ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫৪

বাংলা

তিনি রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে প্রাপ্ত এবং মুখস্থকৃত কুরআনের কোনো অংশ থেকে বিমুখ হতেন না, যদিও অন্য কেউ তাকে সংবাদ দিত যে এর তিলাওয়াত মানসুখ (রহিত) হয়ে গেছে। কারণ, যখন তিনি তা রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে সরাসরি শুনেছেন, তখন তার নিকট বিষয়টি অকাট্যভাবে সুনিশ্চিত হয়েছে। সুতরাং অন্য কারো সংবাদে তা তার নিকট থেকে দূরীভূত হতে পারে না। উমর (রা.) নসখ বা রহিতকরণের ওপর দালিলিক আয়াতের মাধ্যমে এর প্রমাণ পেশ করেছেন এবং এ বিষয়ে এটি অত্যন্ত স্পষ্ট ইস্তিদলাল বা দলিল উপস্থাপন। এ ব্যাখ্যার বাকি অংশ তাফসির অধ্যায়ে ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।

‌‌৯ - অধ্যায়: ফাতিহাতুল কিতাব (সূরা ফাতিহা)-এর ফজিলত

৫০০৬ - আলী ইবনে আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: খুবাইব ইবনে আবদুর রহমান হাফস ইবনে আসিম থেকে এবং তিনি আবু সাঈদ ইবনুল মুআল্লা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি সালাত আদায় করছিলাম, এমতাবস্থায় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে ডাকলেন, কিন্তু আমি তাঁর ডাকে সাড়া দিলাম না। আমি (পরে) বললাম: হে আল্লাহর রাসুল, আমি সালাত আদায় করছিলাম। তিনি বললেন: আল্লাহ কি বলেননি: "তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসুলের ডাকে সাড়া দাও যখন তিনি তোমাদের আহ্বান করেন"? এরপর তিনি বললেন: আমি কি তোমাকে মসজিদ থেকে বের হওয়ার আগে কুরআনের শ্রেষ্ঠতম সূরাটি শিখিয়ে দেব না? অতঃপর তিনি আমার হাত ধরলেন। যখন আমরা বের হতে চাইলাম, তখন আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসুল, আপনি তো বলেছিলেন যে আপনি আমাকে কুরআনের শ্রেষ্ঠতম সূরাটি শিখিয়ে দেবেন। তিনি বললেন: তা হলো 'আলহামদুলিল্লাহি রাব্বিল আলামিন' (সূরা ফাতিহা); এটিই হলো 'সাবউ আল-মাসানি' (পুনঃপুন পঠিত সাতটি আয়াত) এবং মহান কুরআন, যা আমাকে দান করা হয়েছে।

৫০০৭ - মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়াহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম মুহাম্মদ থেকে, তিনি মাবাদ থেকে এবং তিনি আবু সাঈদ খুদরি (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমরা এক সফরে ছিলাম, একস্থানে আমরা যাত্রাবিরতি করলাম। তখন এক দাসী এসে বলল: অত্র গোত্রের সর্দার দংশিত (অসুস্থ) হয়েছে এবং আমাদের পুরুষেরা অনুপস্থিত। আপনাদের মধ্যে কি কোনো ঝাড়ফুঁককারী আছে? তখন আমাদের মধ্য থেকে এমন একজন ব্যক্তি তার সাথে উঠে দাঁড়ালেন যাকে আমরা ঝাড়ফুঁক বিশেষজ্ঞ হিসেবে জানতাম না। তিনি তাকে ঝাড়ফুঁক করলেন এবং সে সুস্থ হয়ে গেল। তখন তিনি আমাদের জন্য ত্রিশটি বকরির নির্দেশ দিলেন এবং আমাদের দুধ পান করালেন। যখন তিনি ফিরে এলেন, আমরা তাকে জিজ্ঞাসা করলাম: আপনি কি ঝাড়ফুঁক বিদ্যায় পারদর্শী ছিলেন অথবা আপনি কি আগে ঝাড়ফুঁক করতেন? তিনি বললেন: না, আমি কেবল উম্মুল কিতাব (সূরা ফাতিহা) দিয়েই ঝাড়ফুঁক করেছি। আমরা বললাম: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে না যাওয়া পর্যন্ত বা তাঁকে জিজ্ঞাসা না করা পর্যন্ত তোমরা এ নিয়ে কোনো কথা বলো না। অতঃপর যখন আমরা মদিনায় পৌঁছালাম, আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলাম। তিনি বললেন: তিনি কী করে জানলেন যে এটি ঝাড়ফুঁকের সূরা? তোমরা তা (বকরিগুলো) বণ্টন করে নাও এবং আমার জন্য একটি অংশ রেখো। আবু মামার বলেন: আবদুল ওয়ারিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে সিরিন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মাবাদ ইবনে সিরিন আবু সাঈদ খুদরি (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি: (অধ্যায়: ফাতিহাতুল কিতাবের ফজিলত)। ইমাম বুখারি এখানে দুটি হাদিস উল্লেখ করেছেন:

প্রথমটি: আবু সাঈদ ইবনুল মুআল্লা (রা.)-এর হাদিস, যাতে বলা হয়েছে যে এটি কুরআনের শ্রেষ্ঠতম সূরা। এখানে শ্রেষ্ঠত্ব দ্বারা উদ্দেশ্য হলো এর উচ্চ মর্যাদা এবং এর তিলাওয়াতের ওপর নির্ধারিত সওয়াবের আধিক্য, যদিও অন্য কোনো সূরা এর চেয়ে দীর্ঘ হতে পারে। আর তা হয়েছে এতে নিহিত এমন সব গভীর অর্থের কারণে যা এই মর্যাদার সাথে সঙ্গতিপূর্ণ। এর বিস্তারিত ব্যাখ্যা তাফসির অধ্যায়ের শুরুতে সবিস্তারে অতিবাহিত হয়েছে।

দ্বিতীয়টি: ফাতিহাতুল কিতাব দ্বারা রুকইয়াহ বা ঝাড়ফুঁক করা বিষয়ক আবু সাঈদ খুদরি (রা.)-এর হাদিস। এর বিস্তারিত ব্যাখ্যা 'কিতাবুল ইজারা' (পারিশ্রমিক অধ্যায়)-এ পূর্ণাঙ্গভাবে অতিক্রান্ত হয়েছে। এটি সূরা ফাতিহার ফজিলতের ওপর সুস্পষ্ট দলিল। ইমাম কুরতুবি (রহ.) বলেন: সূরা ফাতিহাকে এ বৈশিষ্ট্যে বিশেষায়িত করা হয়েছে কারণ এটি কুরআনের সূচনা এবং এটি কুরআনের সমস্ত জ্ঞানের সারসংক্ষেপ। এতে আল্লাহর প্রশংসা, তাঁর ইবাদতের স্বীকৃতি, তাঁর জন্য একনিষ্ঠতা, তাঁর কাছে হিদায়াতের প্রার্থনা এবং তাঁর নেয়ামতসমূহ পালনে মানুষের অক্ষমতার স্বীকৃতির প্রতি ইঙ্গিত রয়েছে। আরও রয়েছে পরকাল এবং সত্য অস্বীকারকারীদের পরিণাম সম্পর্কে বর্ণনা। এ ছাড়াও অন্যান্য এমন সব বিষয় এতে রয়েছে যা এই পূর্ণ সূরাটিকেই ঝাড়ফুঁকের উপযোগী করে তুলেছে। রুইয়ানি 'আল-বাহর' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, 'বিসমিল্লাহ' হলো কুরআনের শ্রেষ্ঠতম আয়াত। তবে আয়াতুল কুরসির হাদিস দ্বারা এর পর্যালোচনা করা হয়েছে এবং আয়াতুল কুরসিই শ্রেষ্ঠ আয়াত হওয়া সংক্রান্ত মতটিই সঠিক।

তাঁর উক্তি: (আবু মামার বলেছেন, আবদুল ওয়ারিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন... ইত্যাদি) এই তালিক (সনদবিহীন বর্ণনা) দ্বারা তিনি উদ্দেশ্য করেছেন: