ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫৪২

বাংলা

আরও একারণে যে, এটি অহংকারীদের কাজ এবং এর উৎস মূলত অনারব রাজন্যবর্গের প্রথা থেকে গৃহীত। তিনি বলেন, যদি কোনো ব্যক্তির এমন কোনো শারীরিক প্রতিবন্ধকতা থাকে যার কারণে সে হেলান দিয়ে বসা ছাড়া আহার করতে সক্ষম না হয়, তবে সেক্ষেত্রে কোনো অপছন্দনীয়তা (কারাহাত) নেই। এরপর তিনি পূর্বসূরীদের (সালাফ) একদল থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁরা সেভাবে আহার করেছেন এবং ইঙ্গিত দিয়েছেন যে, তাঁদের এই কাজটিকে জরুরি প্রয়োজনের ওপর ভিত্তি করে ধরা হবে; তবে এই ব্যাখ্যার ব্যাপারে পর্যালোচনার অবকাশ রয়েছে।

ইবনু আবী শায়বাহ ইবনু আব্বাস, খালিদ বিন ওয়ালিদ, উবাইদাহ আস-সালমানী, মুহাম্মাদ ইবনু সীরীন, আতা ইবনু ইয়াসার এবং যুহরী থেকে এটি (হেলান দিয়ে খাওয়া) নিঃশর্তভাবে বৈধ হওয়ার বর্ণনা করেছেন। আর যখন এটি মাকরুহ বা অনুত্তম হওয়া সাব্যস্ত হলো, তখন আহারকারীর বসার মোস্তাহাব পদ্ধতি হলো— দুই হাঁটু গেড়ে পায়ের পাতার পিঠের ওপর বসা, অথবা ডান পা খাড়া রাখা এবং বাম পায়ের ওপর বসা। ইমাম গাযালী শুয়ে আহার করার অপছন্দনীয়তা থেকে শাক-সবজি জাতীয় খাবারকে ব্যতিক্রম বলে গণ্য করেছেন। এই অপছন্দনীয়তার কারণ সম্পর্কে দ্বিমত রয়েছে। এক্ষেত্রে বর্ণিত সবচেয়ে শক্তিশালী মতটি হলো যা ইবনু আবী শায়বাহ ইবরাহীম নাখয়ীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁরা হেলান দিয়ে আহার করা অপছন্দ করতেন পেট বড় হয়ে যাওয়ার ভয়ে। এ বিষয়ে বর্ণিত অবশিষ্ট হাদীসগুলোও এই দিকেই ইঙ্গিত করে, তাই এটিই নির্ভরযোগ্য মত। এক্ষেত্রে অপছন্দনীয়তার দিকটি স্পষ্ট, আর ইবনুল আসীর চিকিৎসা বিজ্ঞানের দৃষ্টিকোণ থেকে যা ইঙ্গিত করেছেন সেটিও তদ্রূপ। আল্লাহই ভালো জানেন।

‌‌১৪ - অধ্যায়: ঝলসানো মাংস এবং মহান আল্লাহর বাণী: {তিনি একটি ভুনা করা বাছুর নিয়ে আসলেন} অর্থাৎ: ঝলসানো।

৫৪০০ - আলী ইবনু আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম ইবনু ইউসুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মা’মার আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন যুহরী থেকে, তিনি আবূ উমামাহ ইবনু সাহল থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস থেকে এবং তিনি খালিদ বিন ওয়ালিদ থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট একটি ঝলসানো গুঁইসাপ (দব্ব) নিয়ে আসা হলো। তিনি তা খাওয়ার জন্য হাত বাড়ালেন। তখন তাঁকে বলা হলো: এটি গুঁইসাপ। তখন তিনি হাত গুটিয়ে নিলেন। খালিদ জিজ্ঞাসা করলেন: এটি কি হারাম? তিনি বললেন: না, তবে এটি আমার কওমের এলাকায় নেই, তাই আমি এটি খেতে অরুচি বোধ করছি। তখন খালিদ খেলেন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তা দেখছিলেন। মালিক ইবনু শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন: "একটি ঝলসানো গুঁইসাপ নিয়ে আসা হলো"। তাঁর উক্তি (ঝলসানো মাংসের অধ্যায়) আরবী 'শীন' বর্ণে যের এবং শেষে আলিফে মামদুদা যোগে, যা সুপরিচিত।

