ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫৮৭

বাংলা

১ - পরিচ্ছেদ: যার পক্ষ থেকে আকিকা করা হয়নি, তার জন্মের দিন সকালেই নামকরণ এবং তাহনিক করা

৫৪৬৭ - ইসহাক ইবন নাসর (রহ.) আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আবু উসামা (রহ.) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, বুরাইদ (রহ.) আবু বুরদা (রহ.) থেকে, তিনি আবু মূসা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আমার একটি পুত্র সন্তান জন্ম নিল, তখন আমি তাকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে নিয়ে আসলাম। তিনি তার নাম রাখলেন ইবরাহিম। এরপর একটি খেজুর দিয়ে তার তাহনিক (চিবানো খেজুর শিশুর তালুতে ঘষে দেওয়া) করলেন এবং তার জন্য বরকতের দোয়া করে আমার কাছে ফিরিয়ে দিলেন। সে ছিল আবু মূসার জ্যেষ্ঠ সন্তান।

[হাদিস ৫৪৬৭ - এর একাংশ ৬১৯৮ নং হাদিসে রয়েছে]

৫৪৬৮ - মুসাদ্দাদ (রহ.) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া (রহ.) হিশাম (রহ.) থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এক শিশুকে আনা হলো যাতে তিনি তার তাহনিক করেন। শিশুটি তাঁর (কাপড়ের) ওপর প্রস্রাব করে দিল, তখন তিনি তার ওপর পানি ঢেলে দিলেন।

৫৪৬৯ - ইসহাক ইবন নাসর (রহ.) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু উসামা (রহ.) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হিশাম ইবন উরওয়া (রহ.) তার পিতা থেকে, তিনি আসমা বিনত আবু বকর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি মক্কায় থাকাকালীন আবদুল্লাহ ইবনুন যুবাইরকে গর্ভে ধারণ করেন। তিনি বলেন, আমি যখন সন্তান প্রসবের নিকটবর্তী হলাম তখন মক্কা ত্যাগ করে মদিনায় আসলাম এবং কুবাতে অবতরণ করলাম। সেখানেই আমি তাকে প্রসব করি। এরপর আমি তাকে নিয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে আসলাম এবং তাঁকে তাঁর কোলে রাখলাম। তিনি একটি খেজুর চাইলেন এবং তা চিবালেন। এরপর তিনি তার মুখে থুথু দিলেন। ফলে তার পেটে সর্বপ্রথম যে জিনিসটি প্রবেশ করেছিল তা ছিল রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পবিত্র লালা। এরপর তিনি খেজুর দিয়ে তার তাহনিক করলেন এবং তার জন্য দোয়া ও বরকত প্রার্থনা করলেন। হিজরতের পর ইসলামে (মদিনায়) জন্ম নেওয়া এটাই ছিল প্রথম সন্তান। এতে মুসলিমগণ অত্যন্ত আনন্দিত হলেন, কারণ তাদের বলা হয়েছিল যে, ইহুদিরা তোমাদের ওপর জাদু করেছে, ফলে তোমাদের আর কোনো সন্তান হবে না।

৫৪৭০ - মাতার ইবনুল ফাদল (রহ.) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইয়াযীদ ইবন হারুন (রহ.) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবন আউন (রহ.) আমাদের আনাস ইবন সীরীন (রহ.) থেকে খবর দিয়েছেন, তিনি আনাস ইবন মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আবু তালহা (রা.)-এর এক ছেলে অসুস্থ ছিল। আবু তালহা (রা.) বাইরে গেলেন এবং এই অবস্থায় শিশুটির মৃত্যু হলো। আবু তালহা (রা.) ফিরে এসে জিজ্ঞেস করলেন, আমার ছেলের কী খবর? উম্মু সুলাইম (রা.) বললেন, সে আগের চেয়ে অনেক শান্ত আছে। এরপর তিনি তাঁর সামনে রাতের খাবার পরিবেশন করলেন এবং তিনি আহার করলেন। এরপর তিনি স্ত্রীর সাথে মিলিত হলেন। যখন কাজ শেষ হলো, উম্মু সুলাইম বললেন, এখন শিশুটির দাফনের ব্যবস্থা করুন। সকালে আবু তালহা (রা.) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে গিয়ে বিষয়টি জানালেন। তিনি (নবী) বললেন: তোমরা কি গত রাতে মিলিত হয়েছ? তিনি বললেন, হ্যাঁ। নবী (সা.) বললেন: হে আল্লাহ! তাদের ওপর বরকত দান করুন। পরবর্তীতে তাঁর একটি ছেলে সন্তান জন্ম নিলো। আবু তালহা (রা.) আমাকে বললেন, শিশুটিকে সাবধানে রেখো যতক্ষণ না তুমি তাকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে নিয়ে যাও। অতঃপর তিনি তাকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে নিয়ে আসলেন এবং উম্মু সুলাইম তার সাথে কিছু খেজুরও পাঠালেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) শিশুটিকে গ্রহণ করলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন, তার সাথে কি কিছু আছে? তারা বললেন, হ্যাঁ, কিছু খেজুর। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেগুলো নিলেন এবং চিবালেন। এরপর তিনি নিজের মুখ থেকে তা বের করে শিশুটির মুখে দিলেন এবং তার তাহনিক করলেন আর তার নাম রাখলেন আবদুল্লাহ।

মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না (রহ.) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইবন আবু আদী (রহ.) ইবন আউন (রহ.) থেকে, তিনি মুহাম্মদ (রহ.) থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে একইভাবে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: যার পক্ষ থেকে আকিকা করা হয়নি তার জন্মের দিন সকালেই নামকরণ)। ইমাম কুশমিহানির সূত্রে আবু যার (রহ.)-এর বর্ণনায় এভাবেই রয়েছে। তবে অধিকাংশের বর্ণনায় ‘আন’ (থেকে) শব্দটুকু বাদ পড়েছে। ইমাম নাসাফী (রহ.)-এর বর্ণনায় ‘যার আকিকা করা হয়নি’ এর পরিবর্তে ‘যদিও তার আকিকা করা না হয়ে থাকে’ বাক্যটি এসেছে। তবে ফারাযরী (রহ.)-এর বর্ণনাটিই অধিক যুক্তিযুক্ত; কারণ নাসাফীর বর্ণনার অর্থ দাঁড়ায় জন্মের দিন সকালেই নামকরণ করা নির্দিষ্ট, চাই সেই নবজাতকের আকিকা করা হোক বা না হোক। অথচ সপ্তম দিনে নামকরণের ব্যাপারে বর্ণিত হাদিসসমূহ এর পরিপন্থী।