ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫৯৬

বাংলা

তিনিও তাঁর পক্ষ থেকে আকিকা করতে চেয়েছিলেন, কিন্তু তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) তাকে বাধা প্রদান করেন। আমি বলি: সম্ভাবনা আছে যে, সে সময় তাদের আর্থিক সংকটের কারণে তিনি তাকে নিষেধ করেছিলেন এবং তাকে সদকার একটি সহজ মাধ্যমের দিকে দিকনির্দেশনা দিয়েছিলেন। এরপর অচিরেই যখন সুযোগ সহজ হলো, তখন তিনি নিজেই তাঁর পক্ষ থেকে আকিকা করে দিলেন। এর ভিত্তিতে বলা যেতে পারে যে, এই নির্দেশনা কেবল তাদের জন্য প্রযোজ্য যাদের পক্ষ থেকে আকিকা করা হয়নি। তবে সাঈদ ইবনে মানসুর আবু জাফর আল-বাকিরের মুরসাল সূত্রে সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন যে, ফাতিমা (রা.) যখনই কোনো সন্তান প্রসব করতেন, তখন তার চুল মুণ্ডন করতেন এবং চুলের ওজনের সমপরিমাণ রৌপ্য সদকা করতেন। আর 'যবেহ করা হবে, মুণ্ডন করা হবে এবং নামকরণ করা হবে'—এখানে 'ওয়াও' (এবং) অব্যয়টি দ্বারা দলিল গ্রহণ করা হয়েছে যে, এগুলোর ক্ষেত্রে ধারাবাহিকতা বজায় রাখা শর্ত নয়। আবু শাইখের বর্ণনায় সামুরা (রা.)-এর হাদিসে এসেছে—'সপ্তম দিনে যবেহ করা হবে অতঃপর মুণ্ডন করা হবে'। ইবনে জুরাইজ থেকে আবদুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন যে, মুণ্ডনের আগে যবেহ শুরু করতে হবে। তবে আতা থেকে এর বিপরীত বর্ণনা উদ্ধৃত হয়েছে। রুয়ানি ইমাম শাফেয়ীর স্পষ্ট বক্তব্য হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন। বাগাভী 'আত-তাহজীব' গ্রন্থে বলেছেন যে, মুণ্ডনের আগে যবেহ করা মুস্তাহাব। ইমাম নববী 'শারহুল মুহাজ্জাব' গ্রন্থে একেই সঠিক বলেছেন। আল্লাহই ভালো জানেন।

‌‌৩ - আল-ফারা অধ্যায়

৫৪৭৩ - আবদান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মা’মার আমাদের জানিয়েছেন, যুহরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে, তিনি নবী (সা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: ফারা এবং আতীরা বলতে (ইসলামে) কিছু নেই।

আর ফারা হলো: প্রথম জন্মানো বাচ্চা, যা তারা তাদের মূর্তিদের উদ্দেশ্যে যবেহ করত। আর আতীরা হলো: রজব মাসে যবেহ করা পশু।

[হাদিস ৫৪৭৩, এর অংশবিশেষ: ৫৪৭৪]

তাঁর উক্তি (আল-ফারা অধ্যায়) ফা এবং রা বর্ণের ফাতহাহ (জবর) সহযোগে এবং এরপর মুহমালাহ (বিন্দুহীন রা)। এতে তিনি আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদিস উল্লেখ করেছেন যে, 'ফারা নেই এবং আতীরা নেই'। এটি আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক-এর বর্ণনা, যা তিনি মা’মার থেকে, তিনি যুহরি থেকে বর্ণনা করেছেন। এতে ফারা ও আতীরার ব্যাখ্যা রয়েছে এবং বাহ্যত এটি মারফু হাদিস (রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর উক্তি হিসেবে বর্ণিত)। 'আল-মুহকাম' গ্রন্থে এসেছে যে, ফারা হলো উট বা বকরির প্রথম বাচ্চা, যা জাহেলি যুগের লোকেরা তাদের মূর্তিদের উদ্দেশ্যে যবেহ করত। ফারা এমন এক যবেহ ছিল যে, যখন উটের সংখ্যা মালিকের আকাঙ্ক্ষা অনুযায়ী পৌঁছাত, তখন তারা তা যবেহ করত। একইভাবে উটের সংখ্যা একশ হলে প্রতি বছর একটি করে উট যবেহ করত এবং সে বা তার পরিবারের কেউ তা খেত না। ফারা বলতে সেই ভোজকেও বোঝায় যা উটের বাচ্চা জন্ম নিলে আয়োজন করা হয়, যেমন সন্তান প্রসবের পর 'খারাস' ভোজ দেওয়া হয়। আতীরা সম্পর্কে আলোচনা পরবর্তী অধ্যায়ের শেষে আসবে। এখান থেকেই ইমাম বুখারির আকিকার অধ্যায়ের সাথে ফারার হাদিস উল্লেখ করার প্রাসঙ্গিকতা বোঝা যায়।

‌‌৪ - আল-আতীরা অধ্যায়

৫৪৭৪ - আলী ইবনে আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যুহরি বলেছেন: সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব আমাদের নিকট আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি নবী (সা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: ফারা এবং আতীরা বলতে কিছু নেই।

তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: ফারা হলো প্রথম বাচ্চা যা তাদের পশুদের থেকে জন্ম নিত এবং তারা তা তাদের মূর্তিদের উদ্দেশ্যে যবেহ করত। আর আতীরা হলো রজব মাসে যবেহকৃত পশু। এরপর তিনি বলেন: (আতীরা অধ্যায়), এবং এতে তিনি সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা থেকে যুহরির সূত্রে একই হাদিস উল্লেখ করেছেন। হুমাইদির বর্ণনায় সুফিয়ান থেকে এসেছে যে, 'যুহরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন', এবং আবু নুয়াইম তাঁর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে ইবনে আবু উমর ব্যতিক্রমভাবে এটি সুফিয়ান থেকে, তিনি যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করে বলেছেন যে, এটি ইবনে আবু উমরের একক বর্ণনা।

তাঁর উক্তি (আতীরা নেই) মুহমালাহ (আইন) বর্ণের ফাতহাহ এবং মুসান্নাহ (তা) বর্ণের কাসরাহ (জের) যোগে, যা 'আজিমা' শব্দের ওজনে। কাযযায বলেছেন, যবেহ করার কাজের কারণে একে আতীরা বলা হয়, যা 'আতর্' শব্দ থেকে আগত। এটি 'মাফউল' (যাকে যবেহ করা হয়েছে) অর্থে 'ফাইল' ওজনে ব্যবহৃত হয়েছে। এটি এখানে না-বোধক শব্দে বর্ণিত হয়েছে যার অর্থ হলো নিষেধ করা। নাসায়ীর বর্ণনায় এটি সরাসরি নিষেধ সূচক শব্দে এসেছে এবং ইসমাইলীর বর্ণনায় 'রাসূলুল্লাহ ﷺ নিষেধ করেছেন' শব্দে বর্ণিত হয়েছে।