ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৬০৪

বাংলা

নাফে‘ থেকে বর্ণিত যে, আমি পাথর ছুঁড়ে দু’টি পাখিকে আঘাত করলাম এবং উভয়কেই শিকার করলাম। তাদের একটি মারা গেল, তাই ইবনে উমর সেটি ফেলে দিলেন। আর সালেম, যিনি আবদুল্লাহ ইবনে উমরের পুত্র, এবং কাসেম, যিনি মুহাম্মদ ইবনে আবু বকর সিদ্দীকের পুত্র—তাদের সম্পর্কে ইবনে আবু শায়বাহ ছাকাফীর সূত্রে উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁরা উভয়ে ‘বুনদুকা’ বা মাটির গুলি দিয়ে শিকার করা অপছন্দ করতেন, যদি না সেটি যবাই করার সুযোগ পাওয়া যায়। ইমাম মালেকের মুওয়াত্তা গ্রন্থে বর্ণিত আছে যে, তাঁর কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, কাসেম ইবনে মুহাম্মদ ‘মি’রাদ’ (তীর) এবং মাটির গুলির আঘাতে প্রাণ হারানো শিকার অপছন্দ করতেন। আর মুজাহিদ সম্পর্কে ইবনে আবু শায়বাহ দুই সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে তিনিও এটি অপছন্দ করতেন; এক বর্ণনায় অতিরিক্ত এসেছে: যবাই না করা পর্যন্ত তা খেয়ো না। ইব্রাহিম নাখাঈ সম্পর্কে ইবনে আবু শায়বাহ আমাশের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলতেন: মাটির গুলির আঘাতে যা তুমি শিকার করেছ তা খেয়ো না, যতক্ষণ না তা যবাই করা হয়।

আতা সম্পর্কে আবদুর রাজ্জাক ইবনে জুরাইজের সূত্রে বলেন, আতা বলেছেন: যদি তুমি মাটির গুলি দিয়ে কোনো শিকারকে আঘাত করো এবং তা যবাই করার সুযোগ পাও, তবে তা খাও; অন্যথায় খেয়ো না। হাসান বসরী সম্পর্কে ইবনে আবু শায়বাহ বলেন: আবদিল আলা হিশাম থেকে এবং তিনি হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন যে: যখন কোনো ব্যক্তি ‘জুল্লাহিকাহ’ দিয়ে শিকার করে, তবে তা খাবে না, যতক্ষণ না যবাই করার সুযোগ পায়। জুল্লাহিকাহ শব্দটি জীম বর্ণে পেশ, লাম বর্ণে তাশদীদ এবং হা বর্ণের পরে কাফ যোগে গঠিত; এটি ফারসি শব্দ ‘বুনদুকা’ (মাটির গুলি)-এর সমার্থক এবং এর বহুবচন হলো ‘জুল্লাহিক’।

তাঁর উক্তি (হাসান বসরী জনপদ ও শহরে মাটির গুলি ছোঁড়া অপছন্দ করতেন, তবে এছাড়া অন্য কোথাও এতে কোনো সমস্যা দেখতেন না) এটি মুত্তাসিল সনদে বর্ণিত হয়েছে(১) অতঃপর তিনি আদি ইবনে হাতিমের হাদীসটি আবদুল্লাহ ইবনে আবিস সাফার এবং শাবীর সূত্রে উল্লেখ করেছেন, যার বিস্তারিত ব্যাখ্যা পূর্ববর্তী পরিচ্ছেদে অতিক্রান্ত হয়েছে।

‌‌৩ - পরিচ্ছেদ: মি'রাদ বা তীরের চওড়া অংশ দিয়ে যা আঘাতপ্রাপ্ত হয়

৫৪৭৭ - কাবিসাহ আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি মনসুর থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি হাম্মাম ইবনে হারেস থেকে, তিনি আদি ইবনে হাতিম (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আমরা প্রশিক্ষিত শিকারি কুকুর পাঠাই। তিনি বললেন: তারা তোমাদের জন্য যা ধরে রাখে তা খাও। আমি বললাম: যদি তারা শিকারকে মেরে ফেলে? তিনি বললেন: যদিও তারা মেরে ফেলে। আমি বললাম: আমরা মি'রাদ (তীর) দিয়ে শিকার করি। তিনি বললেন: যা শরীরের ভেতর বিদ্ধ হয় তা খাও, আর যা তার চওড়া অংশ দিয়ে আঘাত করে তা খেয়ো না।

তাঁর উক্তি (পরিচ্ছেদ: মি'রাদ বা তীরের চওড়া অংশ দিয়ে যা আঘাতপ্রাপ্ত হয়) এতে তিনি হাম্মাম ইবনে হারেসের সূত্রে আদি ইবনে হাতিমের হাদীসটি সংক্ষেপে উল্লেখ করেছেন এবং প্রথম পরিচ্ছেদে আমি এর বিস্তারিত আলোচনা করেছি।

‌‌৪ - পরিচ্ছেদ: ধনুকের সাহায্যে শিকার: হাসান এবং ইব্রাহিম বলেন: যখন শিকারে আঘাত করা হয় এবং তার হাত বা পা বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়, তবে বিচ্ছিন্ন অংশটি খেয়ো না এবং অবশিষ্ট অংশটি খাও। ইব্রাহিম বলেন: যখন তুমি তার ঘাড় বা মাঝখানে আঘাত করো তখন তা খাও। আমাশ জায়েদ থেকে বর্ণনা করেন যে, আবদুল্লাহর পরিবারের এক ব্যক্তির একটি গাধা অবাধ্য হয়ে পড়েছিল, তখন তিনি তাদের নির্দেশ দিলেন যেন তারা যেখানে সুযোগ পায় সেখানেই সেটিকে আঘাত করে; তারা যেন তার দেহ থেকে যা বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়ে তা বর্জন করে এবং বাকি অংশটি খায়।

৫৪৭৮ - আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি হাইওয়াহ থেকে, তিনি বলেন: আমাকে রবীআহ ইবনে ইয়াযীদ দামেশকী আবু ইদরীস থেকে এবং তিনি আবু ছালাবাহ আল-খুশানী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর নবী! আমরা আহলে কিতাব সম্প্রদায়ের এলাকায় বাস করি, আমরা কি তাদের পাত্রে খাবার খেতে পারি? আর আমি এমন এক শিকারি এলাকায় আছি যেখানে আমি আমার ধনুক দিয়ে এবং আমার অপ্রশিক্ষিত ও প্রশিক্ষিত কুকুর দিয়ে শিকার করি, এমতাবস্থায় আমার জন্য কোনটি বৈধ? তিনি বললেন: আহলে কিতাবদের পাত্রের ব্যাপারে যা বললে—যদি অন্য কোনো পাত্র পাও তবে তাতে খেয়ো না। আর যদি অন্য পাত্র না পাও তবে তা ধুয়ে নিয়ে তাতে খাও। আর যা তুমি তোমার ধনুক দিয়ে শিকার করেছ এবং আল্লাহর নাম নিয়েছ...

(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে এই স্থানটি শূন্য ছিল।