Fathul Bari · Volume ৯
ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৬৩৮
আরবি
عَلَيْهِمْ كَالشُّحُومِ لِأَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَقَرَّ ابْنَ مُغَفَّلٍ عَلَى الِانْتِفَاعِ بِالْجِرَابِ الْمَذْكُورِ، وَفِيهِ جَوَازُ أَكْلِ الشَّحْمِ مِمَّا ذَبَحَهُ أَهْلُ الْكِتَابِ وَلَوْ كَانُوا أَهْلَ حَرْبٍ.
23 - بَاب مَا نَدَّ مِنْ الْبَهَائِمِ فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ الْوَحْشِ وَأَجَازَهُ ابْنُ مَسْعُودٍ، وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: مَا أَعْجَزَكَ مِنْ الْبَهَائِمِ مِمَّا فِي يَدَيْكَ فَهُوَ كَالصَّيْدِ وَفِي بَعِيرٍ تَرَدَّى فِي بِئْرٍ مِنْ حَيْثُ قَدَرْتَ عَلَيْهِ فَذَكِّهِ. وَرَأَى ذَلِكَ عَلِيٌّ، وَابْنُ عُمَرَ، وَعَائِشَةُ
5509 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ خَدِيجٍ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا لَاقُو الْعَدُوِّ غَدًا وَلَيْسَتْ مَعَنَا مُدًى؟ فَقَالَ: اعْجَلْ، أَوْ أَرِنْ، مَا أَنْهَرَ الدَّمَ وَذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ فَكُلْ، لَيْسَ السِّنَّ وَالظُّفُرَ، وَسَأُحَدِّثُكَ: أَمَّا السِّنُّ فَعَظْمٌ، وَأَمَّا الظُّفُرُ فَمُدَى الْحَبَشَةِ. وَأَصَبْنَا نَهْبَ إِبِلٍ وَغَنَمٍ، فَنَدَّ مِنْهَا بَعِيرٌ، فَرَمَاهُ رَجُلٌ بِسَهْمٍ فَحَبَسَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ لِهَذِهِ الْإِبِلِ أَوَابِدَ كَأَوَابِدِ الْوَحْشِ، فَإِذَا غَلَبَكُمْ مِنْهَا شَيْءٌ فَافْعَلُوا بِهِ هَكَذَا.
قَوْلُهُ (بَابُ مَا نَدَّ) أَيْ نَفَرَ (مِنَ الْبَهَائِمِ) أَيِ الْإِنْسِيَّةِ (فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ الْوَحْشِ) أَيْ فِي جَوَازِ عَقْرِهِ عَلَى أَيْ صِفَةٍ اتَّفَقَتْ، وَهُوَ مُسْتَفَادٌ مِنْ قَوْلِهِ فِي الْخَبَرِ فَإِذَا غَلَبَكُمْ مِنْهَا شَيْءٌ فَافْعَلُوا بِهِ هَكَذَا وَأَمَّا قَوْلُهُ إِنَّ لِهَذِهِ الْإِبِلِ أَوَابِدَ كَأَوَابِدِ الْوَحْشِ فَالظَّاهِرُ أَنَّ تَقْدِيمَ ذِكْرِ هَذَا التَّشْبِيهِ كَالتَّمْهِيدِ لِكَوْنِهَا تُشَارِكُ الْمُتَوَحِّشَ فِي الْحُكْمِ. وَقَالَ ابْنُ الْمُنِيرِ: بَلِ الْمُرَادُ أَنَّهَا تَنْفِرُ كَمَا يَنْفِرُ الْوَحْشُ لَا أَنَّهَا تُعْطَى حُكْمُهَا، كَذَا قَالَ، وَآخِرُ الْحَدِيثِ يَرُدُّ عَلَيْهِ.
قَوْلُهُ (وَأَجَازَهُ ابْنُ مَسْعُودٍ) يُشِيرُ إِلَى مَا تَقَدَّمَ فِي بَابِ صَيْدِ الْقَوْسِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، وَأَخْرَجَ الْبَيْهَقِيُّ مِنْ طَرِيقِ أَبِي الْعُمَيْسِ، عَنْ غَضْبَانَ بْنِ يَزِيدَ الْبَجَلِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَعْرَسَ رَجُلٌ مِنَ الْحَيِّ فَاشْتَرَى جَزُورًا فَنَدَّتْ فَعَرْقَبَهَا وَذَكَرَ اسْمَ اللَّهِ، فَأَمَرَهُمْ عَبْدُ اللَّهِ - يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ - أَنْ يَأْكُلُوا، فَمَا طَابَتْ أنفعهم حَتَّى جَعَلُوا لَهُ مِنْهَا بِضْعَةً ثُمَّ أَتَوْهُ بِهَا فَأَكَلَ.
قَوْلُهُ (وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: مَا أَعْجَزَكَ مِنَ الْبَهَائِمِ مِمَّا فِي يَدَيْكَ فَهُوَ كَالصَّيْدِ، وَفِي بَعِيرٍ تَرَدَّى فِي بِئْرٍ فَذَكِّهِ مِنْ حَيْثُ قَدَرْتَ) فِي رِوَايَةِ كَرِيمَةَ مِنْ حَيْثُ قَدَرْتَ عَلَيْهِ فَذَكِّهِ. أَمَّا الْأَثَرُ الْأَوَّلُ فَوَصَلَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ مِنْ طَرِيقِ عِكْرِمَةَ عَنْهُ بِهَذَا قَالَ: فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ الصَّيْدِ، وَأَمَّا الثَّانِي فَوَصَلَهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْهُ قَالَ: إِذَا وَقَعَ الْبَعِيرُ فِي الْبِئْرِ فَاطْعَنْهُ مِنْ قِبَلِ خَاصِرَتِهِ وَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ وَكُلْ.
قَوْلُهُ (وَرَأَى ذَلِكَ عَلِيٌّ، وَابْنُ عُمَرَ، وَعَائِشَةُ) أَمَّا أَثَرُ عَلِيٍّ فَوَصَلَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ مِنْ طَرِيقِ أَبِي رَاشِدٍ السَّلْمَانِيِّ قَالَ: كُنْتُ أَرْعَى مَنَائِحَ لِأَهْلِي بِظَهْرِ الْكُوفَةِ، فَتَرَدَّى مِنْهَا بَعِيرٌ، فَخَشِيتُ أَنْ يَسْبِقَنِي بِذَكَاتِهِ فَأَخَذْتُ حَدِيدَةً فَوَجَأْتُ بِهَا فِي جَنْبِهِ أَوْ سَنَامِهِ، ثُمَّ قَطَّعْتُهُ أَعْضَاءَ وَفَرَّقْتُهُ عَلَى أَهْلِي، فَأَبَوْا أَنْ يَأْكُلُوهُ، فَأَتَيْتُ عَلِيًّا فَقُمْتُ عَلَى بَابِ قَصْرِهِ فَقُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، فَقَالَ: يَا لَبَّيْكَاهُ يَا لَبَّيْكَاهُ، فَأَخْبَرْتُهُ خَبَرَهُ، فَقَالَ: كُلْ وَأَطْعِمْنِي.
وَأَمَّا أَثَرُ ابْنِ عُمَرَ فَوَصَلَهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ فِي أَثَرِ حَدِيثِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ مِنْ رِوَايَةِ سُفْيَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي بَابِ لَا يُذَكَّى بِالسِّنِّ وَالْعَظْمِ وَأَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ عَبَايَةَ بِلَفْظِ تَرَدَّى بَعِيرٌ فِي رَكِيَّةٍ، فَنَزَلَ رَجُلٌ لِيَنْحَرَهُ فَقَالَ: لَا أَقْدِرُ عَلَى نَحْرِهِ، فَقَالَ لَهُ ابْنُ عُمَرَ: اذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ ثُمَّ اقْتُلْ
বাংলা
তাদের উপর চর্বির মতো, কারণ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইবনে মুগাফফালকে উল্লিখিত চামড়ার থলিটি ব্যবহার করার অনুমতি দিয়েছিলেন। এর মধ্যে আহলে কিতাবদের জবেহকৃত পশুর চর্বি খাওয়ার বৈধতা রয়েছে, যদিও তারা হারবি (ইসলামি রাষ্ট্রের সাথে যুদ্ধাবস্থায় থাকা) কাফির হয়।
২৩ - অনুচ্ছেদ: গৃহপালিত চতুষ্পদ জন্তু যদি পালিয়ে অবাধ্য হয়ে যায়, তবে তা বন্য পশুর পর্যায়ভুক্ত ইবনে মাসউদ (রা.) একে বৈধ বলেছেন। ইবনে আব্বাস (রা.) বলেছেন: তোমার মালিকানাধীন গৃহপালিত পশুগুলোর মধ্যে যা তোমাকে পরাস্ত করে (পালিয়ে যায়), তা শিকারের মতো। আর যে উট কূপে পড়ে গিয়েছে, সেটির শরীরের যেখানেই সক্ষম হও আঘাত করে জবেহ করো। আলী, ইবনে উমর এবং আয়িশা (রা.) অনুরূপ মত পোষণ করেছেন।
৫৫০৯ - আমর ইবনে আলী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমাদের নিকট আবায়াহ ইবনে রিফায়াহ ইবনে খাদীজ থেকে, তিনি রাফি ইবনে খাদীজ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আগামীকাল আমরা শত্রুর মুখোমুখি হবো, অথচ আমাদের নিকট কোনো ছুরি নেই। তিনি বললেন: (রক্ত প্রবাহিত করতে) দ্রুত করো অথবা (ধারালো যা পাও তা দিয়ে) আঘাত করো; যা রক্ত প্রবাহিত করে এবং যাতে আল্লাহর নাম নেওয়া হয়, তা খাও। তবে দাঁত ও নখ দিয়ে নয়। আমি তোমাদের এর কারণ বলছি: দাঁত হলো হাড়, আর নখ হলো হাবশীদের ছুরি। অতঃপর আমরা গণিমত হিসেবে কিছু উট ও বকরি পেলাম। সেগুলোর মধ্য থেকে একটি উট পালিয়ে গেল। তখন এক ব্যক্তি তীর নিক্ষেপ করে সেটিকে আটকে ফেলল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: এই উটগুলোর মধ্যে বন্য পশুর মতো পালিয়ে যাওয়ার স্বভাব রয়েছে। সুতরাং এগুলোর মধ্যে কোনোটি যদি তোমাদের পরাস্ত করে (পালিয়ে যায়), তবে তার সাথে এরূপই করো।
তাঁর উক্তি (অনুচ্ছেদ: যা পালিয়ে যায়) অর্থাৎ যে সব পশু অবাধ্য হয়ে যায় (চতুষ্পদ জন্তুর মধ্য হতে) অর্থাৎ গৃহপালিত পশু (তা বন্য পশুর পর্যায়ভুক্ত) অর্থাৎ যে কোনো অবস্থায় সেটিকে আঘাত করে জবেহ করার বৈধতার ক্ষেত্রে। এটি হাদীসের এই উক্তি থেকে গৃহীত: "সুতরাং এগুলোর মধ্যে কোনোটি যদি তোমাদের পরাস্ত করে, তবে তার সাথে এরূপই করো।" আর তাঁর উক্তি "নিশ্চয়ই এই উটগুলোর মধ্যে বন্য পশুর মতো পালিয়ে যাওয়ার স্বভাব রয়েছে" - বাহ্যত এই সাদৃশ্য প্রদানের বিষয়টি একটি ভূমিকা স্বরূপ, যা নির্দেশ করে যে হুকুমের ক্ষেত্রে এগুলো বন্য পশুর অন্তর্ভুক্ত। ইবনুল মুনাইর বলেন: বরং এর উদ্দেশ্য হলো এগুলো বন্য পশুর মতো পালিয়ে যায়, এমন নয় যে এগুলোকে বন্য পশুর পূর্ণ হুকুম দেওয়া হয়েছে। তিনি এমনই বলেছেন, তবে হাদীসের শেষাংশ তাঁর এই বক্তব্যকে খণ্ডন করে।
