ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫৪৭

বাংলা

"তোমাদের কাছে কি এর কোনো অংশ আছে?" তখন আমি তাঁকে বাহুর অংশটি প্রদান করলাম এবং তিনি তা থেকে গোশত ছিঁড়ে খেলেন এমনকি হাড়টি পরিষ্কার করে ফেললেন, অথচ তিনি ইহরাম অবস্থায় ছিলেন। মুহাম্মদ ইবন জাফর বলেন: যায়দ ইবন আসলাম আমার কাছে আতা ইবন ইয়াসারের সূত্রে আবু কাতাদা থেকে... অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি (পরিচ্ছেদ: হাড় থেকে গোশত ছাড়িয়ে খাওয়া): 'তায়াররুক' (হাড় থেকে গোশত ছাড়িয়ে খাওয়া) এর ব্যাখ্যা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর 'আদুদ' (বাহু) হলো সেই হাড় যা কাঁধ ও কনুইয়ের মধ্যবর্তী স্থানে থাকে।

গ্রন্থকার (ইমাম বুখারী) এখানে বন্য গাধার কাহিনীর প্রেক্ষিতে আবু কাতাদার হাদীসটি উল্লেখ করেছেন, যার বিস্তারিত ব্যাখ্যা 'হজ্জ' অধ্যায়ে গত হয়েছে। এই হাদীসের সনদে উল্লিখিত আবু হাযিম মাদানী হলেন সালামাহ ইবন দীনার, যিনি সাহাবী সাহল ইবন সা'দের সাথী ছিলেন। হাদীসের শেষাংশে গ্রন্থকারের উদ্দেশ্য হলো তাঁর এই উক্তি: "আমি তাঁকে বাহুর অংশটি প্রদান করলাম এবং তিনি তা থেকে গোশত ছিঁড়ে খেলেন এমনকি হাড়টি পরিষ্কার করে ফেললেন" অর্থাৎ তিনি হাড়ের ওপর কোনো গোশত অবশিষ্ট রাখেননি। হাদীসের শেষে মুহাম্মদ ইবন জাফরের উক্তি: "যায়দ ইবন আসলাম আমার কাছে বর্ণনা করেছেন" এটি পূর্ববর্তী সনদের ওপর আতফ বা সংযোজিত। সারকথা হলো, মুহাম্মদ ইবন জাফর — অর্থাৎ ইবন আবু কাসীর, যিনি ইমাম বুখারীর উস্তাদের উস্তাদ — এই হাদীসটি বর্ণনা করার ক্ষেত্রে দু’টি সনদ ব্যবহার করেছেন। নাসাফী এবং অধিকাংশ বর্ণনাকারীর নিকট এটি "ইবন জাফর" হিসেবে নাম উল্লেখ ছাড়া এসেছে। আবু যর-এর বর্ণনায় কুশমীহানী থেকে বর্ণিত হয়েছে "আবু জাফর"; যদি মুহাম্মদ ইবন জাফরের উপনাম 'আবু জাফর' হয়ে থাকে তবে কুশমীহানীর বর্ণনাটি সঠিক, অন্যথায় তিনি 'ইবন' (পুত্র), 'আবু' (পিতা) নন। আর আল্লাহই ভালো জানেন।

‌‌২০ - পরিচ্ছেদ: ছুরি দিয়ে গোশত কাটা

৫৪০৮ - আবু আল-ইয়ামান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শুয়াইব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি যুহরী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: জাফর ইবন আমর ইবন উমাইয়া আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তাঁর পিতা আমর ইবন উমাইয়া তাঁকে জানিয়েছেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর হাতে থাকা বকরীর কাঁধের গোশত থেকে কেটে নিতে দেখেছেন। এরপর তাঁকে নামাজের জন্য ডাকা হলে তিনি গোশত এবং যে ছুরিটি দিয়ে কাটছিলেন তা রেখে দিলেন। তারপর তিনি দাঁড়িয়ে নামাজ আদায় করলেন এবং পুনরায় অজু করলেন না।

