ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫৬৯

বাংলা

এবং তাঁর বাণী "এর উরুশসমূহ" অর্থ হলো তার ইমারতসমূহ; এটি আল্লাহর বাণী "তার ছাদসমূহের ওপর বিধ্বস্ত" এর তাফসীর এবং এটি আবু উবাইদাহরও ব্যাখ্যা। আর এখানে উদ্দেশ্য হলো জাবিরের সেই মাচার (আরশ) ব্যাখ্যা যার ওপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিশ্রাম নিয়েছিলেন। অধিকাংশ আলিমের মতে এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো এমন কিছু যা দ্বারা ছায়া গ্রহণ করা হয়, আবার কারো মতে এর দ্বারা খাটিয়া বা পালঙ্ক উদ্দেশ্য। ইবনুল তীন বলেন: এই হাদীসে ইঙ্গিত রয়েছে যে, তৎকালীন সময়ে তাঁদের কাছে সম্পদের স্বল্পতার কারণে তাঁরা ঋণ থেকে মুক্ত থাকতেন না। আর ঋণ থেকে আশ্রয় প্রার্থনার দ্বারা উদ্দেশ্য হলো ঋণের আধিক্য অথবা এমন ঋণ যা পরিশোধ করার সামর্থ্য নেই। এ কারণেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তেকাল করেছিলেন এমতাবস্থায় যে, তাঁর বর্মটি তাঁর পরিবারের জন্য সংগৃহীত যবের বিনিময়ে বন্ধক রাখা ছিল। এই হাদীসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্বীয় সাহাবীদের সাথে সাক্ষাৎ করা, বাগানসমূহে প্রবেশ করা, সেখানে দ্বিপ্রহরের বিশ্রাম নেওয়া ও তার ছায়ায় অবস্থান করা এবং পাওনাদারের কাছে মধ্যস্থতা করার প্রমাণ পাওয়া যায় যাতে সে মূল পাওনার পরিবর্তে অন্য কিছু গ্রহণ করে গ্রহীতার প্রতি সদয় হয়।

‌‌৪২ - অধ্যায়: খেজুর গাছের মজ্জা (জুম্মার) ভক্ষণ করা

৫৪৪৪ - উমর ইবনে হাফস ইবনে গিয়াস আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন আমাদের পিতা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন আ’মাশ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন মুজাহিদ আমাদের কাছে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: একদা আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বসা ছিলাম; এমন সময় খেজুর গাছের একটি মজ্জা (জুম্মার) আনা হলো। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "বৃক্ষসমূহের মধ্যে এমন একটি বৃক্ষ আছে যার বরকত একজন মুসলিমের বরকতের ন্যায়।" আমি মনে মনে ভাবলাম যে এটি খেজুর গাছ হবে। আমি বলতে চেয়েছিলাম যে 'হে আল্লাহর রাসূল, এটি খেজুর গাছ', কিন্তু আমি লক্ষ্য করলাম যে আমি দশজনের মধ্যে দশম এবং সবার চেয়ে কনিষ্ঠ, তাই আমি চুপ থাকলাম। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এটি হলো খেজুর গাছ।"

তাঁর বাণী (অধ্যায়: খেজুর গাছের মজ্জা ভক্ষণ করা) 'জুম্মার' শব্দটি জীম-এর পেশ এবং মীম-এর তাশদীদ সহকারে। ইমাম বুখারী এতে ইবনে উমরের খেজুর গাছ সংক্রান্ত হাদীসটি উল্লেখ করেছেন, যার পূর্ণাঙ্গ ব্যাখ্যা 'ইলম' অধ্যায়ে গত হয়েছে। আর জুম্মার বা খেজুরের মজ্জা খাওয়ার সাথে এই শিরোনামের বিশেষ সম্পর্কের আলোচনা 'ক্রয়-বিক্রয়' অধ্যায়ে গত হয়েছে।

‌‌৪৩ - অধ্যায়: আজওয়া খেজুর

৫৪৪৫ - জুমুআ ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, মারওয়ান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, হাশিম ইবনে হাশিম আমাদের জানিয়েছেন, আমির ইবনে সাদ আমাদের জানিয়েছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি প্রতিদিন সকালে সাতটি আজওয়া খেজুর খাবে, সেদিন তাকে কোনো বিষ বা যাদু ক্ষতি করতে পারবে না।"

[হাদীস ৫৪৪৫ - এর অন্যান্য অংশ ৫৭৬৮, ৫৭৬৯, ৫৭৭৯ এ রয়েছে]

তাঁর বাণী (অধ্যায়: আজওয়া) আইন-এর যবর এবং জীম-এর জযম সহকারে; এটি একটি সুপরিচিত উন্নতমানের খেজুর।

তাঁর বাণী (জুমুআ ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন) এখানে জুমুআ হলো জীম-এর পেশ এবং মীম-এর জযম সহকারে। তিনি হলেন ইবনে যিয়াদ ইবনে শাদ্দাদ আস-সুলামী আবু বকর আল-বালখী। বলা হয় যে তাঁর নাম ইয়াহইয়া এবং জুমুআ তাঁর উপাধি। তাঁকে আবু খাকানও বলা হয়। ইবনে হিব্বান 'আস-সিকাত' গ্রন্থে বলেছেন, তিনি প্রথমে রায় বা যুক্তিনির্ভর ফিকহের ইমাম ছিলেন, পরবর্তীতে হাদীসের ইমাম হন। তিনি ২৩৩ হিজরীতে ইন্তেকাল করেন। বুখারী শরীফে এমনকি কুতুবে সিত্তার কোথাও এই একটি হাদীস ছাড়া তাঁর আর কোনো হাদীস নেই। আজওয়া খেজুরের হাদীসের বিস্তারিত ব্যাখ্যা ইনশাআল্লাহ 'চিকিৎসা' অধ্যায়ে আসবে। আর এখানে তাঁর বাণী "যে ব্যক্তি প্রতিদিন সাতটি খেজুর সকালে খাবে" এটি সাগানী-র নুসখায় শুরুতে 'বা' হরফ যুক্ত হয়ে 'বি-সাবয়ি' (সাতটি দিয়ে) রূপে বর্ণিত হয়েছে।

‌‌৪৪ - অধ্যায়: খেজুর মিলিয়ে (দুটি করে) খাওয়া

৫৪৪৬ - আদম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, শু’বা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, জাবালা ইবনে সুহাইম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে যুবায়রের শাসনামলে আমরা এক দুর্ভিক্ষের কবলে পড়েছিলাম, তখন তিনি আমাদের খেজুর বরাদ্দ দিতেন। আব্দুল্লাহ ইবনে উমর আমাদের নিকট দিয়ে অতিক্রম করতেন যখন আমরা খেজুর খেতাম, আর তিনি বলতেন: তোমরা খেজুর মিলিয়ে খেও না (একসাথে দুটি করে খেও না), কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম...