ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৬২২

বাংলা

চিকিৎসা অধ্যায়ে বর্ণিত হয়েছে এবং তিনি আমাদের সাথে খেতেন। এটি যদি বিশুদ্ধ হয় তবে তা শাফেয়ী মতাবলম্বী আস-সাইমারীর সেই দাবির প্রত্যুত্তর হিসেবে গণ্য হবে যাতে তিনি দাবি করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পঙ্গপালকে ঘৃণা করতেন যেমনটি তিনি দব্ব (ঘুইসাপ) অপছন্দ করতেন। অতঃপর আমি আস-সাইমারীর দলিলের সন্ধান পেয়েছি, আর তা হলো আবু দাউদ কর্তৃক বর্ণিত সালমান রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদিস, যেখানে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে পঙ্গপাল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেছিলেন: আমি এটি খাই না, আবার হারামও করি না। তবে সঠিক মত হলো এটি একটি মুরসাল বর্ণনা। আর ইবনে আদীর বর্ণনায় সাবেত বিন যুহাইরের জীবনীতে নাফে’র সূত্রে ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দব্ব সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: আমি এটি খাই না, আবার হারামও করি না। পঙ্গপাল সম্পর্কেও তিনি একই কথা বলেছেন। কিন্তু এই বর্ণনাটি সাব্যস্ত নয়, কারণ সাবেত সম্পর্কে ইমাম নাসায়ী বলেছেন যে তিনি নির্ভরযোগ্য নন। ইমাম নববী পঙ্গপাল খাওয়ার বৈধতার ওপর ইজমা (ঐক্যমত) বর্ণনা করেছেন। তবে ইবনুল আরাবী তিরমিযীর ব্যাখ্যায় হিজাযের পঙ্গপাল এবং আন্দালুসিয়ার পঙ্গপালের মধ্যে পার্থক্য করেছেন। তিনি আন্দালুসিয়ার পঙ্গপাল সম্পর্কে বলেছেন: এটি খাওয়া যাবে না কারণ এটি নিছক ক্ষতিকর। যদি এটি প্রমাণিত হয় যে তা খাওয়া ক্ষতিকর—যেমন তাতে কোনো বিশেষ বিষাক্ততা থাকে যা অন্য অঞ্চলের পঙ্গপালে নেই—তবে তা ব্যতিক্রম হিসেবে গণ্য হওয়া আবশ্যক। আল্লাহই ভালো জানেন।

তাঁর উক্তি (সুফিয়ান বলেছেন) - তিনি হলেন আস-সাওরী। আদ-দারিমী মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ আল-ফিরইয়াবীর সূত্রে সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে এটি সংযুক্তভাবে বর্ণনা করেছেন। বর্ণনার শব্দগুলো হলো: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সাতটি যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছি এবং পঙ্গপাল খেয়েছি। ইমাম তিরমিযীও অন্য সূত্রে আস-সাওরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি আরও উল্লেখ করেছেন যে, সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহও আবু ইয়াফুর থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি ছয়টি যুদ্ধের কথা বলেছেন।

আমি বলছি: ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বলও ইবনে উইয়াইনাহর সূত্রে ছয়টি যুদ্ধের কথা দৃঢ়ভাবে বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেছেন: ইবনে উইয়াইনাহ ছয়টি বলেছেন, আর অন্যরা সাতটি বলেছেন। আমি বলছি: শু’বার বর্ণনা নির্দেশ করে যে তাদের শিক্ষক সংশয়ে ছিলেন। তাই ধরে নেওয়া যায় যে, তিনি এক সময় দৃঢ়ভাবে সাতটির কথা বলেছিলেন, পরে সংশয় দেখা দিলে তিনি নিশ্চিত বিষয় হিসেবে ছয়টির কথা বলতে শুরু করেন। এই ব্যাখ্যার সমর্থনে বলা যায় যে, আবু ইয়াফুর থেকে সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহর শ্রবণ আস-সাওরী ও অন্যদের তুলনায় পরবর্তী সময়ের। তবে ইবনে হিব্বানের নিকট বুখারীর শিক্ষক আবু ওয়ালিদের বর্ণনায় 'সাতটি বা ছয়টি' সন্দেহের কথা উল্লেখ আছে, যা শু’বার পক্ষ থেকে সংশয় হিসেবে এসেছে।

