ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১০

হাদীসটিকে সহীহ (বিশুদ্ধ) প্রমাণ করার ক্ষেত্রে, যা সত্য ছাড়া অন্য কিছু ছিল না। আর উভয় দলের প্রত্যেকের কাছেই তাদের কাঙ্ক্ষিত বিষয় প্রমাণের জন্য সুস্পষ্ট ও সূক্ষ্ম (গোপন) এমন প্রমাণাদি রয়েছে, যার মাধ্যমে জানা যায় কে এই বিষয়ে গভীর জ্ঞান রাখে। আল্লাহ তাআলা এই বিষয়ে তাদেরকে সঠিক পথের ইলহাম (অনুপ্রেরণা) দান করেন, যেমনটি শরয়ী প্রমাণাদি দ্বারা প্রমাণিত হয়েছে এবং যেমনটি বাস্তব অভিজ্ঞতার (তাজরিবাহ আল-উজূদিয়্যাহ) মাধ্যমেও জানা গেছে। কেননা আল্লাহ তাদের অন্তরে ঈমান লিখে দিয়েছেন এবং তাঁর পক্ষ থেকে রূহ (আত্মা) দ্বারা তাদেরকে শক্তিশালী করেছেন, যখন তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি আনুগত্য (মুওয়ালাত) এবং যারা তা থেকে বিচ্যুত হয়েছে তাদের প্রতি শত্রুতা (মুআদাত) প্রদর্শনে সত্যবাদী ছিল।

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ [সূরা আল-মুজাদালাহ: ২২]

(আপনি এমন কোনো সম্প্রদায় পাবেন না, যারা আল্লাহ ও পরকালে বিশ্বাসী, অথচ তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিরুদ্ধাচরণকারীদের ভালোবাসে—যদিও তারা তাদের পিতা, পুত্র, ভাই অথবা তাদের গোত্রীয় লোক হয়। তাদের অন্তরে আল্লাহ ঈমান লিখে দিয়েছেন এবং তাদেরকে তাঁর পক্ষ থেকে রূহ দ্বারা শক্তিশালী করেছেন।)

আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত জ্ঞানের (ইলম আল-মা'সূর) অধিকারীরাই এই মূলনীতিগুলো পালনে মানুষের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ। আল্লাহর (বিধানের) ক্ষেত্রে কোনো নিন্দুকের নিন্দা তাদেরকে প্রভাবিত করে না এবং বড় বড় বিপদাপদও তাদেরকে আল্লাহর পথ থেকে ফেরাতে পারে না। বরং তাদের কেউ কেউ সেই হক (সত্য) নিয়ে কথা বলেন যা তাদের উপর আবশ্যক, এমনকি তাদের নিকট সবচেয়ে প্রিয় মানুষের বিষয়েও কথা বলেন, আল্লাহ তাআলার এই বাণী অনুযায়ী:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ إنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَنْ تَعْدِلُوا وَإِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا [সূরা আন-নিসা: ১৩৫]

(হে মুমিনগণ! তোমরা ন্যায়ের উপর সুপ্রতিষ্ঠিত থাকো, আল্লাহর জন্য সাক্ষী হও—যদিও তা তোমাদের নিজেদের অথবা পিতা-মাতা ও নিকটাত্মীয়দের বিরুদ্ধে যায়। সে ধনী হোক বা দরিদ্র, আল্লাহ উভয়েরই অধিক নিকটবর্তী। সুতরাং তোমরা প্রবৃত্তির অনুসরণ করো না, যাতে তোমরা ন্যায়বিচার থেকে বিচ্যুত হও। আর যদি তোমরা পেঁচিয়ে কথা বলো বা এড়িয়ে যাও, তবে তোমরা যা করো আল্লাহ সে সম্পর্কে সম্যক অবগত।)

এবং আল্লাহ তাআলার বাণী: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ [সূরা আল-মায়েদাহ: ৮]

(হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহর জন্য ন্যায়ের সাক্ষ্যদাতা হিসেবে সুপ্রতিষ্ঠিত থাকো। কোনো সম্প্রদায়ের প্রতি বিদ্বেষ যেন তোমাদেরকে ন্যায়বিচার না করতে প্ররোচিত না করে। তোমরা ন্যায়বিচার করো, এটিই তাকওয়ার (আল্লাহভীতির) অধিক নিকটবর্তী। আর তোমরা আল্লাহকে ভয় করো। নিশ্চয় আল্লাহ তোমরা যা করো সে সম্পর্কে সম্যক অবগত।)

আর তাদের রয়েছে তা'দীল (বর্ণনাকারীর বিশ্বস্ততা প্রমাণ) ও তাজরীহ (বর্ণনাকারীর দুর্বলতা প্রমাণ), এবং তাদ্ব'ঈফ (হাদীসকে দুর্বল ঘোষণা) ও তাসহীহ (হাদীসকে সহীহ ঘোষণা)-এর এমন প্রশংসিত প্রচেষ্টা (সা'ঈ মাশকূর) ও মাবরূর আমল (গ্রহণযোগ্য কাজ), যা দ্বীন সংরক্ষণের এবং মিথ্যাচারীদের (মুফতারীন) উদ্ভাবিত বিষয়াদি থেকে একে রক্ষা করার অন্যতম কারণ হয়েছে। আর তারা এই বিষয়ে বিভিন্ন স্তরের অধিকারী। তাদের মধ্যে কেউ কেউ কেবল বর্ণনা (নাকল) ও রেওয়ায়াতের (উদ্ধৃতির) উপর সীমাবদ্ধ থাকেন, আবার তাদের মধ্যে কেউ কেউ হাদীস ও দিরায়াহ (হাদীস শাস্ত্রের পদ্ধতিগত জ্ঞান)-এর গভীর জ্ঞান রাখেন, এবং তাদের মধ্যে কেউ কেউ এর ফিকহ (আইনগত বোধ) ও এর অর্থ সম্পর্কে জ্ঞান রাখেন।