ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৬২

বাংলা

আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত: সূরা আল-কাফিরুন এবং সূরা আন-নাসর—প্রতিটি কুরআনের এক-চতুর্থাংশের সমান। এবং যখন যমীন প্রকম্পিত হবে (সূরা আয-যিলযাল) তাও কুরআনের এক-চতুর্থাংশের সমান। ইবনে আবি শায়বাহ এবং আবুশ শাইখ এতে আরও যোগ করেছেন: এবং আয়াতুল কুরসি কুরআনের এক-চতুর্থাংশের সমান। সালামাহ-এর দুর্বলতার কারণে এটি একটি দুর্বল হাদীস, যদিও ইমাম তিরমিজি একে হাসান বলেছেন। সম্ভবত তিনি এর প্রতি শিথিলতা প্রদর্শন করেছেন যেহেতু এটি নেক আমলের ফযিলত সম্পর্কিত। অনুরূপভাবে, ইমাম হাকেম ইবনে আব্বাসের একটি হাদীসকে সহীহ বলেছেন, কিন্তু এর সনদে ইয়ামান ইবনুল মুগীরাহ রয়েছেন, যিনি মুহাদ্দিসগণের নিকট দুর্বল।

‌‌১৪ - মুআওবিজাত (আশ্রয় প্রার্থনার সূরাসমূহ)-এর ফযিলত অধ্যায়

৫০১৬ - আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি মালেক থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে: রাসূলুল্লাহ (সা.) যখন অসুস্থ হতেন, তখন তিনি নিজের ওপর 'মুআওবিজাত' পড়ে ফুঁ দিতেন। অতঃপর যখন তাঁর অসুস্থতা তীব্র হলো, তখন আমি তাঁর ওপর সেগুলো পাঠ করতাম এবং বরকতের আশায় তাঁর নিজ হাত দিয়েই তাঁর শরীর মুছে দিতাম।

৫০১৭ - কুতাইবা ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি মুফাজ্জল ইবনে ফাযালাহ থেকে, তিনি উকাইল থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: নবী (সা.) প্রতি রাতে যখন বিছানায় যেতেন, তখন তিনি তাঁর দুই হাতের তালু একত্রিত করতেন, অতঃপর তাতে ফুঁ দিতেন এবং পাঠ করতেন: 'কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ', 'কুল আউযু বিরাব্বিল ফালাক' এবং 'কুল আউযু বিরাব্বিন নাস'। এরপর শরীরের যতটুকু সম্ভব হাত বুলিয়ে নিতেন। তিনি মাথা, মুখমণ্ডল এবং শরীরের সামনের অংশ থেকে শুরু করতেন। তিনি এরূপ তিনবার করতেন।

[হাদীস ৫০১৭ - এর অংশবিশেষ ৫৭৪৮ এবং ৬৩১৯ এ রয়েছে]

তাঁর বক্তব্য: (মুআওবিজাত-এর ফযিলত অধ্যায়) অর্থাৎ সূরা ইখলাস, ফালাক ও নাস। কিতাবুল মাগাযীর 'নবী (সা.)-এর ওফাত' অধ্যায়ে আমি সম্ভাবনা ব্যক্ত করেছিলাম যে, এখানে বহুবচন শব্দ ব্যবহৃত হয়েছে এই ভিত্তিতে যে, বহুবচনের সর্বনিম্ন সংখ্যা হলো দুই (ফালাক ও নাস)। কিন্তু এই অধ্যায়ের হাদীস থেকে স্পষ্ট হয়েছে যে, এটি তার বাহ্যিক অর্থেই ব্যবহৃত হয়েছে এবং 'মুআওবিজাত' পড়ার দ্বারা উদ্দেশ্য হলো এই তিনটি সূরা। যদিও সূরা ইখলাসে স্পষ্টভাবে আশ্রয় প্রার্থনার শব্দ নেই, তবুও এতে রবের গুণাবলি বর্ণিত হওয়ার কারণে অন্য দুটির সাথে প্রাধান্য দিয়ে একে যুক্ত করা হয়েছে। সুনান গ্রন্থত্রয় (আবু দাউদ, তিরমিজি, নাসায়ি), আহমাদ, ইবনে খুজাইমাহ এবং ইবনে হিব্বান উকবাহ ইবনে আমির থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) আমাকে বলেছেন: 'কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ', 'কুল আউযু বিরাব্বিল ফালাক' এবং 'কুল আউযু বিরাব্বিন নাস'—এগুলোর মাধ্যমে আশ্রয় প্রার্থনা করো। কেননা এগুলোর ন্যায় অন্য কিছু দিয়ে আশ্রয় প্রার্থনা করা হয়নি। তিনি আরও বলেন, প্রত্যেক সালাতের পর মুআওবিজাত পাঠ করো, অতঃপর তিনি সূরাগুলো উল্লেখ করেন।