তাঁর উক্তি (পরিচ্ছেদ: ছুরি দিয়ে গোশত কাটা): এখানে তিনি আমর ইবন উমাইয়ার হাদীস উল্লেখ করেছেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বকরীর কাঁধের গোশত থেকে কেটে নিতে দেখেছেন। এই হাদীসটি পবিত্রতা অধ্যায়ে বিস্তারিত ব্যাখ্যাসহ অতিক্রান্ত হয়েছে। 'ইয়াহতায্যু' শব্দের অর্থ হলো কাটা। সুনান গ্রন্থের তিন রচয়িতা মুগীরা ইবন শু'বা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমি এক রাতে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মেহমান হলাম। তিনি আমার জন্য পাজরের গোশত থেকে কাটছিলেন, এমন সময় বিলাল নামাজের আযান দিলেন। তখন তিনি ছুরিটি রেখে দিলেন এবং বললেন: তার কী হলো? তার হাত ধুলোমলিন হোক।" ইবন বাত্তাল বলেন: এই হাদীসটি আবু মা'শার বর্ণিত হিশাম ইবন উরওয়ার সূত্রে তাঁর পিতা থেকে এবং আয়েশা (রা.) থেকে মারফু হিসেবে বর্ণিত সেই হাদীসটিকে প্রত্যাখ্যান করে যাতে বলা হয়েছে— "তোমরা ছুরি দিয়ে গোশত কেটো না, কারণ এটি অনারবদের কাজ। বরং তোমরা তা দাঁত দিয়ে ছিঁড়ে খাও, কারণ এটি অধিক তৃপ্তিদায়ক ও হজমকারক।" আবু দাউদ বলেছেন: এই হাদীসটি শক্তিশালী নয়। আমি (ইবন হাজার) বলছি: সাফওয়ান ইবন উমাইয়ার হাদীস থেকে এর একটি শাহেদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) রয়েছে যা তিরমিযী এই শব্দে বর্ণনা করেছেন— "তোমরা গোশত দাঁত দিয়ে ছিঁড়ে খাও, কারণ এটি অধিক তৃপ্তিদায়ক ও হজমকারক।" এবং তিনি বলেছেন— আমরা আব্দুল কারীমের সূত্র ছাড়া এটি জানি না। এই আব্দুল কারীম হলেন আবু উমাইয়া ইবন আবিল মুখারিক, যিনি দুর্বল। তবে ইবন আবু আসিম অন্য একটি সূত্রে সাফওয়ান ইবন উমাইয়া থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তাই এটি 'হাসান' পর্যায়ের। তবে এতে আবু মা'শারের বর্ণনার মতো ছুরি দিয়ে গোশত কাটার স্পষ্ট নিষেধাজ্ঞা নেই। সাফওয়ানের হাদীসে বড়জোর যা আছে তা হলো দাঁত দিয়ে ছিঁড়ে খাওয়া উত্তম। ইতোপূর্বে তাফসীর অধ্যায়ে বর্ণিত শাফায়াতের দীর্ঘ হাদীসের শুরুতে আবু যুরআর সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হয়েছে যে— "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে বাহুর গোশত আনা হলো এবং তিনি তা থেকে দাঁত দিয়ে ছিঁড়ে খেলেন।"

‌‌২১ - পরিচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কখনো কোনো খাবারের ত্রুটি বর্ণনা করেননি

৫৪০৯ - মুহাম্মদ ইবন কাসীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আবু হাযিম থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কখনো কোনো খাবারের ত্রুটি বর্ণনা করেননি। তাঁর পছন্দ হলে তিনি তা খেতেন, আর অপছন্দ হলে তা ছেড়ে দিতেন।

তাঁর উক্তি (পরিচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কখনো কোনো খাবারের ত্রুটি বর্ণনা করেননি): অর্থাৎ মুবাহ বা বৈধ খাবারের ক্ষেত্রে। তবে হারাম খাবারের ক্ষেত্রে তিনি ত্রুটি বর্ণনা করতেন, নিন্দা করতেন এবং তা থেকে নিষেধ করতেন। আমাদের কোনো কোনো আলেম মনে করেন...