তাঁর উক্তি (এবং আবু আওয়ানাহ) - ইমাম মুসলিম আবু কামিলের সূত্রে তাঁর থেকে এটি সংযুক্তভাবে বর্ণনা করেছেন এবং এর শব্দগুলো আস-সাওরীর বর্ণনার মতোই। আল-বাযযার এটি ইয়াহইয়া ইবনে হাম্মাদের সূত্রে আবু আওয়ানাহ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি একবার আবু ইয়াফুর থেকে এবং একবার আশ-শাইবানী থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি আবু ইয়াফুর থেকে হওয়ার সম্ভাবনাকে প্রাধান্য দিয়েছেন; আর বিষয়টি এমনই, যেমনটি পূর্বে আবু দাউদের বর্ণনায় স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়েছে।

তাঁর উক্তি (এবং ইসরাঈল) - ইমাম তাবারানী আবদুল্লাহ ইবনে রাজার সূত্রে তাঁর থেকে এটি সংযুক্তভাবে বর্ণনা করেছেন। এর শব্দগুলো হলো: সাতটি যুদ্ধ, যাতে আমরা তাঁর সাথে পঙ্গপাল খেতাম।

‌‌১৪ - অনুচ্ছেদ: মজুসীদের পাত্র এবং মৃত প্রাণী

৫৪৯৬ - আবু আসিম আমাদের নিকট হাইওয়াহ ইবনে শুরাইহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাবিয়াহ ইবনে ইয়াযীদ আদ-দিমাশকী আমাকে বলেছেন, আবু ইদরীস আল-খাওলানী আমাকে বলেছেন, আবু সা’লাবাহ আল-খুশানী রাদিয়াল্লাহু আনহু আমাকে বলেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা আহলে কিতাবদের ভূখণ্ডে বসবাস করি, এমতাবস্থায় আমরা কি তাদের পাত্রে আহার করতে পারি? আর আমি শিকার প্রধান এলাকায় আছি, সেখানে আমি আমার ধনুক দিয়ে শিকার করি, আমার প্রশিক্ষণপ্রাপ্ত কুকুর দিয়ে শিকার করি এবং এমন কুকুর দিয়েও শিকার করি যা প্রশিক্ষণপ্রাপ্ত নয়। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তুমি যে আহলে কিতাবদের ভূখণ্ডে থাকার কথা উল্লেখ করেছ, সে সম্পর্কে নির্দেশ হলো—তোমরা তাদের পাত্রে আহার করো না, তবে যদি অন্য কোনো পাত্র না পাও তবে ভিন্ন কথা। যদি অন্য কোনো পাত্র না পাও তবে তা ধুয়ে নাও এবং তাতে আহার করো। আর তুমি যে শিকারের ভূমিতে থাকার কথা উল্লেখ করেছ, সেখানে যা তুমি তোমার ধনুক দিয়ে শিকার করবে তাতে আল্লাহর নাম স্মরণ করে আহার করো। যা তোমার প্রশিক্ষণপ্রাপ্ত কুকুর দিয়ে শিকার করবে তাতে আল্লাহর নাম স্মরণ করে আহার করো। আর যা তুমি তোমার অপ্রশিক্ষিত কুকুর দিয়ে শিকার করবে এবং তার জবাই সম্পন্ন করতে পারবে (জীবিত অবস্থায় পাবে), তা আহার করো।

৫৪৯৭ - মাক্কী ইবনে ইব্রাহীম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াযীদ ইবনে আবু উবাইদ সালামাহ ইবনুল আকওয়া রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: খায়বার বিজয়ের দিন সন্ধ্যায় সাহাবীগণ আগুন জ্বালালেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তোমরা কেন এই আগুন জ্বালিয়েছ? তারা বললেন: গৃহপালিত গাধার গোশতের জন্য। তিনি বললেন: এর ভেতরে যা আছে সব ফেলে দাও এবং ডেকচিগুলো ভেঙে ফেলো। তখন কওমের এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বললেন: আমরা কি ভেতরের অংশ ফেলে দিয়ে সেগুলো ধুয়ে নিতে পারি? তিনি বললেন: