ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৬২৩

বাংলা

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: অথবা ওটা।

তাঁর উক্তি: (অগ্নিউপাসকদের পাত্র সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ) ইবনুত তীন বলেন: তিনি (ইমাম বুখারী) এভাবেই শিরোনাম দিয়েছেন অথচ আবু সা'লাবার হাদীস এনেছেন যাতে আহলে কিতাবদের কথা উল্লেখ রয়েছে। সম্ভবত তিনি মনে করেন যে তারা (অগ্নিউপাসকগণ) আহলে কিতাব। ইবনুল মুনাইয়্যির বলেন: তিনি অগ্নিউপাসকদের জন্য শিরোনাম দিয়েছেন অথচ হাদীসগুলো আহলে কিতাব সম্পর্কিত, কারণ তিনি এই নীতির ওপর ভিত্তি করেছেন যে উভয়ের ক্ষেত্রেই আশঙ্কার বিষয়টি এক এবং তা হলো তারা নাপাকি থেকে বেঁচে থাকে না। কিরমানী বলেন: অথবা তিনি একটিকে অন্যটির ওপর কিয়াস (অনুমান) করে এ বিধান দিয়েছেন, অথবা এই বিবেচনায় যে অগ্নিউপাসকরা নিজেদের আহলে কিতাব বলে দাবি করে।

আমি (ইবনে হাজার) বলি: এর চেয়ে উত্তম ব্যাখ্যা হলো, তিনি হাদীসের এমন কিছু সূত্রের দিকে ইঙ্গিত করেছেন যেখানে স্পষ্টভাবে অগ্নিউপাসকদের কথা বর্ণিত হয়েছে। তিরমিযীতে আবু সা'লাবা থেকে অন্য সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে অগ্নিউপাসকদের ডেগ (রান্নার পাত্র) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: সেগুলো ধুয়ে পরিষ্কার করো এবং তাতে রান্না করো। অন্য একটি সূত্রে আবু সা'লাবা থেকে বর্ণিত শব্দে আছে, আমি বললাম: আমরা ইহুদি, খ্রিস্টান ও অগ্নিউপাসকদের পাশ দিয়ে অতিক্রম করি এবং তাদের পাত্র ছাড়া অন্য কিছু পাই না... (পুরো হাদীস)। এটি ইমাম বুখারীর একটি বহুল ব্যবহৃত পদ্ধতি; যখন কোনো সনদে আলোচনার অবকাশ থাকে, তখন তিনি সেই শব্দে শিরোনাম নির্ধারণ করেন এবং পরে অধ্যায়ে এমন কিছু উল্লেখ করেন যা থেকে ইলহাক (সংযুক্তিকরণ) বা এ জাতীয় পদ্ধতিতে বিধান গ্রহণ করা যায়।

অগ্নিউপাসকদের পাত্রের বিধান আহলে কিতাবদের পাত্রের বিধান থেকে ভিন্ন নয়। কারণ এর কারণ (ইল্লত) যদি এই হয় যে তাদের জবেহ করা পশু হালাল (আহলে কিতাবদের মতো), তবে তো কোনো অস্পষ্টতা নেই। আর যদি হালাল না হয়—যেমনটি সামনে কয়েক অধ্যায় পরেই আলোচিত হবে—তবে যে পাত্রে তারা তাদের জবেহ করা পশু রান্না করে এবং খাবার বেড়ে দেয়, তা মৃত পশুর স্পর্শে নাপাক হয়ে যাবে। আহলে কিতাবদের অবস্থাও অনুরূপ এই বিবেচনায় যে, তারা নাপাকি থেকে বেঁচে থাকাকে দ্বীনি আবশ্যকীয়তা মনে করে না এবং তারা তাতে শূকর রান্না করে ও মদ ইত্যাদি রাখে। দ্বিতীয় মতটিকে আবু দাউদ ও বাযযারের জাবের (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীস সমর্থন করে, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে যুদ্ধ করতাম এবং মুশরিকদের পাত্র হস্তগত করতাম ও সেগুলো ব্যবহার করতাম, তিনি আমাদের তা অপছন্দ করতেন না—এটি আবু দাউদের শব্দ। আর বাযযারের বর্ণনায় রয়েছে: আমরা সেগুলো ধুয়ে নিতাম এবং তাতে খেতাম।

তাঁর উক্তি: (এবং মৃত পশু) ইবনুল মুনাইয়্যির বলেন: মৃত পশুর উল্লেখের মাধ্যমে তিনি সতর্ক করেছেন যে, গাধা যখন হারাম সাব্যস্ত হয়েছে, তখন জবেহ করাতে তা পবিত্র হবে না বরং তা মৃত পশুই থেকে যাবে। আর এই কারণেই তিনি সেই পাত্র ধোয়ার আদেশ দিয়েছেন।

এরপর তিনি আবু আসিম থেকে উচ্চমানের সনদে (আলি) আবু সা'লাবার হাদীসটি উল্লেখ করেছেন এবং তাঁরই শব্দপ্রবাহ অনুযায়ী তা বর্ণনা করেছেন। এর ব্যাখ্যা আগেই গত হয়েছে।

এরপর গৃহপালিত গাধা সম্পর্কে সালামা ইবনুল আকওয়ার হাদীসটি উচ্চমানের সনদে উল্লেখ করেছেন, যা তাঁর 'সুলাসিয়াত' (তিন বর্ণনাকারী বিশিষ্ট উচ্চমানের সনদ) সমূহের অন্তর্ভুক্ত। এর ব্যাখ্যা তেরোটি অধ্যায় পরে আসবে।

‌‌১৫ - পরিচ্ছেদ: জবেহ করার সময় বিসমিল্লাহ বলা এবং যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে তা ছেড়ে দেয়

ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: যে ব্যক্তি (বিসমিল্লাহ বলতে) ভুলে যায়, তাতে কোনো সমস্যা নেই। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {তোমরা ওই পশু ভক্ষণ করো না যার ওপর আল্লাহর নাম নেওয়া হয়নি, নিশ্চয়ই এটি পাপাচার}। আর বিস্মরণকারীকে পাপিষ্ঠ বলা হয় না। আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: {শয়তানরা তাদের বন্ধুদের প্রতি কুমন্ত্রণা দেয় যাতে তারা তোমাদের সাথে বিতর্ক করে, আর যদি তোমরা তাদের আনুগত্য করো তবে তোমরা অবশ্যই মুশরিক হয়ে যাবে}

৫৪৯৮ - মূসা ইবনে ইসমাইল আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু আওয়ানা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে মাসরুক থেকে, তিনি আবায়া ইবনে রিফাআ ইবনে রাফে থেকে, তিনি তাঁর দাদা রাফে ইবনে খাদীজ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে যুল-হুলাইফায় ছিলাম। তখন লোকজন ক্ষুধার্ত হয়ে পড়ল। এমতাবস্থায় আমরা কিছু উট ও বকরি পেলাম। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) লোকজনের পেছনের কাফেলায় ছিলেন। তারা তাড়াহুড়ো করে ডেগ চড়িয়ে দিল। এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের কাছে এলেন এবং ডেগগুলো উল্টে দেওয়ার নির্দেশ দিলেন। তারপর তিনি বণ্টন করলেন এবং দশটি বকরিকে একটি উটের সমান ধরলেন। তখন একটি উট পালিয়ে গেল। লোকদের কাছে অল্প কিছু ঘোড়া ছিল, তারা সেটির পিছু নিল কিন্তু সেটি তাদের ক্লান্ত করে ছাড়ল। তখন এক ব্যক্তি তীরের মাধ্যমে সেটিকে লক্ষ্য করল এবং আল্লাহ সেটিকে আটকে দিলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: বন্য পশুর মতো এই পশুগুলোরও পালানোর স্বভাব রয়েছে। সুতরাং এদের মধ্যে কোনোটি যখন তোমাদের ওপর অবাধ্য হবে, তখন তোমরা তার সাথে এমনটিই করো। বর্ণনাকারী বলেন, আমার দাদা বললেন: আমরা আশা করছি বা আশঙ্কা করছি যে আগামীকাল শত্রুর মোকাবিলা করতে হবে অথচ আমাদের কাছে কোনো ছুরি নেই, আমরা কি বাঁশের কঞ্চি দিয়ে জবেহ করতে পারি? তিনি বললেন: যা রক্ত প্রবাহিত করে এবং যার ওপর আল্লাহর নাম নেওয়া হয়, তা ভক্ষণ করো; তবে দাঁত ও নখ দিয়ে নয়। আমি তোমাদের এর কারণ বলছি—দাঁত হলো হাড় আর নখ হলো আবিসিনীয়দের ছুরি।