Fathul Bari · Volume ৯

ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫৯

খণ্ড ৯

মূল আরবি

صَعْصَعَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ: أَنَّ رَجُلًا سَمِعَ رَجُلًا يَقْرَأُ: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، يُرَدِّدُهَا، فَلَمَّا أَصْبَحَ جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ - وَكَأَنَّ الرَّجُلَ يَتَقَالُّهَا - فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّهَا لَتَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ.

[الحديث 5013 - طرفاه في: 6643، 7374]

5014 - وَزَادَ أَبُو مَعْمَرٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَخْبَرَنِي أَخِي قَتَادَةُ بْنُ النُّعْمَانِ أَنَّ رَجُلًا قَامَ فِي زَمَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ مِنْ السَّحَرِ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} لَا يَزِيدُ عَلَيْهَا فَلَمَّا أَصْبَحْنَا أَتَى الرَّجُلُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ"

5015 - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ وَالضَّحَّاكُ الْمَشْرِقِيُّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ قال النبي صلى الله عليه وسلم: " لِأَصْحَابِهِ أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَقْرَأَ ثُلُثَ الْقُرْآنِ فِي لَيْلَةٍ فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ وَقَالُوا أَيُّنَا يُطِيقُ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ اللَّهُ الْوَاحِدُ الصَّمَدُ ثُلُثُ الْقُرْآنِ" قال الفربري سمعت أبا جعفر محمد بن أبي حاتم ورّاق أبي عبد الله يقول: قال أبو عبد الله: عن إبراهيم مرسل، وعن الضحاك المشرقي مسند"

قَوْلُهُ: (بَابُ فَضْلِ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، فِيهِ عَمْرَةُ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم هُوَ طَرَفٌ مِنْ حَدِيثٍ أَوَّلُهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ رَجُلًا عَلَى سَرِيَّةٍ، فَكَانَ يَقْرَأُ لِأَصْحَابِهِ فِي صَلَاتِهِمْ فَيَخْتِمُ بِقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ الْحَدِيثُ وَفِي آخِرِهِ أَخْبِرُوهُ أَنَّ اللَّهَ يُحِبُّهُ وَسَيَأْتِي مَوْصُولًا فِي أَوَّلِ كِتَابِ التَّوْحِيدِ بِتَمَامِهِ، وَتَقَدَّمَ فِي صِفَةِ الصَّلَاةِ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ أَنَسٍ، وَبَيَّنْتُ هُنَاكَ الِاخْتِلَافَ فِي تَسْمِيَتِهِ، وَذَكَرْتُ فِيهِ بَعْضَ فَوَائِدِهِ، وَأَحَلْتُ بِبَقِيَّةِ شَرْحِهِ عَلَى كِتَابِ التَّوْحِيدِ وَذَهِلَ الْكِرْمَانِيُّ فَقَالَ: قَوْلُهُ: فِيهِ عَمْرَةُ أَيْ رَوَتْ عَنْ عَائِشَةَ حَدِيثًا فِي فَضْلِ سُورَةِ الْإِخْلَاصِ، وَلَمَّا لَمْ يَكُنْ عَلَى شَرْطِهِ لَمْ يَذْكُرْهُ بِنَصِّهِ وَاكْتَفَى بِالْإِشَارَةِ إِلَيْهِ إِجْمَالًا.

كَذَا قَالَ، وَغَفَلَ عَمَّا فِي كِتَابِ التَّوْحِيدِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

قَوْلُهُ: (عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ) هَذَا هُوَ الْمَحْفُوظُ، وَكَذَا هُوَ فِي الْمُوَطَّأِ، وَرَوَاهُ أَبُو صَفْوَانَ الْأُمَوِيُّ، عَنْ مَالِكٍ فَقَالَ: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ عَنْ أَبِيهِ أَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ، وَكَذَا أَخْرَجَهُ الْإِسْمَاعِيلِيُّ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ، وَمَعْنٍ مِنْ طَرِيقِ يَحْيَى الْقَطَّانِ، ثَلَاثَتُهُمْ عَنْ مَالِكٍ، وَقَالَ بَعْدَهُ: إِنَّ الصَّوَابَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، كَمَا فِي الْأَصْلِ، وَكَذَا قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ، وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ أَيْضًا مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ مَالِكٍ كَذَلِكَ، وَقَالَ بَعْدَهُ الصَّوَابُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ.

