ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৬৬৩

বাংলা

৫৫৩৭ - আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ ইবনে মাসলামা হাদীস বর্ণনা করেছেন মালিক থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আবু উমামা ইবনে সাহল থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, আর তিনি খালিদ ইবনুল ওয়ালিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে (উম্মুল মুমিনীন) মায়মুনার ঘরে প্রবেশ করেন। তখন তাঁর নিকট ভুনা করা একটি ‘দব্ব’ (মরুভূমির গুইসাপ সদৃশ সরীসৃপ) নিয়ে আসা হলো। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেটির দিকে তাঁর হাত বাড়ালেন। তখন উপস্থিত নারীদের কেউ বললেন, “রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা খেতে যাচ্ছেন সে সম্পর্কে তাঁকে জানিয়ে দাও।” তখন তাঁরা বললেন, “হে আল্লাহর রাসূল! এটি ‘দব্ব’।” তখন তিনি তাঁর হাত গুটিয়ে নিলেন। আমি (খালিদ) আরজ করলাম, “হে আল্লাহর রাসূল! এটি কি হারাম?” তিনি বললেন, “না, তবে এটি আমার স্বজাতির জনপদে ছিল না, তাই আমি এটি খেতে রুচি পাচ্ছি না (বা অপছন্দ করছি)।” খালিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, “অতঃপর আমি সেটি টেনে নিয়ে ভক্ষণ করলাম, আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা প্রত্যক্ষ করছিলেন।”

তাঁর বাণী (দব্ব অধ্যায়): এটি একপ্রকার ছোট প্রাণী যা গিরগিটির মতো, তবে এটি গিরগিটির চেয়ে বড়। একে ‘আবু হিসল’ উপনামে ডাকা হয়। এর মাদিকে ‘দব্বাহ’ বলা হয়, যার নামানুসারে একটি গোত্রের নামকরণ করা হয়েছে। মিনার খাইফ নামক স্থানে একটি পাহাড় রয়েছে যাকে ‘দব্ব’ বলা হয়। উটের খুরের এক প্রকার রোগের নামও দব্ব। বলা হয়ে থাকে যে, দব্বের জননেন্দ্রিয়ের মূল দ্বিখণ্ডিত, এ কারণেই একে ‘দুটি লিঙ্গ বিশিষ্ট’ বলা হয়। ইবনে খালাওয়াইহ উল্লেখ করেছেন যে, দব্ব সাতশ বছর জীবিত থাকে এবং এটি পানি পান করে না। প্রতি চল্লিশ দিনে এটি মাত্র এক ফোঁটা প্রস্রাব করে। এর কোনো দাঁত পড়ে না; বরং বলা হয় যে এর দাঁতগুলো একটি অখণ্ড হাড়ের মতো। অন্যেরা বর্ণনা করেছেন যে, এর মাংস ভক্ষণ করলে তৃষ্ণা দূর হয়। প্রবাদে বলা হয়, “আমি এটি ততক্ষণ করব না যতক্ষণ না দব্ব পানির ঘাটে আসে”—এমন ব্যক্তি এটি বলে যে কোনো কাজ কখনোই না করার সংকল্প করে; কারণ দব্ব কখনো পানির ঘাটে আসে না বরং সে কেবল বায়ু ও বাতাসের শীতলতায় তুষ্ট থাকে। শীতকালে এটি নিজের গর্ত থেকে বের হয় না। ইমাম বুখারী এই অধ্যায়ে দুটি হাদীস উল্লেখ করেছেন: প্রথমটি ইবনে উমরের হাদীস।

