ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫৭৭

বাংলা

অতঃপর তিনি সালাতের জন্য দাঁড়ালেন এবং কুলি করলেন, আর আমরাও কুলি করলাম।

৫৪৫৫ - ইয়াহইয়া বলেন, আমি বুশায়রকে বলতে শুনেছি যে, সুওয়াইদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে খায়বারের উদ্দেশ্যে বের হলাম। যখন আমরা সাহবা নামক স্থানে পৌঁছালাম—ইয়াহইয়া বলেন, এটি খায়বার থেকে এক বেলার পথ দূরত্বে অবস্থিত—তখন তিনি খাবার চাইলেন। সেখানে ছাতু ব্যতীত অন্য কিছু আনা হলো না। আমরা তা চিবিয়ে খেলাম। অতঃপর তিনি পানি চাইলেন এবং কুলি করলেন, তাঁর সাথে আমরাও কুলি করলাম। এরপর তিনি আমাদের নিয়ে মাগরিবের সালাত আদায় করলেন এবং নতুন করে অজু করলেন না। সুফিয়ান বলেন, মনে হবে যেন আপনি ইয়াহইয়ার কাছ থেকেই এটি শুনছেন।

তাঁর উক্তি (অনুচ্ছেদ: খাবারের পর কুলি করা): এতে তিনি ছাতু খাওয়ার পর কুলি করা সম্পর্কে সুওয়াইদ ইবনুন নু'মানের হাদীস উল্লেখ করেছেন। তিনি এটি একটি সনদেই দুটি শব্দে বর্ণনা করেছেন। তার একটিতে বলেছেন "আমরা খেলাম", আর অন্যটিতে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন "আমরা তা চিবিয়ে খেলাম"। এই হাদীসটি এর সনদ ও মূল পাঠসহ খাবারের অধ্যায়ের শুরুর দিকে অতিক্রান্ত হয়েছে। তিনি সেখানে এর শেষে বলেছেন, "আমি এটি তাঁর কাছ থেকে আদ্যোপান্ত শুনেছি।" আর এখানে এর শেষে বলেছেন, সুফিয়ান বলেছেন: "মনে হবে যেন আপনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের কাছ থেকে এটি শুনছেন।" এর অর্থ হলো আলী—যিনি ইবনুল মাদীনী—তিনি এটি সুফিয়ান থেকে বারবার শুনেছেন, তাই সম্ভবত কিছু বর্ণনায় তিনি শব্দে কিছুটা পরিবর্তন করেছেন।

‌‌৫২ - অনুচ্ছেদ: রুমাল দিয়ে মোছার আগে আঙুল লেহন করা ও চুষে নেওয়া

৫৪৫৬ - আলী ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আমর ইবনে দীনার থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন আহার করবে, সে যেন হাত না মোছে যতক্ষণ না সে তা লেহন করে অথবা কাউকে দিয়ে লেহন করিয়ে নেয়।"

তাঁর উক্তি (অনুচ্ছেদ: রুমাল দিয়ে মোছার আগে আঙুল লেহন করা ও চুষে নেওয়া): তিনি এভাবে 'রুমাল' শব্দ দ্বারা সীমাবদ্ধ করেছেন এবং এর মাধ্যমে হাদীসের কিছু সূত্রের দিকে ইঙ্গিত করেছেন, যেমনটি ইমাম মুসলিম সুফিয়ান সাওরী, তিনি আবু যুবাইর থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন যে, "সে যেন রুমাল দিয়ে হাত না মোছে যতক্ষণ না সে তার আঙুলগুলো লেহন করে।" তবে পরবর্তী অনুচ্ছেদে বর্ণিত জাবির (রা.)-এর হাদীসটি স্পষ্ট করে যে, তাঁদের কাছে কোনো রুমাল ছিল না। এর মর্মার্থ নির্দেশ করে যে, তাঁদের কাছে যদি রুমাল থাকত তবে তাঁরা তা দিয়ে মুছতেন। সুতরাং নিষেধাজ্ঞার হাদীসটি সেই ব্যক্তির ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যার কাছে রুমাল আছে। তবে এর বিপরীত অর্থ গ্রহণ করা হবে না, বরং বিধানটি এমনই থাকবে যদি রুমাল ছাড়া অন্য কিছু দিয়েও মোছা হয়। আর শিরোনামে তাঁর উক্তি "এবং চুষে নেওয়া" দ্বারা জাবির (রা.)-এর কিছু সূত্রে যা এসেছে সেদিকেই ইঙ্গিত করেছেন। এটি ইবনে আবী শায়বা আবু সুফিয়ানের বর্ণনা থেকে জাবির (রা.) থেকে এই শব্দে উদ্ধৃত করেছেন: "তোমাদের কেউ যখন আহার করবে, সে যেন হাত না মোছে যতক্ষণ না সে তা চুষে নেয়।" কাফফাল 'মাহাসিনুশ শারীয়াহ' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, এখানে রুমাল দ্বারা সেই রুমাল উদ্দেশ্য যা চর্বি বা ময়লা দূর করার জন্য ব্যবহৃত হয়, হাত ধোয়ার পর মোছার রুমাল নয়।

