Fathul Bari · Volume ৯
ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৭৪
আরবি
الدَّارَقُطْنِيِّ، وَأَبِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَنْدَهْ. وَسَيَأْتِي فِي النِّكَاحِ رِوَايَةُ الْفَرَبْرِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ مُحَمَّدٍ. وَقَالَ الْحَاكِمُ: قِيلَ: هُوَ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَرْوَزِيُّ وَهُوَ مَجْهُولٌ، وَقِيلَ: الْوَاسِطِيُّ.
قَوْلُهُ: (رَوْحٌ) هُوَ ابْنُ عُبَادَةَ وَقَدْ تَابَعَهُ بِشْرُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، وَالنَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ كُلُّهُمْ عَنْ شُعْبَةَ، قَالَ الْإِسْمَاعِيلِيُّ: رَفَعَهُ هَؤُلَاءِ وَوَقَفَهُ غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ.
قَوْلُهُ: (عَنْ سُلَيْمَانَ) هُوَ الْأَعْمَشُ، (قَالَ: سَمِعْتُ ذَكْوَانَ) هُوَ أَبُو صَالِحٍ السَّمَّانُ. قُلْتُ وَلِشُعْبَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ فِيهِ شَيْخٌ آخَرُ أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ غُنْدَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ أَبِي كَبْشَةَ الْأَنْمَارِيِّ. قُلْتُ: وَقَدْ أَشَرْتُ إِلَى مَتْنِ أَبِي كَبْشَةَ فِي كِتَابِ الْعِلْمِ، وَسِيَاقُهُ أَتَمُّ مِنْ سِيَاقِ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَأَخْرَجَهُ أَبُو عَوَانَةَ فِي صَحِيحِهِ أَيْضًا مِنْ طَرِيقِ أَبِي زَيْدٍ الْهَرَوِيِّ، عَنْ شُعْبَةَ، وَأَخْرَجَهُ أَيْضًا مِنْ طَرِيقِ جَرِيرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ بِالْإِسْنَادَيْنِ مَعًا، وَهُوَ ظَاهِرٌ فِي أَنَّهُمَا حَدِيثَانِ مُتَغَايِرَانِ سَنَدًا وَمَتْنًا اجْتَمَعَا لِشُعْبَةَ وَجَرِيرٍ مَعًا عَنِ الْأَعْمَشِ، وَأَشَارَ أَبُو عَوَانَةَ إِلَى أَنَّ مُسْلِمًا لَمْ يُخَرِّجْ حَدِيثَ أَبِي هُرَيْرَةَ لِهَذِهِ الْعِلَّةِ، وَلَيْسَ ذَلِكَ بِوَاضِحٍ لِأَنَّهَا لَيْسَتْ عِلَّةٌ قَادِحَةٌ.
قَوْلُهُ: (فَهُوَ يُهْلِكُهُ فِي الْحَقِّ) فِيهِ احْتِرَاسٌ بَلِيغٌ، كَأَنَّهُ لَمَّا أَوْهَمَ الْإِنْفَاقَ فِي التَّبْذِيرِ مِنْ جِهَةِ عُمُومِ الْإِهْلَاكِ قَيَّدَهُ بِالْحَقِّ وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
21 - بَاب خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ
5027 - حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَلْقَمَةُ بْنُ مَرْثَدٍ، سَمِعْتُ سَعْدَ بْنَ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ عُثْمَانَ رضي الله عنه، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ.
قَالَ: وَأَقْرَأَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ فِي إِمْرَةِ عُثْمَانَ حَتَّى كَانَ الْحَجَّاجُ، قَالَ: وَذَاكَ الَّذِي أَقْعَدَنِي مَقْعَدِي هَذَا.
[الحديث 5027 - طرفه في: 5028]
5028 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ قَالَ قال النبي صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ أَفْضَلَكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ"
5029 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ أَتَتْ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم امْرَأَةٌ فَقَالَتْ إِنَّهَا قَدْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ مَا لِي فِي النِّسَاءِ مِنْ حَاجَةٍ فَقَالَ رَجُلٌ زَوِّجْنِيهَا قَالَ أَعْطِهَا ثَوْبًا قَالَ لَا أَجِدُ قَالَ أَعْطِهَا وَلَوْ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ فَاعْتَلَّ لَهُ فَقَالَ مَا مَعَكَ مِنْ الْقُرْآنِ قَالَ كَذَا وَكَذَا قَالَ فَقَدْ زَوَّجْتُكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنْ الْقُرْآنِ"
قَوْلُهُ: (بَابُ خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ) كَذَا تَرْجَمَ بِلَفْظِ الْمَتْنِ، وَكَأَنَّهُ أَشَارَ إِلَى تَرْجِيحِ الرِّوَايَةِ بِالْوَاوِ.
قَوْلُهُ: (عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ) كَذَا يَقُولُ شُعْبَةُ، يُدْخِلُ بَيْنَ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، وَأَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ سَعْدَ بْنَ عُبَيْدَةَ.
وَخَالَفَهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ فَقَالَ: عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَلَمْ يَذْكُرْ سَعْدَ بْنَ عُبَيْدَةَ. وَقَدْ أَطْنَبَ الْحَافِظُ أَبُو الْعَلَاءِ الْعَطَّارُ فِي كِتَابِهِ الْهَادِي فِي الْقُرْآنِ فِي تَخْرِيجِ طُرُقِهِ، فَذَكَرَ مِمَّنْ تَابَعَ شُعْبَةَ وَمَنْ تَابِعَ سُفْيَانَ جَمْعًا كَثِيرًا، وَأَخْرَجَهُ
বাংলা
আদ-দারাকুতনী এবং আবু আবদিল্লাহ বিন মান্দাহ এটি বর্ণনা করেছেন। বিবাহ অধ্যায়ে ফরাবরীর বর্ণনা আসবে, যা আলী বিন আবদিল্লাহ বিন ইব্রাহিম থেকে, তিনি হাজ্জাজ বিন মুহাম্মদ থেকে বর্ণনা করেছেন। আল-হাকিম বলেছেন: বলা হয়েছে যে তিনি হলেন আলী বিন ইব্রাহিম আল-মারওয়াযী এবং তিনি অপরিচিত (মাজহুল), আবার বলা হয়েছে তিনি আল-ওয়াসিতী।
তাঁর উক্তি: (রওহ) তিনি হলেন ইবনে উবাদাহ। বিশর বিন মানসুর, ইবনে আবি আদী এবং আন-নাদর বিন শুমাইল তাঁর অনুসরণ করেছেন। তাঁরা সকলেই শু'বাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। আল-ইসমাঈলী বলেন: তাঁরা এটিকে মারফু (রাসূলের কথা হিসেবে) বর্ণনা করেছেন, আর গুন্দার শু'বাহ থেকে একে মাওকুফ (সাহাবীর কথা হিসেবে) বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: (সুলাইমান থেকে) তিনি হলেন আল-আ'মাশ। (তিনি বলেন: আমি যাকওয়ানকে বলতে শুনেছি) তিনি হলেন আবু সালিহ আস-সাম্মান। আমি বলছি, আল-আ'মাশ থেকে শু'বাহর বর্ণনায় আরও একজন শায়খ রয়েছেন যা ইমাম আহমাদ বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন জা'ফর গুন্দার থেকে, তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি আল-আ'মাশ থেকে, তিনি সালিম বিন আবিল জা'দ থেকে, তিনি আবু কাবশাহ আল-আনমারী থেকে। আমি বলছি: আমি জ্ঞান অধ্যায়ে আবু কাবশাহর হাদিসের মূল পাঠের (মাতন) দিকে ইঙ্গিত করেছি এবং তাঁর বর্ণনাটি আবু হুরায়রার বর্ণনার চেয়ে অধিক পূর্ণাঙ্গ। আবু আওয়ানাহও তাঁর সহীহ গ্রন্থে আবু জায়েদ আল-হারাভী থেকে, তিনি শু'বাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এছাড়াও তিনি জারীর-এর সূত্রে আল-আ'মাশ থেকে উভয় সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। আর এটি স্পষ্ট যে, এই দুটি হাদিস সনদ ও মূল পাঠের দিক থেকে ভিন্ন যা শু'বাহ ও জারীর উভয়ের বর্ণনায় আল-আ'মাশ থেকে একত্রিত হয়েছে। আবু আওয়ানাহ ইঙ্গিত করেছেন যে, ইমাম মুসলিম এই ত্রুটির (ইল্লাত) কারণে আবু হুরায়রার হাদিসটি বর্ণনা করেননি, তবে বিষয়টি স্পষ্ট নয় কারণ এটি এমন কোনো ত্রুটি নয় যা হাদিসকে প্রশ্নবিদ্ধ করে।
তাঁর উক্তি: (সে তা ন্যায়ের পথে ব্যয় করে) এতে একটি গভীর সতর্কতা রয়েছে। যেহেতু সাধারণ ব্যয় বা বিনাশ করা শব্দটি অপচয়ের ধারণা দিতে পারে, তাই তিনি একে 'ন্যায়ের পথে' শব্দ দ্বারা সীমাবদ্ধ করেছেন। আল্লাহ অধিক জ্ঞাত।