তাঁর বাণী (দব্ব আমি খাই না এবং এটি হারামও করি না): তিনি এখানে হাদীসটি সংক্ষেপে উল্লেখ করেছেন। ইমাম মুসলিম এটি ইসমাইল ইবনে জাফরের সূত্রে আব্দুল্লাহ ইবনে দীনার থেকে বর্ণনা করেছেন যেখানে শব্দগুলো হলো: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দব্ব সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন, “আমি এটি খাই না এবং হারামও করি না।” নাফে’র সূত্রে ইবনে উমর থেকে বর্ণিত যে, এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করল—নাফে’র অন্য বর্ণনায় এসেছে যে তিনি তখন মিম্বারের ওপর আসীন ছিলেন। এই প্রশ্নকারী ব্যক্তি সম্ভবত খুজায়মা ইবনে জায’ হতে পারেন; কেননা ইবনে মাজাহ তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, আমি বললাম, “হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কী বলেন?” তিনি বললেন, “আমি এটি খাই না এবং হারামও করি না।” খুজায়মা বললেন, “তাহলে আপনি যা হারাম করেননি আমি তা খাব।” তবে এর সনদ দুর্বল। ইমাম মুসলিম ও নাসাঈতে আবু সাঈদ খুদরী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, এক ব্যক্তি বললেন, “হে আল্লাহর রাসূল! আমরা এমন এক অঞ্চলে বাস করি যেখানে প্রচুর দব্ব পাওয়া যায়, এমতাবস্থায় আমাদের প্রতি আপনার নির্দেশ কী?” তিনি বললেন, “আমার কাছে উল্লেখ করা হয়েছে যে বনী ইসরাঈলের এক সম্প্রদায় রূপান্তরিত (বিকৃত) হয়েছিল।” তাই তিনি এটি খাওয়ার নির্দেশও দেননি, আবার নিষেধও করেননি। ‘মুদ্বিব্বাহ’ শব্দের অর্থ এমন ভূমি যেখানে প্রচুর পরিমাণে দব্ব থাকে। এটি সাবিত ইবনে ওয়াদি'আহর হাদীস দ্বারা ব্যাখ্যা করা যেতে পারে; আবু দাউদ ও নাসাঈ তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন, “আমি কিছু দব্ব শিকার করলাম এবং তা থেকে একটি দব্ব ভাজলাম। অতঃপর তা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট নিয়ে আসলাম। তিনি একটি কাঠি নিলেন এবং তা দিয়ে এর আঙুলগুলো গুনতে লাগলেন। তারপর বললেন, ‘বনী ইসরাঈলের এক সম্প্রদায় জমিনের বিভিন্ন প্রাণীতে রূপান্তরিত হয়েছিল, আমি জানি না এটি সেই প্রাণীদের অন্তর্ভুক্ত কি না’।” তাই তিনি নিজে এটি ভক্ষণ করেননি কিন্তু নিষেধও করেননি। এর সনদ সহীহ।

দ্বিতীয় হাদীস।

তাঁর বাণী (আবু উমামা ইবনে সাহল থেকে): অর্থাৎ ইবনে হুনাইফ আল-আনসারী। তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছেন এবং তাঁর পিতার সাহচর্য লাভের সৌভাগ্য হয়েছে। এই হাদীসটি ‘খাদ্যদ্রব্য’ অধ্যায়ের শুরুতে ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ সূত্রে ইবনে শিহাব থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আমাকে আবু উমামা সংবাদ দিয়েছেন।

তাঁর বাণী (আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি খালিদ ইবনুল ওয়ালিদ থেকে): ইউনুসের উল্লিখিত বর্ণনায় আছে যে, ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে জানিয়েছেন যে, খালিদ ইবনুল ওয়ালিদ—যাঁকে ‘সাইফুল্লাহ’ (আল্লাহর তলোয়ার) বলা হয়—তিনি তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন। এই হাদীসটির বর্ণনায় ইমাম যুহরীর সূত্রে মতভেদ রয়েছে যে, এটি কি ইবনে আব্বাসের মুসনাদ নাকি খালিদের মুসনাদ। একইভাবে ইমাম মালিক থেকেও এটি বর্ণনায় ভিন্নতা পাওয়া যায়। অধিকাংশ বর্ণনাকারী মালিকের সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি খালিদ থেকে—এভাবে বর্ণনা করেছেন। তবে ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর মুয়াত্তায় এবং একদল বর্ণনাকারী মালিকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে আব্বাস ও খালিদ উভয়ে প্রবেশ করেছিলেন। আর ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া আত-তামীমী মালিকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে আব্বাস বলেন: আমি এবং খালিদ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট প্রবেশ করলাম—ইমাম মুসলিম এটি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। একইভাবে ইমাম মুসলিম এটি আব্দুর রাজ্জাক, মা’মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে আব্বাস বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট দুটি ভাজা দব্ব আনা হলো যখন আমরা মায়মুনার ঘরে অবস্থান করছিলাম।