তাঁর উক্তি (আমর ইবনে দীনার থেকে, আতা থেকে): হুমাইদীর বর্ণনায় এবং তাঁর সূত্র ধরে ইসমাঈলী বর্ণনা করেছেন: আমর ইবনে দীনার আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আতা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন।

তাঁর উক্তি (ইবনে আব্বাস থেকে): মুসলিমের কাছে ইবনে জুরাইজের বর্ণনায় এসেছে: "আমি আতাকে বলতে শুনেছি, আমি ইবনে আব্বাসকে বলতে শুনেছি।" ইবনে আবী উমর সুফিয়ান থেকে তাঁর বর্ণনায় অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন: "আমি উমর ইবনে কায়সকে এই হাদীসটি সম্পর্কে আমর ইবনে দীনারকে জিজ্ঞাসা করতে শুনেছি। তিনি বললেন: এটি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত। উমর ইবনে কায়স বললেন: আতা তো আমাদের কাছে এটি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। আমর বললেন: আমরা এটি আতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হিসেবে সংরক্ষণ করেছি জাবির (রা.) আমাদের কাছে আসার আগে।" এটি যদি উমর ইবনে কায়স সঠিকভাবে মুখস্থ করে থাকেন, তবে সম্ভাবনা আছে যে আতা এটি ইবনে আব্বাসের কাছ থেকে শোনার পর জাবির (রা.)-এর কাছ থেকেও শুনেছেন। এটি মুসলিমের নিকট জাবির (রা.)-এর হাদীস দ্বারাও সমর্থিত হয়, যদিও তা আতার সূত্র ছাড়া অন্য সূত্রে এসেছে। তাঁর বর্ণনায় এমন কিছু অতিরিক্ত কথা আছে যা ইবনে আব্বাসের হাদীসে নেই। এর শুরুতে রয়েছে: "তোমাদের কারো লোকমা যদি পড়ে যায়, তবে সে যেন তাতে লেগে থাকা ময়লা দূর করে এবং তা শয়তানের জন্য ছেড়ে না দেয়।" এরপর তিনি এই অনুচ্ছেদের হাদীসটি উল্লেখ করেন। এর শেষেও কিছু অতিরিক্ত কথা রয়েছে যা আমি সামনে উল্লেখ করব। সম্ভবত এ কারণেই আতা এটি জাবির (রা.) থেকে গ্রহণ করেছিলেন।

তাঁর উক্তি (তোমাদের কেউ যখন আহার করবে): ইমাম মুসলিম আবু বকর ইবনে আবী শায়বা ও অন্যদের সূত্রে সুফিয়ান থেকে "খাবার" শব্দটি অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন। আর ইবনে জুরাইজের বর্ণনায় আছে: "তোমাদের কেউ যখন কোনো খাবার থেকে আহার করবে।"

তাঁর উক্তি (সে যেন তার হাত না মোছে): কাব ইবনে মালেকের হাদীসে এসেছে...