ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫৮

বাংলা

কিছু ভাষাবিদদের মতে... কুরআনে এবং হাদীসে 'সাকিনা' শব্দটির অর্থ সুপ্রতিষ্ঠিত। ইমাম তাবারী এবং অন্যান্যরা আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এটি একটি মৃদু প্রবাহিত বায়ু যার মানুষের চেহারার ন্যায় একটি চেহারা রয়েছে। কেউ বলেছেন: এর দুটি মাথা রয়েছে। মুজাহিদ (রহ.) থেকে বর্ণিত: এর বিড়ালের মাথার ন্যায় একটি মাথা রয়েছে। রবী বিন আনাস থেকে বর্ণিত: এর চোখে এক প্রকার জ্যোতি রয়েছে। সুদ্দী (রহ.) থেকে বর্ণিত: সাকিনা হলো জান্নাত থেকে আনীত স্বর্ণের একটি তশতরি যাতে নবীদের অন্তর ধৌত করা হয়। আবু মালিক থেকে বর্ণিত: এটি তাই যাতে মূসা (আ.) ফলকসমূহ, তাওরাত ও লাঠি রেখেছিলেন। ওহাব বিন মুনাব্বিহ বলেন: এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে আসা একটি রূহ। যাহহাক বিন মুযাহিম বলেন: এটি হলো রহমত; আবার তাঁর থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, এটি হলো অন্তরের প্রশান্তি—আর এটিই ইমাম তাবারীর পছন্দনীয় মত। আবার কেউ বলেছেন: এটি স্থিরতা, কেউ বলেছেন: গাম্ভীর্য, আবার কেউ বলেছেন: এটি ফেরেশতাগণ—যা সাগানী উল্লেখ করেছেন। প্রতীয়মান হয় যে, শব্দটি এই সকল অর্থের মাঝে সমার্থক (মুশতারাক), ফলে প্রতিটি স্থান অনুযায়ী উপযুক্ত অর্থ গ্রহণ করা হবে। আর আলোচ্য হাদীসের প্রেক্ষাপটে প্রথম অর্থটিই উপযুক্ত, তবে ওহাবের বক্তব্যটিও অমূলক নয়।

আর মহান আল্লাহর বাণী: {অতঃপর আল্লাহ তাঁর পক্ষ থেকে তাঁর ওপর সাকিনা নাযিল করলেন} এবং তাঁর বাণী: {তিনিই মুমিনদের অন্তরে সাকিনা নাযিল করেছেন}—এখানে প্রথম অর্থ অথবা ওহাব ও যাহহাকের বক্তব্য উদ্দেশ্য হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে। গ্রন্থকার (ইমাম বুখারী) আলোচ্য হাদীসটি সূরা আল-ফাতহ-এর তাফসীর অধ্যায়েও একইভাবে বর্ণনা করেছেন। আর মহান আল্লাহর বাণী: {তাতে তোমাদের রবের পক্ষ থেকে সাকিনা রয়েছে}—এ ক্ষেত্রে সুদ্দী ও আবু মালিকের বক্তব্য উদ্দেশ্য হওয়ার সম্ভাবনা আছে। ইমাম নববী (রহ.) বলেন: গ্রহণযোগ্য মত হলো এটি সৃষ্ট বস্তুসমূহের অন্তর্ভুক্ত এমন কিছু, যাতে স্থিরতা ও রহমত রয়েছে এবং যার সাথে ফেরেশতাগণ থাকেন।

তাঁর বক্তব্য: (তানায্যালাত) - কুশমীহানী-এর বর্ণনায় এটি 'তুন্যালু' (লাম-এ পেশ সহযোগে এবং তা ব্যতীত) এসেছে। এর মূল রূপ হলো 'তাতানায্যালু'। তিরমিযীর বর্ণনায় এসেছে 'কুরআনের সাথে অবতীর্ণ হয়েছে' অথবা 'কুরআনের ওপর অবতীর্ণ হয়েছে'।

‌‌১২ - অধ্যায়: সূরা আল-ফাতহ-এর ফযীলত

৫০১২ - ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক আমার নিকট যায়িদ বিন আসলাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কোনো এক সফরে পথ চলছিলেন এবং উমর ইবনুল খাত্তাবও রাতে তাঁর সাথে চলছিলেন। উমর (রা.) তাঁকে কোনো একটি বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলেন, কিন্তু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে কোনো উত্তর দিলেন না। তিনি পুনরায় তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন, তবুও তিনি উত্তর দিলেন না। এরপর তিনি আবার জিজ্ঞাসা করলেন, এবারও তিনি কোনো উত্তর দিলেন না। তখন উমর (রা.) নিজেকে সম্বোধন করে বললেন: তোমার মা তোমাকে হারাক! তুমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তিনবার প্রশ্ন করলে অথচ তিনি কোনো উত্তর দিলেন না। উমর (রা.) বলেন: এরপর আমি আমার উটটি দ্রুত চালিয়ে লোকজনের সামনে চলে গেলাম এবং আমি আশঙ্কা করলাম যে আমার ব্যাপারে হয়তো কোনো কুরআন অবতীর্ণ হবে। কিছুক্ষণ পরেই আমি একজন আহ্বানকারীকে ডাকতে শুনলাম। তিনি (উমর) বলেন: আমি বললাম: আমি তো ভয় পাচ্ছিলাম যে আমার ব্যাপারে কোনো কুরআন নাযিল হয়ে গেছে। তিনি বলেন: এরপর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এসে তাঁকে সালাম দিলাম। তিনি বললেন: আজ রাতে আমার ওপর এমন একটি সূরা নাযিল হয়েছে যা আমার কাছে সূর্য যে সব জিনিসের ওপর উদিত হয় তার চেয়েও অধিক প্রিয়। এরপর তিনি পাঠ করলেন: "নিশ্চয় আমি আপনার জন্য এক সুস্পষ্ট বিজয় দান করেছি"।

তাঁর বক্তব্য: (সূরা ফাতহের ফযীলত অধ্যায়) - আবু যার ছাড়া অন্যান্যদের বর্ণনায় 'বাব' (অধ্যায়) শব্দ ছাড়াই কেবল 'সূরা ফাতহের ফযীলত' এসেছে।

তাঁর বক্তব্য: (যায়িদ বিন আসলাম থেকে তাঁর পিতা সূত্রে যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোনো এক সফরে চলছিলেন) - এটি ইতিপূর্বে 'গাযওয়ায়ে ফাতহ' এবং তাফসীর অধ্যায়ে অতিবাহিত হয়েছে যে, এই বর্ণনার বাহ্যিক রূপটি মুরসাল (বিচ্ছিন্ন)। তবে ইসমাঈলী এবং বাযযার এটি মুহাম্মদ বিন খালিদ বিন আসমা সূত্রে মালিক থেকে স্পষ্টত মুত্তাসিল (সংযুক্ত) সনদে বর্ণনা করেছেন। এর শব্দ হলো: 'তাঁর পিতা থেকে, তিনি উমর থেকে'। এরপর আমি তিরমিযীর জামে-এর তাফসীর অংশে এই সূত্রেই পেয়েছি, যেখানে বলা হয়েছে: 'তাঁর পিতা থেকে, আমি উমরকে বলতে শুনেছি'। এরপর তিনি (তিরমিযী) বলেছেন: এটি হাসান গরীব হাদীস। কেউ কেউ এটি মালিক থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন, আর তিনি সেই সূত্রের দিকে ইঙ্গিত করেছেন যা বুখারী ও অন্যরা বর্ণনা করেছেন। আমি 'মুকাদ্দিমা' বা ভূমিকাতে স্পষ্ট করেছি যে, বর্ণনার প্রেক্ষাপটেই এমন কিছু রয়েছে যা প্রমাণ করে এটি আসলামের বর্ণনা উমর (রা.) থেকে; কারণ এতে বলা হয়েছে: 'উমর (রা.) বললেন, এরপর আমি আমার উটটি চালিয়ে নিলাম' ইত্যাদি। এর বাকি ব্যাখ্যা সূরা আল-ফাতহ-এর তাফসীর অধ্যায়ে আগেই বর্ণিত হয়েছে।

‌‌১৩ - অধ্যায়: 'কুল হুয়াল্লাহু আহাদ'-এর ফযীলত; এতে আমরাহ আয়েশা (রা.) থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন

৫০১৩ - আবদুল্লাহ বিন ইউসুফ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মালিক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুর রহমান বিন আবদুল্লাহ বিন আবদুর রহমান বিন আবি...