ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৯৩

বাংলা

আমি বুরাইদ ইবনে আবদুল্লাহ থেকে শুনেছি।

তাঁর উক্তি: (হে আবু মুসা, তোমাকে দাউদ আ.-এর পরিবারের বাঁশিগুলোর মধ্য থেকে একটি বাঁশি প্রদান করা হয়েছে) বুরাইদের সূত্রে তাঁর নিকট এভাবেই সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণিত হয়েছে। ইমাম মুসলিম এটি ত্বলহা ইবনে ইয়াহইয়ার সূত্রে আবু বুরদাহ থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "তুমি যদি আমাকে গতরাতে তোমার তিলাওয়াত শোনা অবস্থায় দেখতে..." (হাদিসটি শেষ পর্যন্ত)। আবু ইয়ালা এটি সাঈদ ইবনে আবু বুরদাহর সূত্রে তার পিতা থেকে বর্ধিত বর্ণনায় উল্লেখ করেছেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা আবু মুসা রাদিয়াল্লাহু আনহুর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যখন তিনি তাঁর ঘরে তিলাওয়াত করছিলেন। তাঁরা দাঁড়িয়ে তাঁর তিলাওয়াত শুনলেন, তারপর তাঁরা চলে গেলেন।

সকাল হলে আবু মুসা রাদিয়াল্লাহু আনহু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সাক্ষাৎ করলেন। তিনি বললেন: "হে আবু মুসা, আমি তোমার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম..." অতপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করলেন। আবু মুসা রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন: "শুনুন, আমি যদি আপনার অবস্থানের কথা জানতাম, তবে আমি আপনার জন্য তিলাওয়াতকে আরও অধিক সুশোভিত ও সুন্দর করতাম।" ইবনে সা'দ আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদিস থেকে ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সনদে বর্ণনা করেছেন যে, আবু মুসা রাদিয়াল্লাহু আনহু এক রাতে নামাজে দাঁড়িয়েছিলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সহধর্মিণীগণ তাঁর কণ্ঠস্বর শুনলেন—আর তিনি অত্যন্ত সুমিষ্ট কণ্ঠের অধিকারী ছিলেন—তাই তাঁরা দাঁড়িয়ে শুনতে লাগলেন। সকাল হলে তাঁকে বিষয়টি জানানো হলো, তখন তিনি বললেন: "আমি যদি জানতাম, তবে আমি তাঁদের জন্য তিলাওয়াতকে আরও সুন্দর করতাম।" রুয়ানি মালেক ইবনে মিগওয়ালের সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ থেকে তাঁর পিতার বরাতে সাঈদ ইবনে আবু বুরদাহর বর্ণনার অনুরূপ উল্লেখ করেছেন, সেখানে আছে: "আমি যদি জানতাম যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার তিলাওয়াত শুনছেন, তবে আমি তা আরও অত্যন্ত সুন্দরভাবে পেশ করতাম।" এর মূল বর্ণনা আহমদ এবং দারেমিতে যুহরি-আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান সূত্রে রয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু মুসাকে বলতেন—যিনি কুরআনের তিলাওয়াতে অত্যন্ত সুকণ্ঠী ছিলেন—: "একে দাউদ আ.-এর বংশের বাঁশিগুলোর একটি প্রদান করা হয়েছে।" মনে হয় গ্রন্থকার (ইমাম বুখারি) অনুচ্ছেদের শিরোনামে এই সূত্রের দিকেই ইঙ্গিত করেছেন। নাসাঈতে আমর ইবনে হারিস-যুহরি সূত্রে আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহুর উল্লেখে হাদিসটির মূল অংশ সংযুক্ত সনদে রয়েছে, সেখানে শব্দগুলো হলো: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু মুসার তিলাওয়াত শুনলেন এবং বললেন: "একে দাউদ আ.-এর বাঁশিগুলোর মধ্য থেকে একটি দেওয়া হয়েছে।" যুহরির ওপর এর বর্ণনায় মতভেদ আছে; মা’মার ও সুফিয়ান যুহরি-উরওয়া-আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন যা নাসাঈ সংকলন করেছেন। লাইস যুহরি-আবদুর রহমান ইবনে কাব সূত্রে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আবু ইয়ালা আবদুর রহমান