وَقَدْ تَقَدَّمَ مِثْلُ هَذَا الِاخْتِلَافِ فِي حَدِيثٍ آخَرَ عَنْ مَالِكٍ فِي كِتَابِ الْأَذَانِ.

قَوْلُهُ: (إِنَّ رَجُلًا سَمِعَ رَجُلًا يَقْرَأُ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ يُرَدِّدُهَا) الْقَارِئُ هُوَ قَتَادَةُ بْنُ النُّعْمَانِ، أَخْرَجَ أَحْمَدُ مِنْ طَرِيقِ أَبِي الْهَيْثَمِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: بَاتَ قَتَادَةُ بْنُ النُّعْمَانِ يَقْرَأُ مِنَ اللَّيْلِ كُلِّهِ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ لَا يَزِيدُ عَلَيْهَا الْحَدِيثَ، وَالَّذِي سَمِعَهُ لَعَلَّهُ أَبُو سَعِيدٍ رَاوِي الْحَدِيثِ لِأَنَّهُ أَخُوهُ لِأُمِّهِ وَكَانَا مُتَجَاوِرَيْنِ وَبِذَلِكَ جَزَمَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ، فَكَأَنَّهُ أَبْهَمَ نَفْسَهُ وَأَخَاهُ، وَقَدْ أَخْرَجَ الدَّارَقُطْنِيُّ مِنْ طَرِيقِ إِسْحَاقَ بْنِ

বাংলা অনুবাদ

সা'সা'আ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: এক ব্যক্তি অন্য এক ব্যক্তিকে 'কুল হুয়াল্লাহু আহাদ' (সুরা আল-ইখলাস) পাঠ করতে শুনলেন, তিনি তা বারবার পাঠ করছিলেন। যখন সকাল হলো, তিনি রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এসে বিষয়টি উল্লেখ করলেন—মনে হচ্ছিল ওই ব্যক্তি একে অত্যন্ত সামান্য আমল মনে করছিলেন—তখন রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "সেই সত্তার শপথ যার হাতে আমার প্রাণ, নিশ্চয়ই এটি কুরআনের এক-তৃতীয়াংশের সমতুল্য।"

[হাদীস ৫০১৩ - এর অন্য সূত্রসমূহ: ৬৬৪৩, ৭৩৭৪]

৫০১৪ - আবু মা'মার অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন যে, আমাদের নিকট ইসমাইল ইবনে জাফর হাদীস বর্ণনা করেছেন মালিক ইবনে আনাস থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবু সা'সা'আ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: আমার ভাই কাতাদাহ ইবনে নু'মান আমাকে জানিয়েছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যুগে এক ব্যক্তি শেষ রাতে দাঁড়িয়ে 'কুল হুয়াল্লাহু আহাদ' পাঠ করতেন এবং এর সাথে অন্য কিছু বৃদ্ধি করতেন না। সকাল হলে সেই ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসলেন এবং অনুরূপ বর্ণনা করলেন।

৫০১৫ - উমর ইবনে হাফস আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আমার পিতা হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আল-আ'মাশ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট ইবরাহীম ও দাহহাক আল-মাশরিকী আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর সাহাবীদের উদ্দেশ্যে বললেন: "তোমাদের কেউ কি প্রতি রাতে কুরআনের এক-তৃতীয়াংশ পাঠ করতে অক্ষম?" বিষয়টি তাদের নিকট অত্যন্ত কঠিন মনে হলো এবং তারা বললেন, "হে আল্লাহর রাসুল! আমাদের মধ্যে কার সেই সামর্থ্য আছে?" তখন তিনি বললেন: "আল্লাহুল ওয়াহিদ আস-সামাদ (সুরা ইখলাস) কুরআনের এক-তৃতীয়াংশ।" আল-ফিরাবরী বলেন, আমি আবু জাফর মুহাম্মদ ইবনে আবু হাতিম ওয়াররাক আবু আবদুল্লাহকে বলতে শুনেছি: আবু আবদুল্লাহ (ইমাম বুখারী) বলেছেন: ইবরাহীম থেকে বর্ণিত রিওয়ায়াতটি মুরসাল এবং দাহহাক আল-মাশরিকী থেকে বর্ণিত রিওয়ায়াতটি মুসনাদ (সংযুক্ত)।

