ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৭৯

বাংলা

এটি রিয়া (লোকদেখানো ভাব) থেকে অধিক দূরে এবং একাগ্রতা অর্জনের জন্য অধিক সহায়ক। তবে স্পষ্ট বিষয় হলো, এটি অবস্থা এবং ব্যক্তিভেদে ভিন্ন ভিন্ন হতে পারে। ইবনে আবি দাউদ একটি সহিহ সনদে আবু উমামা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তোমরা কুরআন তিলাওয়াত করো এবং এই ঝুলন্ত মাসহাফগুলো যেন তোমাদের প্রতারিত না করে; কারণ আল্লাহ এমন কোনো হৃদয়কে আজাব দেবেন না যা কুরআনকে ধারণ করেছে। ইবনে বাত্তাল দাবি করেছেন যে, "তুমি কি তা মুখস্থ তিলাওয়াত করো?"—নবীজির এই বাণীতে ইমাম শাফিঈর সেই মতের খণ্ডন রয়েছে যেখানে তিনি কোনো পুরুষের বিয়ের মোহরানা হিসেবে কুরআন শিক্ষার পারিশ্রমিক নির্ধারণকে বৈধ বলেছেন। তিনি এমনটিই বলেছেন, তবে এতে উক্ত বিষয়ে কোনো স্পষ্ট দলিল নেই, বরং এর বর্ণনার প্রকাশ্য প্রেক্ষাপট হলো নবীজি তার মুখস্থ থাকার বিষয়টি নিশ্চিত হতে চেয়েছিলেন যেমনটি পূর্বে বর্ণিত হয়েছে। আর আল্লাহই ভালো জানেন।

‌‌২৩ - অধ্যায়: কুরআন স্মরণ রাখা এবং নিয়মিত তিলাওয়াত করা

৫০৩১ - আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মালিক থেকে, তিনি নাফি থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "কুরআনের অধিকারীর (হাফেজের) উদাহরণ হলো রশি দিয়ে বাঁধা উটের মালিকের মতো; সে যদি রশি দিয়ে বেঁধে এর নিয়মিত যত্ন নেয় তবে একে ধরে রাখতে পারবে, আর যদি একে ছেড়ে দেয় তবে তা চলে যাবে।"

৫০৩২ - মুহাম্মদ ইবনে আরআরআ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি শুবা থেকে, তিনি মানসুর থেকে, তিনি আবু ওয়াইল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন যে নবী (সা.) বলেছেন: "তোমাদের কারো জন্য এটি বলা কতই না মন্দ যে, 'আমি অমুক অমুক আয়াত ভুলে গিয়েছি'; বরং তাকে ভুলিয়ে দেওয়া হয়েছে। তোমরা কুরআন স্মরণ করো (নিয়মিত তিলাওয়াত করো), কারণ মানুষের অন্তর থেকে এটি রশি খুলে যাওয়া উটের চেয়েও দ্রুত পলায়নপর।"

[হাদিস ৫০২৩ - এর অংশবিশেষ ৫০৩৯-এ রয়েছে]

উসমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি জারির থেকে, তিনি মানসুর থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। বিশর এটি ইবনুল মুবারক থেকে এবং তিনি শুবা থেকে অনুসরণ করেছেন। ইবনে জুরাইজও এটি আবদাহ থেকে এবং তিনি শাকিক থেকে অনুসরণ করেছেন, যিনি বলেন যে আমি আবদুল্লাহ থেকে শুনেছি এবং তিনি নবী (সা.) থেকে শুনেছেন।

৫০৩৩ - মুহাম্মদ ইবনুল আলা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু উসামা থেকে, তিনি বুরাইদ থেকে, তিনি আবু বুরদাহ থেকে, তিনি আবু মুসা থেকে, তিনি নবী (সা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "তোমরা কুরআনের নিয়মিত তিলাওয়াত করো; সেই সত্তার কসম যার হাতে আমার প্রাণ, নিশ্চয়ই এটি রশিতে বাঁধা উটের চেয়েও অধিক দ্রুত পলায়নপর।"

