ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৩১

সুতরাং, সেই সুপারিশকারী (শাফী) যাকে আল্লাহ সুপারিশ করার অনুমতি দিয়েছেন: তার সুপারিশ হলো এমন দোয়ার ক্ষেত্রে, যাতে কোনো সীমালঙ্ঘন (উদ্‌ওয়ান) নেই। আর যদি তাদের কেউ এমন কোনো দোয়া চায় যা তার জন্য উপযুক্ত নয়, তবে তাকে তার উপর স্থির রাখা হয় না; কারণ তারা (নবীগণ) তা অনুমোদন করার ক্ষেত্রে মাসূম (সুরক্ষিত)। যেমন নূহ (আ.) বলেছিলেন: নিশ্চয়ই আমার পুত্র আমার পরিবারের অন্তর্ভুক্ত, আর আপনার ওয়াদা সত্য এবং আপনি সর্বশ্রেষ্ঠ বিচারক (আহকামুল হাকিমীন)। আল্লাহ তাআলা বললেন: {হে নূহ! নিশ্চয়ই সে তোমার পরিবারের অন্তর্ভুক্ত নয়। নিশ্চয়ই সে অসৎ কাজ (আমালুন গায়রু সালিহ)।

সুতরাং যে বিষয়ে তোমার জ্ঞান নেই, সে বিষয়ে আমাকে প্রশ্ন করো না। আমি তোমাকে উপদেশ দিচ্ছি যেন তুমি অজ্ঞদের (জাহিলীন) অন্তর্ভুক্ত না হও}। তিনি বললেন: হে আমার রব! আমি আপনার কাছে আশ্রয় চাই যেন আমি আপনাকে এমন কিছু না জিজ্ঞেস করি, যে বিষয়ে আমার জ্ঞান নেই। আর যদি আপনি আমাকে ক্ষমা না করেন এবং আমার প্রতি দয়া না করেন, তবে আমি ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যাব। [হুদ: ৪৫-৪৭]

আর প্রত্যেক আহ্বানকারী (দাঈ) সুপারিশকারী (শাফী) যে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলাকে আহ্বান করে এবং সুপারিশ করে: তার দোয়া ও সুপারিশ আল্লাহর ক্বাযা (ফয়সালা), ক্বাদার (তাকদীর) এবং মাশিয়্যাহ (ইচ্ছা) ব্যতীত হয় না। তিনিই সেই সত্তা যিনি দোয়ায় সাড়া দেন এবং সুপারিশ কবুল করেন। তিনিই কারণ (সাবাব) এবং কার্যকারণ (মুসাব্বাব) সৃষ্টি করেছেন। আর দোয়া হলো সেই কারণসমূহের (আসবাব) অন্তর্ভুক্ত যা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা নির্ধারণ করেছেন।

আর যখন বিষয়টি এমন, তখন কারণসমূহের (আসবাব) প্রতি (পূর্ণ) মনোযোগ দেওয়া বা নির্ভর করা হলো তাওহীদে (একত্ববাদে) শিরক। আর কারণসমূহকে কারণ হিসেবে অস্বীকার করা হলো জ্ঞানের (আকল) ঘাটতি। আর সম্পূর্ণরূপে কারণসমূহ থেকে মুখ ফিরিয়ে নেওয়া হলো শরীয়তের প্রতি আঘাত। বরং বান্দার জন্য আবশ্যক হলো তার তাওয়াক্কুল (নির্ভরতা), তার দোয়া, তার চাহিদা এবং তার আকাঙ্ক্ষা যেন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার দিকেই থাকে। আর আল্লাহ তার জন্য কারণসমূহের মধ্য থেকে—সৃষ্টির দোয়া বা অন্য কিছু—যা ইচ্ছা নির্ধারণ করেন।

আর দোয়া শরীয়তসম্মত (মাশরূ') যে, উচ্চতর ব্যক্তি নিম্নতর ব্যক্তির জন্য দোয়া করবে এবং নিম্নতর ব্যক্তি উচ্চতর ব্যক্তির জন্য দোয়া করবে। সুতরাং, নবীগণের নিকট সুপারিশ ও দোয়া চাওয়া (শরীয়তসম্মত), যেমন মুসলিমগণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের মাধ্যমে ইসতিসকা (বৃষ্টির জন্য প্রার্থনা)-এর ক্ষেত্রে সুপারিশ কামনা করতেন এবং তাঁর নিকট দোয়া চাইতেন; বরং অনুরূপভাবে তাঁর (নবীর) পরেও উমার (রা.) এবং মুসলিমগণ তাঁর চাচা আব্বাস (রা.)-এর মাধ্যমে ইসতিসকা করেছিলেন। আর কিয়ামতের দিন মানুষ নবীগণের নিকট সুপারিশ চাইবে।