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: 'কুল হুয়াল্লাহু আহাদ'-এর ফজিলত। এতে আয়েশা (রা.) থেকে আমরাহ কর্তৃক নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হতে বর্ণিত হাদীস রয়েছে)। এটি একটি হাদীসের অংশবিশেষ যার প্রথমাংশ হলো: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক ব্যক্তিকে একটি ছোট সেনাদলের আমির করে পাঠালেন। তিনি তাঁর সাথীদের সালাতে কিরাত পাঠ করার সময় 'কুল হুয়াল্লাহু আহাদ' দ্বারা সমাপ্ত করতেন (হাদীসের শেষ পর্যন্ত)। এর শেষে রয়েছে: "তাকে জানিয়ে দাও যে, আল্লাহ তাকে ভালোবাসেন।" এটি পূর্ণাঙ্গভাবে 'কিতাবুত তাওহীদ'-এর শুরুতে সামনে আসবে। এর আগে 'সিফাতুস সালাত' অধ্যায়ে আনাস (রা.) থেকে অন্য সূত্রে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে এই ব্যক্তির নাম নির্ধারণের মতপার্থক্য আমি বর্ণনা করেছি এবং কিছু ফায়দা উল্লেখ করেছি।

বাকি ব্যাখ্যা আমি 'কিতাবুত তাওহীদ'-এর জন্য তুলে রেখেছি। কিরমানী অসতর্কতাবশত বলেছেন: তাঁর উক্তি 'এতে আমরাহ রয়েছে' অর্থাৎ তিনি আয়েশা (রা.) থেকে সুরা ইখলাসের ফজিলত সম্পর্কে হাদীস বর্ণনা করেছেন, কিন্তু এটি ইমাম বুখারীর শর্ত অনুযায়ী না হওয়ায় তিনি এটি পূর্ণাঙ্গ পাঠ উল্লেখ না করে কেবল ইশারা করেছেন। কিরমানী এমনটি বললেও তিনি 'কিতাবুত তাওহীদ'-এ যা রয়েছে তা খেয়াল করেননি। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

তাঁর উক্তি: (আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবু সা'সা'আ থেকে)। এটিই সংরক্ষিত ও সঠিক পাঠ এবং মুয়াত্তায় এভাবেই রয়েছে। আবু সাফওয়ান আল-উমাবী মালিক থেকে বর্ণনা করে বলেছেন: 'আবদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবু সা'সা'আ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে'। এটি দারা কুতনী বর্ণনা করেছেন। অনুরূপভাবে ইসমাইলিও ইবনে আবু উমর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং মা'ন বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া আল-কাত্তানের সূত্র থেকে; তারা তিনজনই মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন। এরপর তিনি (ইসমাইলি) বলেছেন: সঠিক হলো 'আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ', যেমনটি মূল গ্রন্থে আছে। দারা কুতনীও একই কথা বলেছেন। নাসায়ীও ইসমাইল ইবনে জাফর থেকে, তিনি মালিক থেকে অন্য সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: সঠিক হলো 'আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ'। মালিক থেকে বর্ণিত অন্য একটি হাদীসে 'আযান' অধ্যায়ে অনুরূপ মতভেদ আগে অতিক্রান্ত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (এক ব্যক্তি অন্য এক ব্যক্তিকে 'কুল হুয়াল্লাহু আহাদ' পাঠ করতে শুনলেন এবং তিনি তা বারবার পাঠ করছিলেন)। কিরাত পাঠকারী ব্যক্তিটি ছিলেন কাতাদাহ ইবনে নু'মান। ইমাম আহমদ আবু হাইসামের সূত্রে আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাতাদাহ ইবনে নু'মান সারা রাত জেগে 'কুল হুয়াল্লাহু আহাদ' পাঠ করতেন এবং এর অতিরিক্ত কিছু পড়তেন না। আর যিনি এটি শুনেছিলেন তিনি সম্ভবত আবু সাঈদ (রা.) নিজেই, যিনি এই হাদীসের রাবী। কারণ তিনি ছিলেন কাতাদাহর বৈমাত্রেয় ভাই এবং তাঁরা প্রতিবেশী ছিলেন। ইবনে আব্দুল বার এ বিষয়ে নিশ্চিত মত দিয়েছেন। সুতরাং তিনি এখানে নিজের ও তাঁর ভাইয়ের নাম অস্পষ্ট রেখেছেন। দারা কুতনী এটি ইসহাক ইবনে... এর সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন।