ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৬৪৩

বাংলা

৫৫১৫ - আবু নুমান আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু আওয়ানাহ থেকে, তিনি আবু বিশর থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়র থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে উমরের সাথে ছিলাম। এমতাবস্থায় তিনি একদল যুবক অথবা একদল লোকের পাশ দিয়ে অতিক্রম করলেন যারা একটি মুরগি বেঁধে সেটিকে লক্ষ্যবস্তু বানিয়ে তীর নিক্ষেপ করছিল। যখন তারা ইবনে উমরকে দেখল, তারা মুরগিটি ছেড়ে বিচ্ছিন্ন হয়ে গেল। তখন ইবনে উমর বললেন: "কে এই কাজ করেছে? নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অভিশাপ দিয়েছেন ওই ব্যক্তিকে যে এমন কাজ করে।" সুলায়মান শু'বা থেকে এর অনুসরণ করেছেন; আল-মিনহাল আমাদের নিকট সাঈদ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রাণীর অঙ্গহানি (মুতলাহ)কারীকে অভিশাপ দিয়েছেন। এবং আদি সাঈদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন।

৫৫১৬ - হাজ্জাজ ইবনে মিনহাল আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, শু'বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আদি ইবনে সাবিত আমাকে অবহিত করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বলতে শুনেছি যে, তিনি লুটতরাজ এবং অঙ্গহানি (মুতলাহ) করতে নিষেধ করেছেন।

তাঁর উক্তি (অঙ্গহানি বা মুতলাহ-এর যা অপছন্দনীয় সেই সংক্রান্ত অধ্যায়): মুতলাহ হলো জীবিত প্রাণীর অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ বা তার একাংশ কেটে ফেলা। এর আধিক্য বা পৌনঃপুনিকতা বোঝাতে আরবী ব্যাকরণে তশদীদসহ 'মুমাছছিলু' শব্দ ব্যবহার করা হয়।

তাঁর উক্তি (আল-মাসবুরাহ এবং আল-মুজাছছামাহ): মাসবুরাহ ও মুজাছছামাহ হলো সেই প্রাণী যাকে বেঁধে রাখা হয় এবং তীরের লক্ষ্যবস্তু বানানো হয়। এমতাবস্থায় যদি সেটি মারা যায়, তবে তা খাওয়া বৈধ হবে না। পাখির ক্ষেত্রে 'জুসুম' শব্দটি উটের হাঁটু গেড়ে বসার সমতুল্য। যদি পাখিটি নিজেই সেভাবে বসে থাকে তবে তাকে 'জাছিমাহ' বা 'মুজাছিমাহ' বলা হয়; এমতাবস্থায় তাকে শিকার করে জবেহ করা হলে তা খাওয়া বৈধ হবে। কিন্তু যদি তাকে লক্ষ্য করে তীর ছুড়ে মারা হয় এবং সে মারা যায়, তবে তা খাওয়া বৈধ হবে না কারণ তা আঘাতপ্রাপ্ত হয়ে মৃত (মুওকুজাহ) প্রাণীর অন্তর্ভুক্ত হবে। এরপর তিনি এই অধ্যায়ে চারটি হাদিস উল্লেখ করেছেন: প্রথমটি আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত হাদিস।

তাঁর উক্তি (হিশাম ইবনে যায়দ থেকে): অর্থাৎ আনাস ইবনে মালিকের পৌত্র।

তাঁর উক্তি (আমি আনাসসহ হাকাম ইবনে আইয়ুবের নিকট প্রবেশ করলাম): অর্থাৎ আবু উকাইল সাকাফীর পুত্র, যিনি হাজ্জাজ ইবনে ইউসুফের চাচাতো ভাই এবং বসরার প্রতিনিধি ছিলেন। তিনি হাজ্জাজের বোন যায়নাব বিনতে ইউসুফের স্বামী ছিলেন। কবি জারীর তার প্রশংসা করে বলেছেন:

পরিশেষে আমরা বাহনটিকে হাকামের দরজায় থামালাম... যিনি হাজ্জাজের সুযোগ্য প্রতিনিধি এবং অপ্রতিদ্বন্দ্বী।

কয়েকটি হাদিসে তার উল্লেখ এসেছে এবং জুলুমের ক্ষেত্রে তিনি তার চাচাতো ভাইয়ের সদৃশ ছিলেন। ইয়াজিদ আল-দাব্বীর সাথে তার একটি দীর্ঘ ঘটনা রয়েছে যা এর প্রমাণ দেয়; আবু ইয়ালা আল-মাওসিলি তার 'মুসনাদে আনাস' গ্রন্থে তা বর্ণনা করেছেন। ইসমাইলীর বর্ণনায় এসেছে: "আমি আনাস ইবনে মালিকের সাথে বসরার আমির হাকাম ইবনে আইয়ুবের ঘর থেকে বের হলাম।"

তাঁর উক্তি (তিনি কয়েকজন বালক বা যুবককে দেখলেন): এটি বর্ণনাকারীর পক্ষ থেকে সন্দেহ। আমি তাদের নাম জানতে পারিনি, তবে প্রসঙ্গের আলোকে প্রতীয়মান হয় যে তারা হাকাম ইবনে আইয়ুবের অনুসারী ছিল।

তাঁর উক্তি (প্রাণীকে আটকে রাখা/আল-মাসবুরাহ): এর অর্থ হলো লক্ষ্যবস্তু বানিয়ে তীরের আঘাতে মেরে ফেলার জন্য আটকে রাখা। এই সূত্রে ইসমাইলীর বর্ণনায় এসেছে: "আমি আনাস ইবনে মালিককে বলতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রাণীকে বেঁধে হত্যা করতে নিষেধ করেছেন।" মূল আরবী শব্দ 'সবর' এর অর্থ হলো আবদ্ধ করা। উকাইলি তার 'দুয়াফা' গ্রন্থে হাসানের সূত্রে সামুরা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রাণীকে এভাবে আটকে রাখতে এবং তাকে সেভাবে হত্যা করার পর তার মাংস খেতে নিষেধ করেছেন। উকাইলি বলেন: প্রাণীকে আটকে রাখা নিষিদ্ধ হওয়ার ব্যাপারে উত্তম হাদিসসমূহ বর্ণিত হয়েছে, তবে তার গোশত খাওয়ার নিষিদ্ধতার বিষয়টি কেবল এই সূত্রেই পাওয়া যায়। আমি (ইবনে হাজার) বলি: যদি এটি প্রমাণিত হয়, তবে তার অর্থ হবে প্রাণীটি জবেহ ছাড়াই মারা গেছে, যেমনটি গুলতির পাথরের আঘাতে মৃত প্রাণীর ক্ষেত্রে আলোচনা করা হয়েছে।

দ্বিতীয় হাদিসটি ইবনে উমরের। তাঁর উক্তি (তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের নিকট প্রবেশ করলেন): অর্থাৎ ইবনে আল-আস। তিনি আমর আল-আশদাক ইবনে সাঈদ ইবনে আল-আসের ভাই। সাঈদ ইবনে আমর হলেন ইবনে উমর থেকে এর বর্ণনাকারী।

তাঁর উক্তি (এবং ইয়াহইয়ার বংশের এক বালক): অর্থাৎ উল্লেখিত ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের বংশধর, যার নাম আমি জানতে পারিনি। ইয়াহইয়ার পুত্রদের মধ্যে ছিল ওসমান, আনবাসাহ, আবান, ইসমাইল, সাঈদ, মুহাম্মদ, হিশাম এবং আমর। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ মদিনার শাসনকর্তা ছিলেন, যেমনটি তার ভাই আমরও ছিলেন। তাঁর উক্তি (অতঃপর ইবনে উমর তার দিকে হেঁটে গেলেন এবং তা খুলে দিলেন): সারাকসী এবং মুস্তামলীর বর্ণনায় 'হামালাহা' (বহন করলেন) এসেছে, তবে কুশমিহানির বর্ণনাটি অধিক স্পষ্ট কারণ হাদিসের শুরুতে 'মুরগিটি বাঁধা ছিল' বলে উল্লেখ করা হয়েছে। ইসমাইলি এবং আবু নুআইমের বর্ণনায় এসেছে: "অতঃপর তিনি মুরগিটি খুলে দিলেন।"

তাঁর উক্তি (তোমাদের বালককে ধমক দাও): কুশমিহানির বর্ণনায় এটি বহুবচন শব্দে এসেছে।