তার বাণী: (কুরআন স্মরণ রাখার অধ্যায়) অর্থাৎ এর স্মরণের প্রার্থনা করা এবং স্মরণ রাখার চেষ্টা করা। (এবং এর নিয়মিত তিলাওয়াত) অর্থাৎ নিয়মিত তিলাওয়াত অব্যাহত রাখার মাধ্যমে এর সাথে সম্পর্ক নবায়ন করা।

এই অধ্যায়ে তিনি তিনটি হাদিস উল্লেখ করেছেন:

প্রথমটি:

তার বাণী: (কুরআনের অধিকারীর উদাহরণ) অর্থাৎ কুরআনের সাথে তার দৃষ্টান্ত। এখানে 'সাাহেব' বা অধিকারী বলতে তাকে বোঝানো হয়েছে যে কুরআনের সাথে ঘনিষ্ঠতা বজায় রাখে। ইয়াদ বলেন: সাহচর্য মানেই হলো ঘনিষ্ঠতা, যেমন জান্নাতবাসীদের ক্ষেত্রে বলা হয়। আর 'ঘনিষ্ঠতা'র অর্থ হলো নিয়মিত তিলাওয়াত করা, চাই তা মাসহাফ দেখে হোক বা মুখস্থ। কারণ যে ব্যক্তি নিয়মিত এটি করে তার জিহ্বা এর অনুগত হয়ে যায় এবং তিলাওয়াত সহজ হয়। আর যদি সে এটি বর্জন করে, তবে তিলাওয়াত তার জন্য ভারী ও কষ্টকর হয়ে পড়ে। 'ইন্নামা' (নিশ্চয়ই) শব্দটি প্রাধান্যপ্রাপ্ত মতানুসারে সীমাবদ্ধতা (হাসর) বোঝায়, তবে এটি তিলাওয়াত ও বর্জনের পরিপ্রেক্ষিতে মুখস্থ থাকা ও ভুলে যাওয়ার বিষয়ের সাথে নির্দিষ্ট নির্দিষ্ট।

তার বাণী: (রশি দিয়ে বাঁধা উটের মালিকের মতো) অর্থাৎ রশি দিয়ে বাঁধা উটের সাথে তার তুলনা। 'মুয়াক্কলাহ' অর্থ হলো রশি দিয়ে বাঁধা উট। এটি সেই দড়ি যা উটের হাঁটুতে বাঁধা হয়। এখানে কুরআনের পাঠ ও নিয়মিত তিলাওয়াতকে উট বেঁধে রাখার সাথে তুলনা করা হয়েছে যার পালিয়ে যাওয়ার ভয় থাকে। যতক্ষণ পর্যন্ত তিলাওয়াত বজায় থাকবে ততক্ষণ হিফজ বা মুখস্থও বজায় থাকবে, যেমন উট যতক্ষণ রশি দিয়ে বাঁধা থাকে ততক্ষণ সংরক্ষিত থাকে। এখানে উটের কথা বিশেষভাবে উল্লেখ করার কারণ হলো, গৃহপালিত পশুদের মধ্যে উট সবচেয়ে বেশি পলায়নপর এবং একবার পালিয়ে গেলে তাকে পুনরায় আয়ত্তে আনা অত্যন্ত কঠিন।

তার বাণী: (সে যদি রশি দিয়ে বেঁধে এর যত্ন নেয় তবে একে ধরে রাখতে পারবে) অর্থাৎ তাকে আটকে রাখা অব্যাহত থাকবে। মুসলিমের বর্ণনায় আইয়ুব সূত্রে নাফি থেকে এসেছে: "যদি সে রশি দিয়ে বাঁধে তবে তা সংরক্ষণ করতে পারবে।"

তার বাণী: (আর যদি একে ছেড়ে দেয় তবে তা চলে যাবে) অর্থাৎ ছুটে যাবে। মুসলিমের বর্ণনায় উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর সূত্রে নাফি থেকে এসেছে: "যদি এর মালিক যত্ন নেয় এবং একে রশি দিয়ে বাঁধে তবে একে ধরে রাখতে পারবে, আর যদি রশি খুলে দেয় তবে তা চলে যাবে।" মুসা ইবনে উকবা সূত্রে নাফি থেকে বর্ণিত আছে: "যখন সে দাঁড়াল..."