ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৮৭

বাংলা

আব্দ ইবনে হুমাইদ কিয়ামতের দিন কুষ্ঠরোগগ্রস্ত অবস্থায় আল্লাহর সামনে উপস্থিত হবেন। এর মধ্যে এই অবকাশ রয়েছে যে, যদি কারো পক্ষ থেকে এমন ঘটে তবে সে বলতে পারবে যে, 'আমি অমুক সূরার অমুক আয়াত বাদ দিয়েছি (ভুলে গিয়েছি)'। ইবনে আবি দাউদ আবু আব্দুর রহমান আস-সুলামীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: 'আমি বাদ দিয়েছি' এমনটি বলো না, বরং বলো 'আমি এটি বিস্মৃত হয়েছি'। এটি একটি উত্তম আদব (শিষ্টাচার), তবে এটি ওয়াজিব নয়।

‌‌২৭ - অধ্যায়: যারা 'সূরা আল-বাকারা' এবং 'অমুক অমুক সূরা' বলাতে কোনো দোষ মনে করেন না

৫০৪০ - উমর ইবনে হাফস আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আল-আ’মাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, ইবরাহীম আমার নিকট আলকামা ও আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াযীদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তারা আবু মাসউদ আল-আনসারী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: সূরা আল-বাকারার শেষের আয়াত দুটি, যে ব্যক্তি কোনো রাতে এই দুটি পাঠ করবে, তা তার জন্য যথেষ্ট হবে।

৫০৪১ - আবুল ইয়ামান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, শুআইব আমাদের যুহরী থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, উরওয়া ইবনে যুবায়ের আমাকে মিসওয়ার ইবনে মাখরামা ও আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল ক্বারী থেকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তারা উভয়ে উমর ইবনুল খাত্তাবকে বলতে শুনেছেন: "আমি হিশাম ইবনে হাকিম ইবনে হিযামকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জীবদ্দশায় সূরা আল-ফুরকান পাঠ করতে শুনলাম। আমি তার তিলাওয়াতের প্রতি কর্ণপাত করলাম। আমি দেখলাম যে, তিনি এমন অনেক পদ্ধতিতে (কিরাত) পাঠ করছেন যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে পড়াননি। ফলে নামাযের মধ্যেই আমি তাকে পাকড়াও করতে উদ্যত হলাম, কিন্তু তিনি সালাম ফিরানো পর্যন্ত আমি অপেক্ষা করলাম। অতঃপর তার গলার চাদর পেঁচিয়ে ধরে জিজ্ঞেস করলাম: তোমাকে এই সূরাটি কে পড়িয়েছেন যা আমি তোমাকে পাঠ করতে শুনলাম? তিনি বললেন: আমাকে এটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পড়িয়েছেন। আমি তাকে বললাম: আপনি মিথ্যা বলছেন, আল্লাহর কসম! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকেও এই সূরাটি পড়িয়েছেন যা আমি আপনাকে পড়তে শুনলাম। অতঃপর আমি তাকে টেনে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে নিয়ে গেলাম এবং বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমি একে সূরা আল-ফুরকান এমন কিছু পদ্ধতিতে পাঠ করতে শুনেছি যা আপনি আমাকে পড়াননি, অথচ আপনি আমাকে সূরা আল-ফুরকান পড়িয়েছেন। তখন তিনি বললেন: হে হিশাম! তুমি পাঠ করো। তখন তিনি সেভাবেই পাঠ করলেন যেভাবে আমি তাকে পাঠ করতে শুনেছিলাম। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: এভাবেই অবতীর্ণ হয়েছে। তারপর তিনি বললেন: হে উমর! তুমি পাঠ করো। তখন আমি সেভাবে পাঠ করলাম যেভাবে তিনি আমাকে পড়িয়েছিলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: এভাবেই অবতীর্ণ হয়েছে। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: নিশ্চয়ই এই কুরআন সাতটি পদ্ধতিতে (আহরুফ) অবতীর্ণ হয়েছে, সুতরাং তোমরা এর মধ্য হতে যা সহজ হয় তা পাঠ করো।"

৫০৪২ - বিশর ইবনে আদম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আলী ইবনে মুশহির আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, হিশাম তার পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) রাতে মসজিদে একজন তিলাওয়াতকারীর পাঠ শুনলেন। তখন তিনি বললেন: "আল্লাহ তার ওপর রহম করুন, সে আমাকে অমুক অমুক আয়াত স্মরণ করিয়ে দিয়েছে যা আমি অমুক অমুক সূরা থেকে বাদ দিয়ে ফেলেছিলাম (ভুলে গিয়েছিলাম)।"

তাঁর উক্তি: (অধ্যায়: যারা 'সূরা আল-বাকারা' এবং 'অমুক অমুক সূরা' বলাতে কোনো দোষ মনে করেন না): এর মাধ্যমে তিনি তাদের মতকে খণ্ডন করার প্রতি ইঙ্গিত করেছেন যারা একে অপছন্দ করেন এবং বলেন যে: "যে সূরায় অমুক বিষয় উল্লেখ করা হয়েছে" বলা ব্যতীত অন্যভাবে বলা যাবে না। হজ্জ অধ্যায়ে আল-আ’মাশ-এর সূত্রে ইতিপূর্বেই অতিবাহিত হয়েছে যে, তিনি হাজ্জাজ ইবনে ইউসুফকে মিম্বরের ওপর বলতে শুনেছেন: "সেই সূরা যাতে অমুক বিষয় আলোচিত হয়েছে," এবং আবু মাসউদের হাদীস দ্বারা তিনি তাকে খণ্ডন করেছেন। কাযী ইয়ায (রহ.) বলেছেন: আবু মাসউদের হাদীসটি 'সূরা আল-বাকারা' বা এই জাতীয় শব্দ প্রয়োগ বৈধ হওয়ার স্বপক্ষে দলীল। এই বিষয়ে মতভেদ রয়েছে; কেউ কেউ একে বৈধ বলেছেন আবার কেউ অপছন্দ করেছেন এবং বলেছেন: তোমরা বলবে, 'সেই সূরা যাতে বাকারা (গাভী) উল্লেখিত হয়েছে।' আমি (ইবনে হাজার) বলছি: হজ্জ অধ্যায়ের কঙ্কর নিক্ষেপ সংক্রান্ত পরিচ্ছেদসমূহে ইতিপূর্বেই অতিক্রান্ত হয়েছে যে, ইবরাহীম নাখয়ী হাজ্জাজের এই কথাটিকে প্রত্যাখ্যান করেছেন যে—'তোমরা সূরা আল-বাকারা বলো না।' সহীহ মুসলিমের বর্ণনায় এসেছে যে, এটি (সূরা আল-বাকারা বলা) একটি সুন্নাহ। আর তিনি সেখানে আবু মাসউদের হাদীসটি পেশ করেছেন। আর এই দলীলের চেয়েও শক্তিশালী যা তিনি বর্ণনা করেছেন...