ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৩০

أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا

তাদের মধ্যে কে অধিক নিকটবর্তী, আর তারা তাঁর (আল্লাহর) রহমতের আশা করে এবং তাঁর শাস্তিকে ভয় করে। নিশ্চয় আপনার রবের শাস্তি ছিল ভীতিকর (সাবধানতার বিষয়)।

অতঃপর তিনি (আল্লাহ) জানিয়ে দিলেন যে, তাঁর পরিবর্তে যাদেরকে ডাকা হয়, তারা কোনো ক্ষতি দূর করার বা তা পরিবর্তন করার ক্ষমতা রাখে না। বরং তারা (যাদেরকে ডাকা হয়, যেমন ফেরেশতা ও নবীগণ) তাঁর রহমতের আশা করে, তাঁর শাস্তিকে ভয় করে এবং তাঁর নিকটবর্তী হওয়ার চেষ্টা করে। সুতরাং তিনি—সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা—ফেরেশতা ও নবীগণের পক্ষ থেকে (আল্লাহর ক্ষমতার) সবকিছুই অস্বীকার করেছেন; তবে তাঁর অনুমতিক্রমে সুপারিশ (শাফাআত) করার বিষয়টি ছাড়া। আর শাফাআত হলো মূলত দু'আ (আহ্বান)।

এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, সৃষ্টির একে অপরের জন্য দু'আ করা উপকারী, এবং আল্লাহ তাআ'লা এর নির্দেশ দিয়েছেন। কিন্তু দু'আকারী সুপারিশকারীর জন্য আল্লাহর অনুমতি ছাড়া দু'আ করা ও সুপারিশ করার কোনো অধিকার নেই। সুতরাং সে এমন সুপারিশ করবে না যা নিষিদ্ধ করা হয়েছে; যেমন মুশরিকদের জন্য সুপারিশ করা এবং তাদের জন্য ক্ষমা চেয়ে দু'আ করা। আল্লাহ তাআ'লা বলেছেন: مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ (নবী ও মুমিনদের জন্য সংগত নয় যে, তারা মুশরিকদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করবে, যদিও তারা তাদের নিকটাত্মীয় হয়, যখন তাদের নিকট স্পষ্ট হয়ে গেছে যে, তারা জাহান্নামের অধিবাসী)।

وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ (আর ইবরাহীমের তার পিতার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা ছিল কেবল একটি প্রতিশ্রুতির কারণে, যা তিনি তাকে দিয়েছিলেন। অতঃপর যখন তার নিকট স্পষ্ট হয়ে গেল যে, সে আল্লাহর শত্রু, তখন তিনি তার থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করলেন)।

আর মুনাফিকদের (কপটদের) প্রসঙ্গে আল্লাহ তাআ'লা বলেছেন: سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ (আপনি তাদের জন্য ক্ষমা চান বা না চান, উভয়ই তাদের জন্য সমান। আল্লাহ তাদেরকে কখনো ক্ষমা করবেন না)। সহীহ (নির্ভরযোগ্য) সূত্রে প্রমাণিত যে, আল্লাহ তাঁর নবীকে মুশরিক ও মুনাফিকদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করতে নিষেধ করেছেন এবং জানিয়ে দিয়েছেন যে, তিনি তাদেরকে ক্ষমা করবেন না। যেমন তাঁর বাণী: إنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ (নিশ্চয় আল্লাহ তাঁর সাথে শিরক করা ক্ষমা করেন না, আর এর নিম্ন পর্যায়ের পাপ যাকে ইচ্ছা ক্ষমা করেন)।

এবং তাঁর বাণী: وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ إنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ (আর তাদের মধ্যে থেকে যে মারা যায়, আপনি কখনো তার উপর (জানাযার) সালাত আদায় করবেন না এবং তার কবরের পাশে দাঁড়াবেন না। নিশ্চয় তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে অস্বীকার করেছে এবং ফাসিক (পাপী) অবস্থায় মৃত্যুবরণ করেছে)।

আর আল্লাহ তাআ'লা বলেছেন: ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (তোমরা তোমাদের রবকে ডাকো বিনীতভাবে ও গোপনে। নিশ্চয় তিনি সীমালঙ্ঘনকারীদের ভালোবাসেন না)—দু'আর ক্ষেত্রে। আর দু'আর ক্ষেত্রে সীমালঙ্ঘন হলো: বান্দা এমন কিছু চাওয়া যা রব (আল্লাহ) করার জন্য নন। যেমন: সে এমন নবীদের মর্যাদা চাইলো যাদের অন্তর্ভুক্ত সে নয়, অথবা মুশরিকদের জন্য ক্ষমা চাইলো, কিংবা অনুরূপ কিছু। অথবা সে এমন কিছু চাইলো যাতে আল্লাহর অবাধ্যতা রয়েছে, যেমন কুফর, ফুসুক (পাপাচার) ও অবাধ্যতার কাজে তাঁকে সাহায্য করতে বলা।