ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫৮৩

বাংলা

মুহাম্মদ থেকে, তিনি তাঁর চাচা থেকে এবং তিনি আসলাম গোত্রের একজন ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে দারাওয়ারদী আহমদের বর্ণনায় স্পষ্ট করেছেন যে, মুহাম্মদ ইবনে আবি হুররা তাকে সংবাদ দিয়েছেন। সম্ভবত তিনি এটি মুসা ইবনে উকবা থেকে গ্রহণ করেছেন এবং পরে সরাসরি তাঁর থেকে শুনেছেন। আবু যুরআহ দারাওয়ারদীর এই বর্ণনাকে প্রাধান্য দিয়েছেন।

ইমাম বুখারী 'তাত-তারিখ' গ্রন্থে উহাইবের বর্ণনায় মুসা ইবনে উকবা থেকে, তিনি হাকিম ইবনে আবি হুররা থেকে এবং তিনি জনৈক সাহাবী থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে খুজাইমাহ এবং ইবনে মাজাহ মুহাম্মদ ইবনে মা'ন ইবনে মুহাম্মদ আল-গিফারী থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি হানজালা ইবনে আলী আল-আসলামী থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী, ইবনে মাজাহ এবং হাকেম এটি মুহাম্মদ ইবনে মা'ন থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি সাঈদ আল-মাকবুরী থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে খুজাইমাহ এটি ওমর ইবনে আলী থেকে, তিনি মা'ন ইবনে মুহাম্মদ থেকে এবং তিনি সাঈদ আল-মাকবুরী থেকে বর্ণনা করেছেন। সাঈদ আল-মাকবুরী বলেন: আমি এবং হানজালা ইবনে আলী আল-আসলামী আল-বাকী'তে আবু হুরায়রা (রা.)-এর সাথে ছিলাম এবং তিনি আমাদের কাছে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। এটি এভাবে ব্যাখ্যা করা হয় যে, মা'ন ইবনে মুহাম্মদ এটি সাঈদ থেকে এবং পরবর্তীতে হানজালা থেকে গ্রহণ করেছেন। ইবনে হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি মুতামির ইবনে সুলাইমানের বর্ণনায় মামার থেকে এবং তিনি সাঈদ আল-মাকবুরী থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে এই বর্ণনায় একটি গোপন বিচ্ছিন্নতা (ইনকিতা) রয়েছে যা ইবনে হিব্বানের কাছে অস্পষ্ট ছিল। আমরা এটি 'মুসনাদে মুসাদ্দাদ'-এ মুতামির থেকে, তিনি মামার থেকে, তিনি বনু গিফার গোত্রের একজন ব্যক্তি থেকে এবং তিনি আল-মাকবুরী থেকে বর্ণনা করেছি। একইভাবে আব্দুর রাজ্জাক তাঁর 'জামে' গ্রন্থে মামার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আমার ধারণা মতে, এই ব্যক্তিটি হলেন মা'ন ইবনে মুহাম্মদ আল-গিফারী, কারণ তাঁর মাধ্যমেই এই হাদিসটি প্রসিদ্ধ।

ইবনে আত-তীন বলেন: 'তয়িম' বা আহারকারী হলেন তিনি যার আহারের অবস্থা ভালো। ইবনে বাত্তাল বলেন: এটি বান্দার প্রতি আল্লাহর অনুগ্রহ যে, তিনি আহারকারী যখন তাঁর নেয়ামতের জন্য শোকর আদায় করেন, তখন তাকে ধৈর্যশীল রোযাদারের ন্যায় সওয়াব দান করেন। কিরমানি বলেন: এখানে সাদৃশ্য সওয়াবের মূল সত্তার ক্ষেত্রে, পরিমাপ বা ধরনের ক্ষেত্রে নয়; কারণ সাদৃশ্য সব দিক থেকে সমতাকে অপরিহার্য করে না। আল-ত্বীবি বলেন: সম্ভবত কারো মনে এই ভ্রম হতে পারে যে, কৃতজ্ঞতার সওয়াব ধৈর্যের সওয়াবের চেয়ে কম, তাই সেই ভ্রম দূর করা হয়েছে। অথবা সাদৃশ্যের কারণ হলো নফসকে নিয়ন্ত্রণে রাখার ক্ষেত্রে উভয়ের অংশীদারিত্ব। কারণ ধৈর্যশীল ব্যক্তি নিজেকে আল্লাহর আনুগত্যে নিবদ্ধ রাখেন, আর কৃতজ্ঞ ব্যক্তি নিজেকে আল্লাহর ভালোবাসায় নিবদ্ধ রাখেন। সমাপ্ত।

এই হাদিসে আল্লাহর সমস্ত নেয়ামতের জন্য শুকরিয়া আদায় করার উৎসাহ দেওয়া হয়েছে, কারণ এটি কেবল আহারের সাথেই সীমাবদ্ধ নয়। এতে কৃতজ্ঞ ধনী এবং ধৈর্যশীল দরিদ্রের মধ্যে প্রচলিত বিতর্কের নিরসন করা হয়েছে যে তারা উভয়ই সমান; এমনটি বলা হয়েছে। তবে হাদিসের প্রেক্ষাপট ধৈর্যশীল দরিদ্রের শ্রেষ্ঠত্ব দাবি করে, কারণ নিয়ম হলো যার সাথে তুলনা করা হয় তার মর্যাদা যার তুলনা করা হচ্ছে তার চেয়ে বেশি হয়ে থাকে। তবে সূক্ষ্মদর্শী আলেমদের মতে, এ বিষয়ে কোনো ঢালাও সিদ্ধান্ত দেওয়া যাবে না, বরং ব্যক্তি ও পরিস্থিতির ভিন্নতায় এটি ভিন্ন হতে পারে। হ্যাঁ, যদি সব দিক থেকে সমান হয় এবং বাহ্যিক প্রতিবন্ধকতাগুলো পুরোপুরি দূর করা হয়, তবে আখেরাতের পরিণামের বিচারে দরিদ্র ব্যক্তিই অধিক নিরাপদ থাকবে; আর নিরাপত্তার সাথে কোনো কিছুর তুলনা হয় না। আল্লাহই ভালো জানেন। ইনশাআল্লাহ 'কিতাবুর রিকাক'-এ আমরা এই মাসআলার আলোচনায় পুনরায় ফিরে আসব। ইতিপূর্বে 'সিফাতুস সালাত'-এর শেষে জুমার অধ্যায়ের ঠিক আগে 'বিত্তবানরা উচ্চ মর্যাদা নিয়ে চলে গেল' শীর্ষক হাদিসের আলোচনায় এ বিষয়ে কথা হয়েছে।

‌‌৫৭ - অধ্যায়: কোনো ব্যক্তিকে আহারের দাওয়াত দেওয়া হলে সে যদি বলে: এ ব্যক্তিও আমার সাথে আছে

আনাস (রা.) বলেন: তুমি যদি এমন কোনো মুসলিমের নিকট প্রবেশ করো যার ব্যাপারে কোনো সংশয় নেই, তবে তার খাবার খাও এবং তার পানীয় পান করো।

৫৪৬১ - আবদুল্লাহ ইবনে আবুল আসওয়াদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবু উসামা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন শাকিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবু মাসউদ আনসারী (রা.) বর্ণনা করেছেন: আনসারদের মধ্যে আবু শুয়াইব নামক এক ব্যক্তি ছিলেন, তাঁর একজন কসাই গোলাম ছিল। তিনি নবী করীম (সা.)-এর নিকট আসলেন যখন তিনি তাঁর সাহাবীদের সাথে ছিলেন। তিনি নবী করীম (সা.)-এর পবিত্র চেহারায় ক্ষুধার ছাপ দেখতে পেলেন। তখন তিনি তাঁর কসাই গোলামের নিকট গিয়ে বললেন: আমার জন্য পাঁচজনের উপযোগী সামান্য খাবার তৈরি করো, যাতে আমি নবী করীম (সা.)-কে পাঁচজনের পঞ্চম ব্যক্তি হিসেবে দাওয়াত দিতে পারি। সে তাঁর জন্য সামান্য খাবার তৈরি করল। এরপর তিনি নবী করীম (সা.)-এর নিকট এসে তাঁকে দাওয়াত দিলেন। তখন তাঁদের পেছনে জনৈক ব্যক্তি চলে আসলেন। নবী করীম (সা.) বললেন: হে আবু শুয়াইব! এক ব্যক্তি আমাদের পিছু নিয়েছে, তুমি চাইলে তাকে অনুমতি দিতে পারো, আর চাইলে তাকে বাদ দিতে পারো। তিনি বললেন: না, বরং আমি তাকে অনুমতি দিলাম।