তাঁর উক্তি (ইবনে মাসউদ একে বৈধ বলেছেন) এটি ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত ধনুক দিয়ে শিকার করার অনুচ্ছেদে পূর্বে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তার দিকে ইঙ্গিত করে। বায়হাকী আবু উমাইস থেকে, তিনি গাদবান ইবনে ইয়াজিদ আল-বাজালি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, গোত্রের এক ব্যক্তি বিয়ের আয়োজন করলেন এবং একটি উট কিনলেন। উটটি পালিয়ে গেলে তিনি সেটির পায়ের রগ কেটে দিলেন এবং আল্লাহর নাম স্মরণ করলেন। তখন আবদুল্লাহ অর্থাৎ ইবনে মাসউদ (রা.) তাদেরকে তা খেতে নির্দেশ দিলেন। তাদের মনঃপূত না হওয়া পর্যন্ত তিনি তাদের আশ্বস্ত করতে চাইলেন, এমনকি তারা তাঁর জন্য এক টুকরো গোশত আলাদা করে রাখল এবং তিনি তা খেলেন।
তাঁর উক্তি (ইবনে আব্বাস বলেছেন: তোমার নিকট থাকা চতুষ্পদ জন্তুগুলোর মধ্যে যা তোমাকে পরাস্ত করে, তা শিকারের মতো, আর যে উট কূপে পড়ে গিয়েছে সেটিকে যেখানে সম্ভব জবেহ করো) কারীমার বর্ণনায় রয়েছে "যেখানে সক্ষম হও সেখান থেকেই জবেহ করো।" প্রথম বর্ণনাটি ইবনে আবী শায়বা ইকরিমা সূত্রে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এভাবে: "তা শিকারের পর্যায়ভুক্ত।" আর দ্বিতীয় বর্ণনাটি আবদুর রাজ্জাক অন্য সূত্রে ইকরিমা থেকে তাঁর উদ্ধৃতিতে বর্ণনা করেছেন: "যখন উট কূপে পড়ে যায়, তখন তার পাঁজরের দিক থেকে খোঁচা দাও, আল্লাহর নাম নাও এবং আহার করো।"
তাঁর উক্তি (আলী, ইবনে উমর এবং আয়িশা অনুরূপ মত পোষণ করেছেন)। আলীর বর্ণনাটি ইবনে আবী শায়বা আবু রাশিদ আল-সালমানী সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি কুফার উপকণ্ঠে আমার পরিবারের মানিহা (দুগ্ধবতী উট) চরাতাম। সেগুলোর মধ্যে একটি উট কূপে পড়ে গেল। আমি আশঙ্কা করলাম যে, জবেহ করার আগেই সেটি মরে যাবে। তাই আমি লোহার একটি টুকরো নিয়ে তার পাঁজরে বা কুঁজে আঘাত করলাম। তারপর আমি তা কেটে টুকরো করে আমার পরিবারের মধ্যে বিলিয়ে দিলাম। কিন্তু তারা তা খেতে অস্বীকার করল। তখন আমি আলীর নিকট এসে তাঁর প্রাসাদের দরজায় দাঁড়িয়ে বললাম: হে আমিরুল মুমিনীন! হে আমিরুল মুমিনীন! তিনি বললেন: লাব্বাইক, লাব্বাইক। আমি তাঁকে ঘটনাটি জানালে তিনি বললেন: তুমি খাও এবং আমাকেও খাওয়াও।
আর ইবনে উমরের বর্ণনাটি আবদুর রাজ্জাক রাফি ইবনে খাদীজের হাদীস পরবর্তী অংশে সুফিয়ান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবায়াহ ইবনে রিফায়াহ সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এটি "দাঁত ও হাড় দিয়ে জবেহ করা হবে না" অনুচ্ছেদে অতিক্রান্ত হয়েছে। ইবনে আবী শায়বা আবায়াহ থেকে অন্য সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, একটি উট কূপে পড়ে গিয়েছিল। এক ব্যক্তি তা জবেহ করার জন্য নামল এবং বলল: আমি এটি জবেহ করতে সক্ষম হচ্ছি না। তখন ইবনে উমর তাকে বললেন: আল্লাহর নাম স্মরণ করো এবং তারপর সেটিকে হত্যা করো।
