ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১০৬

তাঁর মাধ্যমে (তাওয়াসসুল) হলো তাদের তাঁর দ্বারা বৃষ্টি প্রার্থনা করা—এইভাবে যে, তিনি দু'আ করবেন এবং তারাও তাঁর সাথে দু'আ করবে। ফলে তিনি আল্লাহর কাছে তাদের জন্য মাধ্যম (ওয়াসীলা) হবেন। আর এটি সাহাবীগণ তাঁর মৃত্যুর পর অথবা তাঁর অনুপস্থিতিতে করেননি। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এ ধরনের ক্ষেত্রে তাদের জন্য সুপারিশকারী (শাফি‘আন) ও দু'আকারী (দা‘ঈয়ান) ছিলেন। আর একারণেই তিনি অন্ধ ব্যক্তির হাদীসে বলেছেন: "হে আল্লাহ, আমার ব্যাপারে তাঁকে সুপারিশকারী বানান।" সুতরাং জানা গেল যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার জন্য সুপারিশ করেছেন, তাই সে আল্লাহকে অনুরোধ করেছে যেন তিনি তাঁর সুপারিশ তার ব্যাপারে কবুল করেন।

আর দ্বিতীয় (মত) হলো: তাওয়াসসুল তাঁর জীবদ্দশায়, তাঁর মৃত্যুর পরে, তাঁর অনুপস্থিতিতে এবং তাঁর উপস্থিতিতেও হতে পারে। আর কেউ বলেনি যে, যে ব্যক্তি প্রথম মত পোষণ করে সে কাফির হয়ে গেছে, আর তাকে কাফির ঘোষণার (তাকফীরের) কোনো কারণও নেই। কেননা এটি একটি সূক্ষ্ম মাসআলা (গুপ্ত বিষয়), যার প্রমাণাদি সুস্পষ্ট ও প্রকাশ্য নয়। আর কুফর কেবল তখনই হয় যখন দ্বীনের এমন কোনো বিষয় অস্বীকার করা হয় যা দ্বীন থেকে অনিবার্যভাবে জানা যায় (আলিমাত মিনাদ দ্বীন দরুরাতান), অথবা মুতাওয়াতির (অবিচ্ছিন্ন সূত্রে বর্ণিত) এবং ইজমা (ঐকমত্য) দ্বারা প্রমাণিত আহকাম (বিধানাবলী) অস্বীকার করা হয়, অথবা এ ধরনের অন্য কিছু।

আর দু'আর ক্ষেত্রে যা শরীয়তসম্মত এবং যা শরীয়তসম্মত নয়, সে বিষয়ে মানুষের মতভেদ এমন, যেমন তাদের মতভেদ রয়েছে যে, যবেহ করার সময় তাঁর উপর সালাত (দরূদ) পড়া শরীয়তসম্মত কিনা; আর এটি কোনো মুসলমানের কাছেই গালি বা নিন্দা করার মাসআলা নয়।

আর যে ব্যক্তি বলে যে, যে তাওয়াসসুলকে সে (অর্থাৎ প্রতিপক্ষ) গাইরুল্লাহর কাছে ইস্তিগাসা (সাহায্য প্রার্থনা) বলে আখ্যায়িত করে, তাকে যে অস্বীকার করে সে কাফির—এবং শায়খ ইযযুদ্দীন (ইবনে আব্দুস সালাম) ও তাঁর মতো অন্যদের মত পোষণকারীকে কাফির ঘোষণা করা—এতটাই স্পষ্ট যে এর জবাব দেওয়ার প্রয়োজন নেই। বরং এ ধরনের বিষয়ে যারা তাকফীর করে, তারা দ্বীনের উপর অপবাদ আরোপকারী তাদের সমগোত্রীয়দের জন্য প্রাপ্য কঠোর শাস্তি ও তা'যীর (বিচারকের বিবেচনামূলক শাস্তি) পাওয়ার যোগ্য। বিশেষত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের এই বাণী থাকা সত্ত্বেও: যে ব্যক্তি তার ভাইকে বলল: ‘হে কাফির’, তবে তাদের দুজনের মধ্যে একজন তার দ্বারা আক্রান্ত হলো।

আর যে ব্যক্তি বলে: যা আল্লাহ ছাড়া অন্য কেউ করতে সক্ষম নন, তাতে কেবল তাঁর কাছেই ইস্তিগাসা (সাহায্য প্রার্থনা) করা হবে—সে সত্য বলেছে। বরং যদি সে এমনও বলত যেমন আবু ইয়াযীদ বলেছেন: "সৃষ্টিকর্তার কাছে সৃষ্টিকর্তার সাহায্য চাওয়া, ডুবে যাওয়া ব্যক্তির ডুবে যাওয়া ব্যক্তির কাছে সাহায্য চাওয়ার মতো," এবং যেমন শায়খ আবু আব্দুল্লাহ আল-কুরাশী বলেছেন: "সৃষ্টিকর্তার কাছে সৃষ্টিকর্তার সাহায্য চাওয়া, কয়েদির কয়েদির কাছে সাহায্য চাওয়ার মতো"—তাহলেও সে উত্তম কাজ করত। কেননা এই কথার সাধারণ অর্থ ইস্তিগাসাকেই (সাহায্য প্রার্থনা) বোঝায়।