২১ - অধ্যায়: তোমাদের মধ্যে সেই সর্বোত্তম যে কুরআন শিক্ষা করে এবং শিক্ষা দেয়
৫০২৭ - হাজ্জাজ বিন মিনহাল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলকামা বিন মারসাদ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, আমি সা'দ বিন উবায়দাহকে আবু আবদুর রহমান আস-সুলামী থেকে এবং তিনি উসমান (রা.) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, নবী (সা.) বলেছেন: তোমাদের মধ্যে সেই সর্বোত্তম ব্যক্তি যে কুরআন শিক্ষা করে এবং শিক্ষা দেয়।
তিনি বলেন: আবু আবদুর রহমান উসমানের শাসনকাল থেকে হাজ্জাজের সময় পর্যন্ত কুরআন শিক্ষা দিয়েছেন। তিনি বলতেন: এই বিষয়টিই আমাকে আমার এই আসনে বসিয়ে রেখেছে।
[হাদিস ৫০২৭ - এর অংশবিশেষ ৫০২৮ নং হাদিসে আছে]
৫০২৮ - আবু নুআইম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের কাছে আলকামা বিন মারসাদ থেকে, তিনি আবু আবদুর রহমান আস-সুলামী থেকে এবং তিনি উসমান বিন আফফান থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সা.) বলেছেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ সেই ব্যক্তি যে কুরআন শিক্ষা করে এবং শিক্ষা দেয়।"
৫০২৯ - আমর বিন আওন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের কাছে আবু হাযিম থেকে এবং তিনি সাহল বিন সা'দ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, একজন নারী নবী (সা.)-এর নিকট এসে বললেন যে, তিনি নিজেকে আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (সা.)-এর জন্য উৎসর্গ করেছেন। তখন নবী (সা.) বললেন: "নারীদের ব্যাপারে আমার কোনো প্রয়োজন নেই।" তখন একজন ব্যক্তি বললেন, "আপনি তাকে আমার সাথে বিয়ে দিয়ে দিন।" তিনি বললেন, "তাকে একটি কাপড় দাও।" সে বলল, "আমি কিছুই পাচ্ছি না।" তিনি বললেন, "তাকে দাও, যদিও সেটি লোহার একটি আংটি হয়।" সে তাতেও অপারগতা প্রকাশ করলে নবী (সা.) বললেন, "তোমার কি কুরআনের কিছু মুখস্থ আছে?" সে বলল, "অমুক অমুক সূরা।" তিনি বললেন, "তোমার কাছে যতটুকু কুরআন আছে তার বিনিময়ে আমি তোমাকে তার সাথে বিয়ে দিলাম।"
তাঁর উক্তি: (অধ্যায়: তোমাদের মধ্যে সেই সর্বোত্তম ব্যক্তি যে কুরআন শিক্ষা করে এবং শিক্ষা দেয়) এখানে তিনি হাদিসের মূল পাঠের শব্দেই শিরোনাম দিয়েছেন। এর মাধ্যমে তিনি 'এবং' সম্বলিত বর্ণনাটিকে প্রাধান্য দেওয়ার দিকে ইঙ্গিত করেছেন।
তাঁর উক্তি: (সা'দ বিন উবায়দাহ থেকে) শু'বাহ এভাবেই বলেন, তিনি আলকামা বিন মারসাদ ও আবু আবদুর রহমানের মাঝে সা'দ বিন উবায়দাহকে উল্লেখ করেন।
সুফিয়ান আস-সাওরী তাঁর ভিন্নমত পোষণ করেছেন, তিনি বলেন: আলকামা থেকে, তিনি আবু আবদুর রহমান থেকে, সেখানে তিনি সা'দ বিন উবায়দাহর নাম উল্লেখ করেননি। হাফেজ আবুল আলা আল-আত্তার তাঁর 'আল-হাদী ফিল কুরআন' কিতাবে এই হাদিসের সনদগুলো বর্ণনায় বিস্তারিত আলোচনা করেছেন। তিনি সেখানে যারা শু'বাহর অনুসরণ করেছেন এবং যারা সুফিয়ানের অনুসরণ করেছেন তাদের এক বিশাল দলের কথা উল্লেখ করেছেন। তিনি এটি বর্ণনা করেছেন...
