ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১০৫

অথবা সৃষ্টির (মাখলুক) মাধ্যমে। কেননা, সৃষ্টির কাছে সাহায্য (ইস্তিগাছা) চাওয়া বৈধ, যে বিষয়ে তারা সাহায্য করার ক্ষমতা রাখে। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হলেন সর্বোত্তম সৃষ্টি, যার কাছে এ ধরনের বিষয়ে সাহায্য চাওয়া যেতে পারে।

যদি কোনো ব্যক্তি যার কাছে সাহায্য চাচ্ছে তাকে বলে: ‘আমি আপনার কাছে অমুকের মাধ্যমে বা অমুকের অধিকারের (বি-হাক্কি ফুলান) মাধ্যমে চাই,’ তবে কেউ বলবে না যে, সে যার মাধ্যমে তাওয়াস্সুল করেছে তার কাছে সাহায্য চেয়েছে। বরং সে সাহায্য চেয়েছে তার কাছে, যাকে সে ডেকেছে এবং যার কাছে চেয়েছে। এই কারণেই আল্লাহ্‌র সুন্দর নামসমূহের (আসমাউল হুসনা) ব্যাখ্যাকারগণ বলেছেন: ‘আল-মুগীছ’ (المغيث) অর্থ ‘আল-মুজীব’ (المجيب) অর্থাৎ উত্তরদাতা। তবে ‘ইগাছা’ (الإغاثة - সাহায্য করা) কর্মের সাথে বিশেষভাবে সম্পর্কিত, আর ‘ইজাবাহ’ (الإجابة - উত্তর দেওয়া) কথার সাথে বিশেষভাবে সম্পর্কিত।

আর আমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ব্যতীত অন্য কারো মাধ্যমে আল্লাহ্‌র কাছে তাওয়াস্সুল করা—তা ইস্তিগাছা নামেই অভিহিত হোক বা না হোক—আমরা সালাফদের (পূর্বসূরি) মধ্যে কাউকে তা করতে দেখিনি। এ বিষয়ে তারা কোনো বর্ণনাও (আছার) দেননি। আর আমরা এ বিষয়ে কেবল সেই ফতোয়াই জানি, যা শাইখ (ইবনু তাইমিয়্যাহ) নিষেধ করে দিয়েছেন।

কিন্তু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের মাধ্যমে তাওয়াস্সুল করার ক্ষেত্রে সুন্নাহ গ্রন্থসমূহে একটি হাদীস রয়েছে, যা নাসাঈ, তিরমিযী এবং অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন: {এক বেদুঈন (আ'রাবী) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এসে বলল: হে আল্লাহ্‌র রাসূল! আমার দৃষ্টিশক্তি ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে, আপনি আল্লাহ্‌র কাছে আমার জন্য দু’আ করুন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে বললেন: তুমি ওযু করো এবং দুই রাকাত সালাত আদায় করো, অতঃপর বলো: ‘আল্লাহুম্মা আসআলুকা ওয়া আতাওয়াজ্জাহু ইলাইকা বিনাবিয়্যিকা মুহাম্মাদিন, ইয়া মুহাম্মাদু ইন্নী আতাতাশাফ্ফা‘উ বিকা ফী রদ্দি বাসারী।

আল্লাহুম্মা শাফ্ফি‘ নাবিয়্যাকা ফিইয়্যা’ (অর্থাৎ, হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে চাই এবং আপনার নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের মাধ্যমে আপনার দিকে মনোনিবেশ করি। হে মুহাম্মাদ! আমি আমার দৃষ্টিশক্তি ফিরিয়ে দেওয়ার জন্য আপনার মাধ্যমে সুপারিশ চাইছি। হে আল্লাহ! আমার ব্যাপারে আপনার নবীর সুপারিশ কবুল করুন)। আর তিনি (নবী) বললেন: তোমার যদি কোনো প্রয়োজন থাকে, তবে অনুরূপ করবে। অতঃপর আল্লাহ তার দৃষ্টিশক্তি ফিরিয়ে দিলেন।}

এই হাদীসের কারণেই শাইখ (ইবনু তাইমিয়্যাহ) তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের) মাধ্যমে তাওয়াস্সুলকে ব্যতিক্রম হিসেবে গণ্য করেছেন।

আর এই (তাওয়াস্সুলের) অর্থ সম্পর্কে মানুষের দুটি মত রয়েছে: প্রথমত: এই তাওয়াস্সুল হলো তাই, যা উমার ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু উল্লেখ করেছেন, যখন তিনি বলেছিলেন: ‘আমরা যখন দুর্ভিক্ষে পড়তাম, তখন আপনার নবীর মাধ্যমে আপনার কাছে তাওয়াস্সুল করতাম, ফলে আপনি আমাদের বৃষ্টি দিতেন। আর এখন আমরা আপনার নবীর চাচা (আল-আব্বাস)-এর মাধ্যমে আপনার কাছে তাওয়াস্সুল করছি, সুতরাং আপনি আমাদের বৃষ্টি দিন।’ উমার রাদিয়াল্লাহু আনহু উল্লেখ করেছেন যে, তারা তাঁর (নবীর) জীবদ্দশায় ইসতিসকার (বৃষ্টি প্রার্থনার) সময় তাঁর মাধ্যমে তাওয়াস্সুল করতেন, অতঃপর তাঁর মৃত্যুর পর তাঁর চাচা আল-আব্বাস (রা.)-এর মাধ্যমে তাওয়াস্সুল করেছেন। আর তাদের তাওয়াস্সুল...