তাঁর উক্তি (এবং মহান আল্লাহর বাণী: {একটি ঝলসানো বাছুর নিয়ে আসলেন}) মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, তবে এটি লেখনী বিভ্রম; তিলাওয়াত হবে 'সে নিয়ে আসলেন' যেমনটি সামনে আসবে।

তাঁর উক্তি (ঝলসানো মাংস) সারাখসীর বর্ণনায় এভাবেই সাব্যস্ত হয়েছে। আর নাসাফী এটি 'অর্থাৎ ঝলসানো' শব্দযোগে উল্লেখ করেছেন, যা আবূ উবাইদাহর ব্যাখ্যা। তিনি মহান আল্লাহর বাণী {সে একটি ঝলসানো বাছুর নিয়ে আসতে বিলম্ব করল না} এর ব্যাখ্যায় বলেন, 'হানিয' অর্থ 'মাহনুয' অর্থাৎ ঝলসানো মাংস, যেমন 'মাকতূল' এর অর্থে 'কাতীল' ব্যবহৃত হয়। তাবারী ওয়াহাব ইবনু মুনাব্বিহ থেকে এবং তিনি সুফিয়ান সাওরী থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। ইবনু আব্বাস থেকে এর চেয়ে আরও সুনির্দিষ্ট অর্থ বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: 'হানিয' অর্থ সুপক্ক। ইবনু আবী নাজীহ-এর সূত্রে মুজাহিদ থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, 'হানিয' হলো সুপক্ক ঝলসানো মাংস। কাতাদাহ, দাহহাক এবং ইবনু ইসহাক থেকে বিভিন্ন সূত্রে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। সুদ্দীর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেন: 'হানিয' হলো উত্তপ্ত পাথরের ওপর ঝলসানো মাংস। মুজাহিদ ও দাহহাক থেকেও তদ্রূপ বর্ণিত হয়েছে। এটি অন্য দিক থেকে আরও সুনির্দিষ্ট অর্থ এবং ভাষাবিদ খলীল এটিই নিশ্চিতভাবে বলেছেন। শিমর ইবনু আতিয়্যাহ এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: 'হানিয' হলো তা যা ঝলসানোর পর তা থেকে পানি ঝরতে থাকে। এটি আরেকটি দিক থেকে আরও সুনির্দিষ্ট অর্থ। আল্লাহই ভালো জানেন। এরপর গ্রন্থকার খালিদ বিন ওয়ালিদের গুঁইসাপ সম্পর্কিত ইবনু আব্বাসের হাদীসটি উল্লেখ করেছেন, যার ব্যাখ্যা ইনশাআল্লাহ 'শিকার ও যবেহ' অধ্যায়ে আসবে। ইবনু বাত্তাল ইঙ্গিত করেছেন যে, শিরোনামের সাথে দলীল গ্রহণের বিষয়টি এখান থেকে স্পষ্ট যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তা খাওয়ার জন্য হাত বাড়িয়েছিলেন, এরপর কেবল সেটি গুঁইসাপ হওয়ার কারণেই বিরত ছিলেন; যদি সেটি গুঁইসাপ না হয়ে অন্য কিছু হতো তবে তিনি তা খেতেন।

এর শেষে তাঁর উক্তি (মালিক ইবনু শিহাব থেকে 'ঝলসানো গুঁইসাপ' শব্দে বর্ণনা করেছেন) এটি যবেহ অধ্যায়ে মালিকের সূত্রে সরাসরি বর্ণিত সনদে আসবে।

‌‌১৫ - অধ্যায়: খাযীরাহ। নযর বলেন: খাযীরাহ তৈরি করা হয় আটার ভুসি থেকে, আর হারীরাহ তৈরি করা হয় দুধ থেকে।

৫৪০১ - ইয়াহইয়া ইবনু বুকাইর আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উকাইল থেকে, তিনি ইবনু শিহাব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমাকে মাহমুদ ইবনু...