহণ করল) মুসলিমের বর্ণনায় এটি আবু হুরায়রার সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।