তাঁর বক্তব্য: (রাসূলুল্লাহ সা. যখন অসুস্থ হতেন, তখন তিনি নিজের ওপর মুআওবিজাত পড়ে ফুঁ দিতেন) এই হাদীসটি 'নবী (সা.)-এর ওফাত' অধ্যায়ে আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক সূত্রে ইউনুস থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে বর্ণিত হয়েছে। এর ব্যাখ্যা আমি 'কিতাবুত তিব্ব' (চিকিৎসা অধ্যায়)-এর ওপর ছেড়ে দিয়েছি। এই অধ্যায়ে উকাইল সূত্রে ইবনে শিহাবের বর্ণনাটি—যদিও ইবনে শিহাব থেকে পরবর্তী সনদ আগেরটির মতোই অভিন্ন—তবে এতে উল্লেখ আছে যে তিনি ঘুমানোর সময় মুআওবিজাত পড়তেন। সুতরাং এটি মালেকের বর্ণিত হাদীস থেকে ভিন্ন। তাই বিশুদ্ধ মত হলো, ইবনে শিহাবের নিকট এগুলো দুটি পৃথক হাদীস যা একই সনদে বর্ণিত। তাঁর থেকে বর্ণিত কোনো কোনো বর্ণনায় এমন কিছু রয়েছে যা অন্যদের বর্ণনায় নেই। মালেক, মামার, ইউনুস এবং মুসলিমের গ্রন্থে বর্ণিত যিয়াদ ইবনে সা'দ-এর বর্ণনায় বর্ণনাকারীগণ একমত যে, এটি অসুস্থতার সময়কার ঘটনা ছিল। তাদের কেউ কেউ একে মৃত্যুশয্যার অসুস্থতার সাথে নির্দিষ্ট করেছেন, আবার কেউ কেউ আয়েশা (রা.)-এর কাজের কথাও যোগ করেছেন। কিন্তু তাঁদের কেউই মুআওবিজাত-এর ব্যাখ্যা প্রদান করেননি। অন্যদিকে উকাইল-এর বর্ণনায় এটি ঘুমানোর সময়ের আমল হিসেবে একমতভাবে বর্ণিত হয়েছে। সুলাইমান ইবনে বিলালের মাধ্যমে বর্ণিত ইউনুসের বর্ণনায় এসেছে যে, আয়েশা (রা.)-এর সেই কাজটি নবী (সা.)-এর নির্দেশেই ছিল; যা অচিরেই 'কিতাবুত তিব্ব'-এ আসবে। আবু মাসউদ একে একটি হাদীস গণ্য করেছেন, তবে আবুল আব্বাস আত-তারকী তাঁর প্রতিবাদ করেছেন। খালাফ দুটি বর্ণনাকে পৃথক করেছেন এবং আল-মিযযী তাঁর অনুসরণ করেছেন। আল্লাহই ভালো জানেন। ইনশাআল্লাহ কিতাবুত তিব্ব-এ এর বিস্তারিত ব্যাখ্যা আসবে।