ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫৬২

বাংলা

তিনি শব্দে তাকে অস্পষ্ট রেখেছেন কিন্তু ইশারায় নির্দিষ্ট করেছেন, আর এতে সামর্থ্য অনুযায়ী তার প্রতি এক প্রকার কোমলতা রয়েছে।

সতর্কবার্তা:

এখানে আবু যার-এর বর্ণনায় শুধুমাত্র মুস্তামলী থেকে এসেছে যে, মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ (যিনি আল-ফিরইয়াবী) বলেছেন: আমি মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইলকে (যিনি আল-বুখারী) বলতে শুনেছি: যখন কোনো কাফেলা দস্তরখানে বসে, তখন তাদের জন্য এক দস্তরখান থেকে অন্য দস্তরখানে খাবার আদান-প্রদান করা সমীচীন নয়; বরং তারা সেই দস্তরবারেই একে অপরকে দেবে অথবা তা ছেড়ে দেবে (অর্থাৎ বর্জন করবে)। যেন তিনি এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আগন্তুক ব্যক্তির ব্যাপারে দাওয়াতদাতার কাছ থেকে অনুমতি চাওয়ার ঘটনা থেকে উদ্ঘাটন করেছেন। আর এর থেকে দলিল গ্রহণের দিকটি হলো এই যে, যাদের দাওয়াত দেওয়া হয়েছে, দাওয়াতের মাধ্যমে তাদের নিকট সেই খাবারের ওপর সাধারণ ব্যবহারের অনুমতি লাভ হয়েছে, যা দাওয়াতের বাইরের লোকদের জন্য প্রযোজ্য নয়। সুতরাং যার সামনে কিছু রাখা হয়েছে, সে দাওয়াতপ্রাপ্ত ব্যক্তির স্থলাভিষিক্ত হয়, অথবা অন্য কারও সামনে রাখা বস্তুটিকে এমন ব্যক্তির স্থলাভিষিক্ত ধরা হয় যাকে দাওয়াত দেওয়া হয়নি। আর আমি যেসব ব্যাখ্যাকারীর বক্তব্য পেয়েছি, তারা এই বিষয়ে সতর্ক করতে গাফিলতি করেছেন।

‌‌৩৫ - পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি কাউকে খাবারের দাওয়াত দিল এবং নিজে তার কাজে মগ্ন থাকল

৫৪৩৫ - আবদুল্লাহ ইবনে মুনীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি নযর থেকে শুনেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আওন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: সুমামা ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আনাস আমাকে আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি একজন কিশোর ছিলাম এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে হাঁটতাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর জনৈক দর্জি দাসের নিকট প্রবেশ করলেন। সে তাঁর নিকট একটি পাত্রে খাবার নিয়ে এল যাতে কদু ছিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কদু তালাশ করে খেতে লাগলেন। আনাস (রা.) বলেন: আমি যখন তা দেখলাম, তখন আমি তা তাঁর সামনে জমা করতে লাগলাম। তিনি বলেন: তখন সেই কিশোর তার কাজে মগ্ন হলো। আনাস (রা.) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে যা করতে দেখেছি তা দেখার পর থেকে আমি সর্বদা কদু পছন্দ করি।

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি কাউকে দাওয়াত দিল এবং নিজে তার কাজে মগ্ন থাকল) এই শিরোনামের মাধ্যমে তিনি ইঙ্গিত করেছেন যে, দাওয়াতদাতার জন্য আমন্ত্রিত ব্যক্তির সাথে খাওয়া আবশ্যক নয়। তিনি এখানে দর্জির ঘটনায় আনাস (রা.)-এর হাদিসটি উল্লেখ করেছেন, যার পূর্ণাঙ্গ ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে। আল-ইসমাঈলী এর সমালোচনা করে বলেছেন যে, ‘এবং সে তার কাজে মগ্ন থাকল’ কথাটির কোনো বিশেষ উপকার নেই। তিনি বলেছেন: বুখারী কেবল এটি নযর ইবনে শুমাইল থেকে ইবনে আওনের বর্ণনায় উল্লেখ করতে চেয়েছেন। আমি (ইবনে হাজার) বলছি: বরং এই শিরোনামের একটি উপকারিতা রয়েছে, আর সনদ ও মতন (মূল পাঠ) উভয় দিক থেকে উপকার অর্জনে কোনো বাধা নেই। আল-ইসমাঈলী নযরের বর্ণনায় হাদিসটি বিরল (গারিব) বলে স্বীকার করা সত্ত্বেও তিনি এটি আযহারের সূত্রে ইবনে আওন থেকে বর্ণনা করেছেন; যেন নযরের সূত্রে এটি তাঁর হস্তগত হয়নি। ইবনে বাত্তাল বলেন: মেহমানের সাথে মেজবানের খাওয়ার শর্তারোপের ব্যাপারে আমি কেবল এটুকুই জানি যে, এটি তাকে অধিক আনন্দিত করে এবং তার সংকোচ দূর করে। সুতরাং যে এটি করবে, সে মেহমানদারিতে অধিক পূর্ণতা দান করল, আর যে বর্জন করল, তা জায়েয। আবু বকর (রা.)-এর মেহমানদের ঘটনায় ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে যে, তারা তাঁর সাথে না খাওয়া পর্যন্ত খেতে অস্বীকার করেছিলেন এবং তিনি সেটির প্রতিবাদ করেছিলেন।

‌‌৩৬ - পরিচ্ছেদ: ঝোল

৫৪৩৬ - আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মালিক থেকে, তিনি ইসহাক ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবু তালহা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি আনাস ইবনে মালিককে বলতে শুনেছেন যে, একজন দর্জি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে তাঁর তৈরি খাবারের দাওয়াত দিয়েছিল। আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে গেলাম। সে যবের রুটি এবং ঝোল নিয়ে এল যাতে কদু ও শুকনো গোশত ছিল। আমি দেখলাম নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পাত্রের চারপাশ থেকে কদু তালাশ করছেন। সেদিন থেকে আমি সর্বদা কদু পছন্দ করি।

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: ঝোল) তিনি এতে আনাস (রা.)-এর উল্লিখিত হাদিসটি এনেছেন। বলা হয়েছে, শিরোনামের উদ্দেশ্য এতে স্পষ্ট। ইবনে তীন বলেন: দর্জির ঘটনায় আমার নিকট বিদ্যমান বর্ণনাগুলোতে বিভিন্ন পাঠান্তর রয়েছে। কোনো বর্ণনায় এসেছে তিনি ঝোল পরিবেশন করেছেন, কোনোটিতে শুকনো গোশত, অন্যটিতে যবের রুটি এবং অপরটিতে সারীদ (গোশত ও রুটির মিশ্রণ) পেশ করার কথা এসেছে। তিনি বলেন: