Fathul Bari · Volume ৯

ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৬৫৩

খণ্ড ৯

আরবি

فَهِيَ تُؤْكَلُ وَيُنْتَفَعُ بِهَا فِي أَشْيَاءَ غَيْرِ الْحَرْثِ اتِّفَاقًا، وَأَيْضًا فَلَوْ سَلِمَ الِاسْتِدْلَالُ لَلَزِمَ مَنْعُ حَمْلِ الْأَثْقَالِ عَلَى الْخَيْلِ وَالْبِغَالِ وَالْحَمِيرِ، وَلَا قَائِلَ بِهِ.

وَأَمَّا ثَانِيًا: فَدَلَالَةُ الْعَطْفِ إِنَّمَا هيَ دَلَالَةُ اقْتِرَانٍ، وَهِيَ ضَعِيفَةٌ.

وَأَمَّا ثَالِثًا: فَالِامْتِنَانُ إِنَّمَا قُصِدَ بِهِ غَالِبًا مَا كَانَ يَقَعُ بِهِ انْتِفَاعُهُمْ بِالْخَيْلِ فَخُوطِبُوا بِمَا أَلِفُوا وَعَرَفُوا، وَلَمْ يَكُونُوا يَعْرِفُونَ أَكْلَ الْخَيْلِ لِعِزَّتِهَا فِي بِلَادِهِمْ، بِخِلَافِ الْأَنْعَامِ فَإِنَّ أَكْثَرَ انْتِفَاعِهِمْ بِهَا كَانَ لِحَمْلِ الْأَثْقَالِ وَلِلْأَكْلِ فَاقْتُصِرَ فِي كُلٍّ مِنَ الصِّنْفَيْنِ عَلَى الِامْتِنَانِ بِأَغْلَبِ مَا يُنْتَفَعُ بِهِ، فَلَوْ لَزِمَ مِنْ ذَلِكَ الْحَصْرُ فِي هَذَا الشِّقِّ لَلَزِمَ مِثْلُهُ فِي الشِّقِّ الْآخَرِ.

وَأَمَّا رَابِعًا: فَلَوْ لَزِمَ مِنَ الْإِذْنِ فِي أَكْلِهَا أَنْ تَفْنَى لَلَزِمَ مِثْلُهُ فِي الْبَقَرِ وَغَيْرِهَا مِمَّا أُبِيحَ أَكْلُهُ وَوَقَعَ الِامْتِنَانُ بِمَنْفَعَةٍ لَهُ أُخْرَى، وَاللَّهُ أَعْلَمُ

‌‌28 - بَاب لُحُومِ الْحُمُرِ الْإِنْسِيَّةِ فِيهِ عَنْ سَلَمَةَ عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم

5521 - حَدَّثَنَا صَدَقَةُ، أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ سَالِمٍ، وَنَافِعٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما: نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ يَوْمَ خَيْبَرَ.

5522 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ. تَابَعَهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ. وَقَالَ أَبُو أُسَامَةَ: عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ سَالِمٍ.

5523 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، وَالْحَسَنِ ابْنَيْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِمَا، عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنهم قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ الْمُتْعَةِ عَامَ خَيْبَرَ وَعَنْ لُحُومِ حُمُرِ الْإِنْسِيَّةِ.

5524 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ خَيْبَرَ عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ، وَرَخَّصَ فِي لُحُومِ الْخَيْلِ.

5525، 5526 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَدِيٌّ، عَنْ الْبَرَاءِ، وَابْنِ أَبِي أَوْفَى رضي الله عنهم، قَالَا: نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ.

5527 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ أَبَا إِدْرِيسَ أَخْبَرَهُ، أَنَّ أَبَا ثَعْلَبَةَ قَالَ: حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لُحُومَ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ. تَابَعَهُ الزُّبَيْدِيُّ وَعُقَيْلٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ. وَقَالَ مَالِكٌ وَمَعْمَرٌ وَالْمَاجِشُونُ وَيُونُسُ وَابْنُ إِسْحَاقَ عَنْ الزُّهْرِيِّ: نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنْ السِّبَاعِ.

5528 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَاءَهُ جَاءٍ فَقَالَ: أُكِلَتْ الْحُمُرُ. ثُمَّ جَاءَهُ جَاءٍ فَقَالَ: أُكِلَتْ الْحُمُرُ. ثُمَّ جَاءَهُ جَاءٍ فَقَالَ: أُفْنِيَتْ الْحُمُرُ. فَأَمَرَ مُنَادِيًا فَنَادَى فِي النَّاسِ: إِنَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يَنْهَيَانِكُمْ عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ،

বাংলা

সুতরাং সর্বসম্মতভাবে এটি আহার করা যায় এবং চাষাবাদ ব্যতীত অন্য কাজেও এটি ব্যবহার করা যায়। তদুপরি, যদি (বিরুদ্ধবাদীদের) এই দলিল গ্রহণ করা হয়, তবে ঘোড়া, খচ্চর ও গাধার ওপর ভারী বোঝা বহন করাও নিষিদ্ধ হওয়া আবশ্যক হয়ে পড়ে, অথচ এমন কথা কেউ বলেন না।

দ্বিতীয়ত: (আয়াতে উল্লিখিত) সংযোজক অব্যয় দ্বারা কেবল সাহচর্যমূলক ইঙ্গিত (দালালাতুল ইক্তিরাম) পাওয়া যায়, যা একটি দুর্বল দলিল।

