ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৪১

সুতরাং, অন্যান্য ফেরেশতা ও নবীগণের মতো তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের) মাধ্যমে আল্লাহর নামে শপথ করা (বা আল্লাহকে তাঁর মাধ্যমে শপথ দেওয়া) যাবে না। কেননা আমরা সালাফ (পূর্বসূরি) ও ইমামগণের মধ্যে এমন কাউকে জানি না যিনি বলেছেন যে তাঁর (নবীর) মাধ্যমে আল্লাহর নামে শপথ করা যায়; যেমনটি তাঁরা সাধারণভাবে তাঁদের (নবী-ফেরেশতাদের) মাধ্যমে শপথ করার অনুমতি দেননি।

এই কারণেই আবূ মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুস সালাম ফতোয়া দিয়েছেন যে, ফেরেশতা, নবীগণ বা অন্য কারো মাধ্যমে আল্লাহর নামে শপথ করা (বা আল্লাহকে শপথ দেওয়া) যাবে না। কিন্তু তাঁর (ইবনু আব্দুস সালামের) কাছে উল্লেখ করা হলো যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে তাঁর (নবীর) মাধ্যমে শপথ করার বিষয়ে একটি হাদীস বর্ণিত হয়েছে। তখন তিনি বললেন: যদি হাদীসটি সহীহ হয়, তবে তা তাঁর (নবীর) জন্য বিশেষ বিধান হবে (খাস)।

আর উল্লিখিত হাদীসটি তাঁর (নবীর) মাধ্যমে শপথ করার প্রমাণ বহন করে না। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি কসম করবে, সে যেন আল্লাহর নামে কসম করে, অন্যথায় সে যেন নীরব থাকে। এবং তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো নামে কসম করল, সে শিরক করল।

আর দু'আ (প্রার্থনা) হলো ইবাদত (উপাসনা), এবং ইবাদতের ভিত্তি হলো তাওকীফ (শরীয়তের নির্দেশনার উপর সীমাবদ্ধ থাকা) ও ইত্তিবা' (অনুসরণ), প্রবৃত্তির অনুসরণ (হাওয়া) ও বিদআত (নব-উদ্ভাবন)-এর উপর নয়। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।