Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১১৩
খণ্ড ১
মূল আরবি
وَكَذَلِكَ الِاسْتِغَاثَةُ أَيْضًا فِيهَا مَا لَا يَصْلُحُ إلَّا لِلَّهِ وَهِيَ الْمُشَارُ إلَيْهَا بِقَوْلِهِ: إيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
فَإِنَّهُ لَا يُعِينُ عَلَى الْعِبَادَةِ الْإِعَانَةَ الْمُطْلَقَةَ إلَّا اللَّهُ وَقَدْ يُسْتَعَانُ بِالْمَخْلُوقِ فِيمَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ وَكَذَلِكَ الِاسْتِنْصَارُ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَإِنِ اسْتَنْصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ
وَالنَّصْرُ الْمُطْلَقُ هُوَ خَلْقُ مَا بِهِ يُغْلَبُ الْعَدُوُّ وَلَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ إلَّا اللَّهُ. وَمَنْ خَالَفَ مَا ثَبَتَ بِالْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ: فَإِنَّهُ يَكُونُ إمَّا كَافِرًا وَإِمَّا فَاسِقًا وَإِمَّا عَاصِيًا إلَّا أَنْ يَكُونَ مُؤْمِنًا مُجْتَهِدًا مُخْطِئًا فَيُثَابُ عَلَى اجْتِهَادِهِ وَيُغْفَرُ لَهُ خَطَؤُهُ وَكَذَلِكَ إنْ كَانَ لَمْ يَبْلُغْهُ الْعِلْمُ الَّذِي تَقُومُ عَلَيْهِ بِهِ الْحُجَّةُ فَإِنَّ اللَّهَ يَقُولُ: وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا
.
وَأَمَّا إذَا قَامَتْ عَلَيْهِ الْحُجَّةُ الثَّابِتَةُ بِالْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ فَخَالَفَهَا: فَإِنَّهُ يُعَاقَبُ بِحَسَبِ ذَلِكَ إمَّا بِالْقَتْلِ وَإِمَّا بِدُونِهِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.
বাংলা অনুবাদ
অনুরূপভাবে, ইসতিগাছা (সাহায্য প্রার্থনা)-এর ক্ষেত্রেও এমন কিছু দিক রয়েছে যা আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো জন্য শোভনীয় নয়। আর এটিই তাঁর বাণী: আমরা কেবল আপনারই ইবাদত করি এবং কেবল আপনারই সাহায্য প্রার্থনা করি
দ্বারা ইঙ্গিত করা হয়েছে। কেননা, ইবাদতের ক্ষেত্রে নিরঙ্কুশ সাহায্য (আল-ই'আনাতুল মুতলাকাহ) আল্লাহ ছাড়া আর কেউ করেন না। তবে, সৃষ্টজীবের কাছ থেকে এমন বিষয়ে সাহায্য চাওয়া যেতে পারে যা করার ক্ষমতা তাদের রয়েছে। অনুরূপভাবে, ইসতিনসার (বিজয় বা সমর্থন প্রার্থনা)-এর ক্ষেত্রেও একই বিধান। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর যদি তারা দীনের ব্যাপারে তোমাদের কাছে সাহায্য চায়, তবে তাদের সাহায্য করা তোমাদের কর্তব্য
। আর নিরঙ্কুশ বিজয় (আন-নাসরুল মুতলাক) হলো এমন কিছু সৃষ্টি করা যার মাধ্যমে শত্রুকে পরাভূত করা যায়, আর আল্লাহ ছাড়া অন্য কেউ এর ক্ষমতা রাখে না।
আর যে ব্যক্তি কিতাব (কুরআন) ও সুন্নাহ দ্বারা প্রমাণিত বিষয়ের বিরোধিতা করে: সে হয় কাফির, নয় ফাসিক (পাপী), অথবা কেবলই অবাধ্য (আসী) হয়। তবে যদি সে মুমিন, মুজতাহিদ (গবেষণাকারী) এবং ভুলকারী হয়, তাহলে সে তার ইজতিহাদের জন্য পুরস্কৃত হবে এবং তার ভুল ক্ষমা করা হবে। অনুরূপভাবে, যদি তার কাছে এমন জ্ঞান না পৌঁছে থাকে যার মাধ্যমে তার উপর হুজ্জত (প্রমাণ) প্রতিষ্ঠিত হয়, তবে আল্লাহ বলেন: আর আমরা রাসূল না পাঠানো পর্যন্ত শাস্তি প্রদানকারী নই
।
পক্ষান্তরে, যখন কিতাব ও সুন্নাহ দ্বারা প্রমাণিত হুজ্জত তার উপর প্রতিষ্ঠিত হয়, আর সে তার বিরোধিতা করে: তখন তাকে সেই অনুযায়ী শাস্তি দেওয়া হবে, হয় হত্যার মাধ্যমে, অথবা তার চেয়ে কম শাস্তির মাধ্যমে। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।