ইবনে আওসাজাহ-বারা রাদিয়াল্লাহু আনহু সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু মুসার কণ্ঠ শুনলেন এবং বললেন: "এর কণ্ঠস্বর যেন দাউদ আ.-এর বাঁশিগুলোর একটি।" ইবনে আবু দাউদ আবু উসমান আন-নাহদি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আমি আবু মুসা আল-আশআরির ঘরে প্রবেশ করেছি, আমি তাঁর কণ্ঠের চেয়ে সুন্দর কোনো মন্দিরা, বীণা বা বাঁশির শব্দ শুনিনি।" এর সনদ সহিহ এবং এটি আবু নুয়াইমের 'হিলয়া' গ্রন্থে রয়েছে। 'সানজ' (মন্দিরা) শব্দটি নুকতাহীন বর্ণে (সাদ) ফাতহা এবং নুন বর্ণে সুকুন ও শেষে জিম যোগে গঠিত, এটি তামা দিয়ে তৈরি থালার মতো দুটি যন্ত্র যা একটির সাথে অন্যটি আঘাত করে বাজানো হয়। 'বারবাত' (বীণা) শব্দটি দুটি 'বা' এবং মাঝখানে 'রা' সুকুন ও শেষে নুকতাহীন 'ত্ব' যোগে গঠিত, যা 'জা’ফার'-এর ওজনে; এটি পারস্য হতে আরবীকৃত উদ-জাতীয় একটি যন্ত্র। আর 'নায়' (নুন বর্ণ দিয়ে হামজা ছাড়া) হলো বাঁশি। খাত্তাবি বলেন: 'দাউদের পরিবার' বলতে স্বয়ং দাউদ আ.-কে বোঝানো হয়েছে, কারণ দাউদ আ.-এর কোনো সন্তান বা আত্মীয়কে তাঁর মতো এমন সুন্দর কণ্ঠস্বর দেওয়া হয়েছিল বলে বর্ণিত হয়নি। আমি (ইবনে হাজার) বলি: অন্য সূত্র থেকে বর্ণিত হাদিসগুলো একে সমর্থন করে। 'যে ব্যক্তি কুরআন সুর করে পড়ে না' অনুচ্ছেদে দাউদ আ.-এর কণ্ঠের বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে পূর্ববর্তীদের বর্ণনা গত হয়েছে। আর এখানে 'মাজামির' (বাঁশি) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সুন্দর কণ্ঠস্বর। মূলত এটি বাদ্যযন্ত্রের নাম হলেও সাদৃশ্যের কারণে কণ্ঠস্বরের ওপর এর প্রয়োগ করা হয়েছে। এই হাদিসে স্পষ্ট দলিল রয়েছে যে, তিলাওয়াত (পড়ার কাজ) এবং মাকরু (যা পড়া হয়) এক জিনিস নয়। এ বিষয়ে 'কিতাবুত তাওহিদ'-এ ইনশাআল্লাহ তাআলা বিস্তারিত আলোচনা আসবে।

‌‌৩২ - অনুচ্ছেদ: অন্যের কাছ থেকে কুরআন শুনতে পছন্দ করা

৫০৪৯ - উমর ইবনে হাফস ইবনে গিয়াস আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমার পিতা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি আমাশ থেকে, তিনি বলেন আমাকে ইব্রাহিম হাদিস বর্ণনা করেছেন উবাইদাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: "আমার নিকট কুরআন তিলাওয়াত করো।" আমি বললাম: "আমি আপনার নিকট তিলাওয়াত করব? অথচ আপনার ওপরই তা নাজিল হয়েছে!" তিনি বললেন: "আমি অন্যের নিকট থেকে তা শুনতে পছন্দ করি।"

তাঁর উক্তি: (অনুচ্ছেদ: অন্যের কাছ থেকে কুরআন শুনতে পছন্দ করা) কুশমিহানির বর্ণনায় 'আল-কুরআন'-এর স্থলে 'আল-কিরাআহ' (তিলাওয়াত) রয়েছে। এতে তিনি ইবনে মাসউদের হাদিস উল্লেখ করেছেন: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: আমার নিকট কুরআন তিলাওয়াত করো।" এখানে এটি সংক্ষেপে এনেছেন, পরবর্তী অনুচ্ছেদে 'ক্বারীর উক্তি' শিরোনামে তিনি এটি বিস্তারিতভাবে উল্লেখ করবেন।