ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৬৭২

বাংলা

এটি মক্কা বিজয় ও হুনাইন যুদ্ধ থেকে তাদের প্রত্যাবর্তনের পরের ঘটনা। 'আয-যাহর' (পিঠ) দ্বারা এখানে উট বোঝানো হয়েছে। মনে হয় তিনি উট ও ছাগলকে চিহ্নিত (সীল) করছিলেন। আনাস (রা.)-এর প্রথম প্রবেশের সময় তিনি দেখতে পান যে তিনি একটি ছাগল চিহ্নিত করছেন এবং পরে অন্য পশু চিহ্নিত করতেও দেখেন। আকীকা অধ্যায়ে এ বিষয়ে কিছু আলোচনা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।

তাঁর উক্তি (আমি মনে করি): এর বক্তা হলেন শু'বাহ এবং সর্বনামটি হিশাম ইবনে যায়দ-এর দিকে ফিরেছে, যা মুসলিমের বর্ণনায় স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে।

তাঁর উক্তি (তাদের কানে): এটিই হলো অধ্যায়ের মূল লক্ষ্য, যা হলো মুখে চিহ্নিত করার পরিবর্তে কানে চিহ্নিত করা। এ থেকে বোঝা যায় যে কান চেহারার অন্তর্ভুক্ত নয়। এতে জমহুর (সংখ্যাগরিষ্ঠ) আলিমদের জন্য পশুর শরীরে আগুনের ছ্যাঁকা দিয়ে চিহ্ন দেওয়ার বৈধতার স্বপক্ষে দলিল রয়েছে। তবে হানাফীগণ এর বিরোধিতা করেছেন, তারা আগুন দিয়ে কষ্ট দেওয়ার সাধারণ নিষেধাজ্ঞার দলিলকে আঁকড়ে ধরেছেন। তাঁদের কেউ কেউ পশুকে চিহ্নিত করার বিধানটি রহিত হওয়ার দাবি করেছেন, কিন্তু জমহুর আলিমগণ একে সাধারণ নিষেধাজ্ঞার মধ্য থেকে বিশেষ বিধান হিসেবে গণ্য করেছেন। আর আল্লাহই ভালো জানেন।

‌‌৩৬ - পরিচ্ছেদ: যখন কোনো দল গনীমত (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) লাভ করে এবং তাদের সঙ্গীদের অনুমতি ছাড়াই কেউ ছাগল বা উট যবাই করে, তবে তা খাওয়া যাবে না। এটি রাফে (রা.) বর্ণিত নবী (সা.)-এর হাদীসের কারণে। চোরের যবাই করা পশু সম্পর্কে তাউস ও ইকরিমাহ (রহ.) বলেছেন: তোমরা তা ফেলে দাও।

৫৫৪৩ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবুল আহওয়াস থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে মাসরূক থেকে, তিনি আবায়া ইবনে রিফায়া থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা রাফে ইবনে খাদীজ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আমি নবী (সা.)-কে বললাম, আগামীকাল আমাদের শত্রুর সাথে মোকাবিলা হবে অথচ আমাদের কাছে কোনো ধারালো ছুরি নেই। তিনি বললেন: যা রক্ত প্রবাহিত করে এবং যাতে আল্লাহর নাম নেওয়া হয়েছে তা তোমরা ভক্ষণ করো, যতক্ষণ না তা দাঁত বা নখ হয়। অচিরেই আমি তোমাদের কাছে এর কারণ বর্ণনা করছি: দাঁত হলো হাড়, আর নখ হলো হাবশীদের ছুরি। অতঃপর মানুষের অগ্রগামী দল দ্রুত এগিয়ে গেল এবং তারা কিছু গনীমত হস্তগত করল। নবী (সা.) তখন কাফেলার পেছনে ছিলেন। তারা ডেগ চড়ালো। অতঃপর তিনি নির্দেশ দিলেন এবং সেগুলো উল্টে দেওয়া হলো। তিনি তাদের মাঝে গনীমত বণ্টন করলেন এবং একটি উটকে দশটি ছাগলের সমান গণ্য করলেন। তারপর সেই পশুপালের মধ্য থেকে একটি উট পালিয়ে গেল। তাদের সাথে কোনো ঘোড়া ছিল না। তখন এক ব্যক্তি সেটিকে লক্ষ্য করে তীর ছুড়ল এবং আল্লাহ সেটিকে থামিয়ে দিলেন। তখন তিনি (সা.) বললেন: নিশ্চয়ই এই পশুগুলোর মধ্যে বন্য প্রাণীর মতো স্বভাব রয়েছে। সুতরাং এগুলোর মধ্যে যেটি এমন আচরণ করবে, তার সাথে তোমরা অনুরূপ আচরণ করো।