তৃতীয়ত: অনুগ্রহ প্রকাশের ক্ষেত্রে সাধারণত ঘোড়ার মাধ্যমে তাদের অর্জিত অধিকাংশ উপকারের কথা উদ্দেশ্য করা হয়েছে। ফলে তাদের পরিচিত ও অভ্যস্ত বিষয়ের মাধ্যমেই তাদের সম্বোধন করা হয়েছে। তাদের ভূখণ্ডে ঘোড়া অত্যন্ত মূল্যবান হওয়ার কারণে তারা ঘোড়ার গোশত ভক্ষণে অভ্যস্ত ছিল না। অপরদিকে গবাদি পশুর বিষয়টি ভিন্ন; কারণ সেগুলোর মাধ্যমে তাদের অধিকাংশ উপকার সাধিত হতো বোঝা বহন ও আহারের মাধ্যমে। তাই এই উভয় শ্রেণির প্রাণীর ক্ষেত্রে সর্বাধিক ব্যবহার্য উপকারের মাধ্যমেই অনুগ্রহ প্রকাশ করা হয়েছে। সুতরাং যদি এখানে (ঘোড়ার ক্ষেত্রে) উপকারিতাকে কেবল উল্লিখিত বিষয়ের মধ্যেই সীমাবদ্ধ ধরা হয়, তবে অন্যটির (গবাদি পশুর) ক্ষেত্রেও অনুরূপ সীমাবদ্ধতা আবশ্যক হয়ে পড়বে।

চতুর্থত: যদি আহারের অনুমতি দেওয়ার ফলে সেগুলোর বিলুপ্তি ঘটার সম্ভাবনা থাকে, তবে গরু ও অন্যান্য প্রাণীর ক্ষেত্রেও একই সম্ভাবনা কার্যকর হবে, যেগুলোর আহার বৈধ করা হয়েছে এবং যেগুলোর অন্যান্য উপকারের মাধ্যমেও অনুগ্রহ প্রকাশ করা হয়েছে। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

‌‌২৮ - পরিচ্ছেদ: গৃহপালিত গাধার গোশত। এ প্রসঙ্গে সালামাহ্ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন।

৫৫২১ - সাদাকাহ্ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদাহ্ থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ্ থেকে, তিনি সালিম ও নাফি' থেকে, তারা ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খায়বারের যুদ্ধের দিন গৃহপালিত গাধার গোশত খেতে নিষেধ করেছেন।

৫৫২২ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াহইয়া থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ্ থেকে, তিনি নাফি' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল্লাহ্ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) গৃহপালিত গাধার গোশত খেতে নিষেধ করেছেন। ইবনুল মুবারক উবায়দুল্লাহ্ থেকে, তিনি নাফি' থেকে এর অনুসরণ করেছেন। আবু উসামাহ্ উবায়দুল্লাহ্ থেকে, তিনি সালিম থেকে বর্ণনা করেছেন।

৫৫২৩ - আবদুল্লাহ্ ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি মালিক থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আবদুল্লাহ্ ও হাসান (মুহাম্মদ ইবনে আলীর দুই পুত্র) থেকে, তারা তাদের পিতা থেকে, তিনি আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহুম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খায়বারের বছর মুতআ বিবাহ এবং গৃহপালিত গাধার গোশত খেতে নিষেধ করেছেন।

৫৫২৪ - সুলায়মান ইবনে হারব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি আমর থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আলী থেকে, তিনি জাবির ইবনে আবদুল্লাহ্ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খায়বারের দিন গাধার গোশত খেতে নিষেধ করেছেন এবং ঘোড়ার গোশত খাওয়ার অনুমতি দিয়েছেন।

৫৫২৫, ৫৫২৬ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াহইয়া থেকে, তিনি শু’বাহ্ থেকে, তিনি বলেন: আদী আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বারা এবং ইবনে আবু আওফা (রাযিয়াল্লাহু আনহুম) থেকে বর্ণনা করেন, তারা উভয়ে বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) গাধার গোশত খেতে নিষেধ করেছেন।

৫৫২৭ - ইসহাক আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াকুব ইবনে ইবরাহীম থেকে, তিনি আমার পিতা থেকে, তিনি সালিহ্ থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেন যে, আবু ইদরীস তাকে সংবাদ দিয়েছেন, আবু সা’লাবাহ্ বলেছেন: রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) গৃহপালিত গাধার গোশত হারাম করেছেন। যুবাইদী ও উকাইল ইবনে শিহাব থেকে এর অনুসরণ করেছেন। আর মালিক, মা’মার, মাজিশূন, ইউনুস ও ইবনে ইসহাক যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রত্যেক হিংস্র দাঁতবিশিষ্ট শিকারি পশু খেতে নিষেধ করেছেন।

৫৫২৮ - মুহাম্মদ ইবনে সালাম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল ওয়াহহাব সাকাফী থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি মুহাম্মদ থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট জনৈক আগমনকারী এসে বলল: গাধাগুলো খেয়ে ফেলা হয়েছে। এরপর আরেকজন এসে বলল: গাধাগুলো খেয়ে ফেলা হয়েছে। এরপর আরেকজন এসে বলল: গাধাগুলো নিঃশেষ হয়ে গেছে। তখন তিনি একজন ঘোষককে নির্দেশ দিলেন, আর সে মানুষের মাঝে ঘোষণা করে দিল যে: নিশ্চয়ই আল্লাহ ও তাঁর রাসূল তোমাদেরকে গৃহপালিত গাধার গোশত খেতে নিষেধ করছেন।