তাঁর উক্তি (পরিচ্ছেদ: যদি কোনো দল গনীমত লাভ করে): এর প্রথম অক্ষরটি 'আযীমাতুন' শব্দের ওজনে ফাতহা (যবর) দিয়ে পড়তে হবে।

তাঁর উক্তি (তাদের কেউ ছাগল বা উট যবাই করলে... রাফে'র হাদীসের কারণে): এটি ইমাম বুখারীর সেই অভিমত যে, রাফে ইবনে খাদীজ (রা.) যে ঘটনার উল্লেখ করেছেন তাতে রান্না করা গোশত খাওয়া থেকে বারণ করার কারণ ছিল সেটি তখনও বণ্টিত হয়নি। 'যবাইয়ের সময় বিসমিল্লাহ বলা' অধ্যায়ে এ সংক্রান্ত আলোচনা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। সেখানে তাঁর উক্তি "অচিরেই আমি তোমাদের কাছে এর কারণ বর্ণনা করছি" সম্পর্কে ইমাম নববী সুনিশ্চিতভাবে বলেছেন যে, এটি মারফূ (নবীজির বাণী) এবং প্রসঙ্গের দাবিও তাই। তবে আবুল হাসান ইবনুল কাত্তান 'বায়ানুল ওয়াহম ওয়াল ইহ্যাম' গ্রন্থে নিশ্চিতভাবে বলেছেন যে, এটি হাদীসের বর্ণনাকারী রাফে ইবনে খাদীজের উক্তি যা মূল হাদীসে অনুপ্রবিষ্ট (মুদরাজ) হয়েছে। তিনি যা উল্লেখ করেছেন তার সারমর্ম হলো, সাঈদ ও মাসরূক থেকে বর্ণনাকারী অধিকাংশ রাবী একে প্রকাশ্যভাবে মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তবে আবুল আহওয়াস তাঁর বর্ণনায় "অথবা নখ" বলার পর বলেছেন: রাফে বলেন, "অচিরেই আমি তোমাদের কাছে এর কারণ বর্ণনা করছি"। এটি আবু দাউদের বর্ণনার দিকে নেসবত করা হয়েছে যা আশ্চর্যজনক। কারণ আবু দাউদ এটি মুসাদ্দাদ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং সুনানের কোনো কপিতেই "রাফে বলেছেন" কথাটি নেই। বরং ইমাম বুখারী এখানে যেভাবে উল্লেখ করেছেন, সেখানেও তা নেই। আবু দাউদের উস্তাদ মুসাদ্দাদই এখানে ইমাম বুখারীর উস্তাদ। ইমাম বুখারী এর পরবর্তী পরিচ্ছেদে এটি "দাঁত ও নখ ব্যতীত, কেননা দাঁত হলো হাড়..." শব্দে উল্লেখ করেছেন। এতে অত্যন্ত স্পষ্টভাবে প্রতীয়মান হয় যে, পুরো অংশটিই মারফূ।

তাঁর উক্তি (চোরের যবাই করা পশু সম্পর্কে তাউস ও ইকরিমাহ বলেছেন: তোমরা তা ফেলে দাও): আবদুর রাজ্জাক তাঁদের বর্ণনায় এই শব্দে তা বর্ণনা করেছেন যে, তাঁদের দুজনকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তাঁরা একে অপছন্দ করেন এবং তা থেকে নিষেধ করেন। 'নারীর যবাই করা পশু' পরিচ্ছেদে এ সংক্রান্ত বিধানের আলোচনা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।

অতঃপর লেখক রাফে ইবনে খাদীজের হাদীস উল্লেখ করেছেন, যার বিস্তারিত ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে প্রদান করা হয়েছে।

‌‌৩৭ - পরিচ্ছেদ: যদি কোনো দলের একটি উট পালিয়ে যায় এবং তাদের কেউ সেটিকে তীর নিক্ষেপ করে মেরে ফেলে আর এর মাধ্যমে তাদের সংশোধন (উপকার) উদ্দেশ্য হয়, তবে তা বৈধ।